2020屆湖北八校第二次聯(lián)考試題

第第頁華師一附中黃岡中學黃石二中荊州中學孝感高中襄陽四中襄陽五中鄂南高中2020屆高三八校第二次聯(lián)考語文試題命題學校：荊州中學命題人：高三語文組一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國文化的“當下”精神①注重此世、安住當下，乃是中國文化的一個重要精神品格，蘊含在儒、道、佛的經(jīng)典文本當中。今天，我們學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應忽略中國文化注重“當下”這一重要維度。②儒家注重此世，關注現(xiàn)實人生。孔子曾說“未知生，焉知死”（《論語·先進》），“敬鬼神而遠之”（《論語·雍也》），“子不語怪力亂神”（《論語·述而》）。在孔子看來，關注今生，活在當下，敬鬼神而遠之，不做杞人憂天之思，不熱衷于談論怪力亂神之事，這才是對生命的敬重。《禮記·大學》載：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@里所謂的“安”，指的就是此心安住當下。儒家強調(diào)通過減少外緣，讓自己的心慢慢變得專注，在這個專注的過程當中，內(nèi)在的智慧將不斷顯現(xiàn)。反之，則“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。③道家也強調(diào)接受與安住當下。老子“無為”之道的本質(zhì)就是接受與安住當下，這是一種隨順生命流動，而不逆流而上的簡單而深刻的智慧。對于個體生命而言，活著的方式只有一種，那便是與當下接軌，而唯一能夠體會到生命流動的地方，就是此時此刻。在《道德經(jīng)》八十章中，老子說：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！彼^“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，指的是，老百姓安于現(xiàn)狀，活在當下，他們以其所食為甘甜，以其所穿為美麗，以其風俗為快樂，以其居住為安恬，這實際上是“有道”之人安住當下的狀態(tài)。在道家那里，“無為”“不爭”，就是順應自然，安住當下，不滯留于過去，不執(zhí)著于未來，而是始終對當下保持覺知，不爭不貪，更重要的是，不與當下抗爭。④佛教更是強調(diào)保持覺知，活在當下。佛教中所說的“正念”，即是保持覺知、安住當下，也就是從對過去和未來的思慮中擺脫出來，有意識地、全神貫注地覺察當下的一切，它是佛陀的根本教義“八正道”之一。在佛教看來，所有的一切都是在當下發(fā)生的，完美不存在于將來，而是在此時此地，因此，只有放下過去，放下未來，時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細的活動，安住在身心的各種現(xiàn)象當中而不執(zhí)著于它，方能真正明了佛陀的教導。切勿“貪觀天上月，失卻掌中珠”。⑤中國文化的“當下”精神，主要是指“心”（“意識”）處在此時此地。王陽明多次告誡弟子思慮過多徒勞無益，他說：“只存得此心常見在，便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳！”對于那些已經(jīng)過去的事和還沒到來的事，思慮它們有何益處呢？那樣只會距離自己的良知本心愈來愈遠。故而，要通過“致良知”的功夫，破除“心中賊”，恢復“此心光明”，就是讓心安住當下。⑥應當指出的是，安住當下，并不意味著安于現(xiàn)狀，及時行樂，渾噩度日，而是保持警覺，活在當下，更加有意識地去生活。也就是說，在學習、工作、日常生活的點點滴滴當中，走出意識昏沉，遠離心不在焉。對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔憂，而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當中保持覺察，即時應對生命中的每分每秒。（摘選自2019年12月7號《光明日報》11版，作者謝青松）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.儒道佛都注重“當下”，但用意不盡一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。B.把過去和未來徹底隔斷，只須牢牢把握現(xiàn)在，就是中國文化強調(diào)的“當下”精神。C.王陽明告誡弟子說，思慮過去未來事徒勞無益，所以要放下心來，安住當下。D.佛教強調(diào)保持覺知，活在當下，顯然比儒家、道家的當下觀更精微更有意義。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章用先總論后分論的結構，逐層遞進地分析了儒、道、佛經(jīng)典文本中“注重當下”的精神品格。B.文章從學習和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，指出要關注中國文化注重“當下”這一重要維度。C.文章引用《道德經(jīng)》中的一段話，是為了論證老子“無為”之道的本質(zhì)就是接受與安住當下。D.文章尾段補充闡釋了“安住當下”的精神內(nèi)涵，告誡我們在學習工作日常生活中不能墮入新的蒙昧。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.儒家的“曾點之志”強調(diào)因時因地制宜，隨緣而安，自得其樂，任意逍遙，內(nèi)心沒有糾葛，顯然也是一種活在當下的狀態(tài)。B.莊子“逍遙游”所描述的狀態(tài)，就是內(nèi)心突破重重藩籬障礙，全然地安住當下，從而達到精神上真正的自由。C.佛教強調(diào)行住坐臥皆是修行，學會安住當下，不能百種需索、千般計較，不能食不甘味、輾轉難眠，以免飽受焦慮憂郁的困擾。D.采菊東籬的陶潛、幽居汴京的李煜、筑廬東坡的蘇軾都有著率真、素樸、清潔的靈魂，他們無疑是古代中國文化當下精神的代表。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：2019年12月27日晚，由航天科技集團第一研究院抓總研制的長征五號遙三運載火箭在海南文昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功將實踐二十號衛(wèi)星送入預定軌道。我國首型5米芯級直徑的大推力運載火箭——昵稱“胖五”的長征五號此次復飛成功，將以其位居世界前列的運載能力，為中國航天的“超級2020”打下堅實基礎?！俺?020”看點1：探月三期嫦娥五號任務長五擔綱！2020年，我國將用長征五號運載火箭擇機發(fā)射“嫦娥五號”，實現(xiàn)月面無人采樣返回，圓滿完成探月工程三步走的總體規(guī)劃目標。嫦娥五號任務需要將8噸多的嫦娥五號探測器直接送入地月轉移軌道，而完成這一任務，必須由具有大運載能力的長征五號運載火箭來完成?！俺?020”看點2：執(zhí)行首次火星探測任務長五擔綱！2020年，我國將通過長征五號發(fā)射火星探測器，探測器發(fā)射后，大約需要經(jīng)過7個月左右時間的飛行抵達火星。我國將于2021年實現(xiàn)火星軟著陸，開展火星環(huán)繞探測和巡視探測?！俺?020”看點3：空間站建設開啟長五B“首秀”！我國載人航天空間站預計在2022年左右建成，可支持3名航天員長期駐留，在軌運行10年，將向國際社會開放合作，提供全球共享的空間應用平臺。作為執(zhí)行載人航天空間站工程中發(fā)射空間站核心艙的主力火箭——長征五號B火箭預計將在2020年迎來首秀，這也將加速我國載人航天空間站建設的步伐。（摘編自人民網(wǎng)《長征五號遙三成功發(fā)射將開啟中國航天“超級2020”》2019年12月27日）材料二：長征五號從2017年7月2日遙二失利，到2019年12月27日遙三發(fā)射成功，歷時908天，累計進行了40余次關鍵技術試驗。中國航天科技集團六院北京11所副所長顏勇告訴記者，長征五號遙二火箭發(fā)射失利，把擁有“金牌動力美譽”的液體動力事業(yè)推向了風口浪尖，芯一級大推力氫氧火箭發(fā)動機出現(xiàn)的故障，讓發(fā)動機研制隊伍承受了異常巨大的壓力與考驗。該所借助集團和六院的力量，利用一切有效資源，開展歸零工作——可以說，這是一場技術攻關的“全國大聯(lián)合”。各個系統(tǒng)、各個崗位重整旗鼓、從零開始，立即投入火箭復飛的準備中。一次又一次地推演流程，一項又一項地預想回想，一遍又一遍地操作演練。發(fā)測站某系統(tǒng)空氣壓縮機運行不是很穩(wěn)定，設備廠家反復做了數(shù)十次改進試驗，問題依然存在。如今，長征五號終于打贏這場“翻身之戰(zhàn)”，它成為中國航天2019年最具標志性的任務。這不僅是因為它決定著后續(xù)嫦娥五號、載人航天空間站和首次火星探測等重大工程任務的執(zhí)行，更在于它將科學試驗由失敗走向成功的過程，以這樣一種直觀的方式呈現(xiàn)到公眾面前，讓人為之牽動，讓人為之驚嘆。（摘編自《長征五號重生記：揭秘“胖五”成功背后的一波三折》，《中國青年報》2019年12月30日）材料三：實踐再次告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的。只有把核心技術掌握在自己手中，才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動權，才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全。新的一年，我們要以更大的決心、更大的力度，繼續(xù)以關鍵共性技術、前沿引領技術、現(xiàn)代工程技術、顛覆性技術創(chuàng)新為突破口，努力在更多關鍵核心技術上實現(xiàn)自主可控，把創(chuàng)新主動權、發(fā)展主動權牢牢掌握在自己手中。根深才能葉茂，源遠才能流長。探索未知世界奧秘、揭示重要機制機理的基礎研究，是整個科學體系的源頭，是科技創(chuàng)新的基石。攻克關鍵核心技術，必須要在原創(chuàng)研究、原始發(fā)現(xiàn)上實現(xiàn)突破。廣大科技人員要瞄準世界科技前沿，抓住大趨勢，下好“先手棋”，甘于坐冷板凳，勇于做栽樹人、挖井人，力爭在前瞻性基礎研究、引領性原創(chuàng)研究上取得更多突破，把科技創(chuàng)新的基石打得更深、筑得更牢。（摘編自楊光宇《讓第一動力更加強勁有力》，《人民日報》2020年1月6日）4.下列對長征五號的表述不正確的一項是（3分）A.長征五號能助力中國航天“超級2020”，重要原因在于其運載能力。B.2020年我國將用長征五號把嫦娥五號探測器送入地月轉移軌道。C.長征五號的發(fā)射與載人空間站等重大工程任務的執(zhí)行有直接關聯(lián)。D.長征五號發(fā)射的成敗核心在于原始發(fā)現(xiàn)上有無實現(xiàn)突破。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.長征五號此次復飛成功將為我國圓滿完成探月工程三步走的總體規(guī)劃目標和執(zhí)行首次火星探測任務打下堅實的基礎。B.長征五號B火箭作為執(zhí)行載人航天空間站工程中發(fā)射空間站核心艙的主力火箭將助力我國載人航天空間站的建設。C.長征五號此次復飛成功成為中國航天2019年最具標志性的任務在于它顯示了科學試驗由失敗走向成功的過程。D.要想真正掌握競爭和發(fā)展的主動權，從根本上保障國家經(jīng)濟、國防等領域安全，掌握核心技術是不可或缺的條件。6.以上三則材料報道的側重點有什么不同？請結合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本小題3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。棉之舞段吉雄①冬天，早起的農(nóng)人抓一把霧，從手心的潮潤里發(fā)現(xiàn)太陽的訊息，驚喜泛起。于是，藏在農(nóng)人背簍里的棉花登場，待太陽從霧靄中露面，院子里已鋪滿大地的云朵。②棉花在陽光下慢慢蘇醒，伸伸腰，彈彈腿，一下一下挺直身子，也把散落的陽光一點一點收集、儲存起來。正午的陽光溫暖，細微的風躡手躡腳撩撥著。它們欠起身子，側耳分辨村莊外面?zhèn)鱽淼哪_步聲。③一張弓、一只槌、一個大木盤進了院子，一同進來的還有路途的匆忙。那弓有六七尺長，弓背用成人手腕粗細的硬木做成，兩頭帶著彎曲的鼻鉤，一根勁道的牛筋把兩端緊緊地拴在一起。木槌油光發(fā)亮，汗水滲透了每一條紋路。槌頭上痕跡縱橫交錯，那是經(jīng)年累月和牛筋弦纏斗的結果。掂在手上，除了沉甸甸之外，還有一種隨時會滑落的緊張。而那木盤，同樣也閃動著亮光，尤其是底面和把手，光潤得完全看不出年輪，簡直可以映出人影。④匠人把一條寬大的皮帶系到腰間，一根竹竿附在上面，頂端垂下來帶鉤的繩子，把弓拉了起來。抖抖肩膀，試試皮帶的松緊，竹竿上下?lián)u晃，帶動著下面的弓也急劇抖動起來，牛筋弦閃動著，睜大著眼看著雪白的棉花，躍躍欲試。⑤一切準備就緒，鄉(xiāng)村的一場好戲即將上演。⑥“嘡——”木槌拉開了序幕。埋在棉花堆里的牛筋弦在槌擊之下，發(fā)出了沉悶的第一聲。原本安靜的棉花來不及反應，就已經(jīng)躍在空中飛舞，紛紛揚揚。藏在棉花里面的陽光此時也噴出了誘人的味道，有夏天花兒開時的清香，秋天果實成熟時的恣意，還有冬日深藏的濃郁。⑦“嘡——嘡嘡——”余音還在盤旋，木槌已經(jīng)落下第二槌，第三槌……再看那匠人，脖子伸得長長的，半彎著腰，左手握住弓背，右手攥著木槌，槌頭在弦上敲一下，就順勢刮一下弓弦。本就震顫的弦經(jīng)過這一刮，更是急劇擺動，如巨浪中的一葉扁舟，棉花也一浪又一浪地翻騰起來。那張弓在近處時，他微曲著腿，把竹竿壓得彎彎的，讓弦深埋棉花之中；到遠處的時候，匠人的身體已經(jīng)繃得筆直，甚至把一條腿伸起來，把弦盡量朝前伸。但不管是近還是遠，他的左手始終牢牢握著弓背，穩(wěn)穩(wěn)地控制著弦的方向和平衡。⑧“嘡——嘡嘡——”匠人背著弓，圍著那堆棉花開始打轉。有節(jié)奏的步伐、流動的聲音和漫天飛舞的棉花……這哪里是勞動，完全是一場優(yōu)美的舞蹈。他用一把“大豎琴”演繹季節(jié)的更替交換，打破冬天的寂靜、冷凝，把春天的浪漫、夏天的激情，還有秋天的沉甸甸一槌一槌地敲回來。村莊就在這聲音中慢慢蘇醒。那些棉花在牛筋弦孜孜不倦的拉扯下，化成一縷縷的棉絲，和著弦聲在空中蹁躚。它們飄啊飄，落在了房梁上，彈弓上，匠人的頭發(fā)上，眉毛上，還有圍觀者的鼻端，癢得他們?nèi)滩蛔〈驇讉€噴嚏。⑨棉花蓬松起來，幾乎堆滿整個房間，被用竹竿挑起來放進紙箱。按照主人家要求的尺寸，匠人再把彈好的棉花一層層鋪在木板上面，再用紅色的紗線加以固定。一來一去，雪白的棉花上便現(xiàn)出兩條平行的紅線，像一條開滿百合的道路。片刻間，匠人已經(jīng)在棉花上織好了上百道紗線。當最后一根線完成時，他們相互恭喜，匠人夸這人家會過日子，生活圓滿，連紗線都一分不多一分不少，主人會說匠人技術高超，做出來的活兒漂亮又省材料，說話間趕緊遞過來一杯濃釅的蜜糖水，讓他潤潤嗓子……⑩匠人接著從地上抄起木盤，鼓腮吹走灰塵，丟到軟軟的棉被上。二三十斤的木盤跌進了棉被中，打著轉緩緩地朝前匍匐。木盤的每一次轉動都小心翼翼，溫柔得生怕弄亂了那些縱橫交錯的棉線。它滑過的地方，棉花服帖了，中間沒有一絲縫隙，這樣才能抵抗三九天的寒冷。?彈好的棉花被好看的布料緊緊包裹，當雪花飄舞的時候，拿出來蓋在身上，軟軟的，暖暖的。夢境里，有太陽在升騰……（原載《人民日報》）7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭語言富有詩意，寫農(nóng)人通過感知空氣的濕度，將棉花晾曬到場院之中，棉花像是大地上開出的潔白云朵，為下文做好鋪墊。B.文中對匠人彈棉花的工具先作整體介紹，后局部加以描述，其間還滲透著作者的主觀感受，讓讀者對彈棉工具印象深刻。C.隨著嘡--嘡嘡聲響起，鄉(xiāng)村優(yōu)美的舞會開場，優(yōu)美的節(jié)奏，流動的聲音，漫天飛舞的棉花，將主角彈棉匠人的勞動詩化。D.棉被制作完成后，匠人恭喜農(nóng)人，突出農(nóng)村物質(zhì)生活條件的艱苦，贊美廣大勞動人民精打細算過日子的優(yōu)秀品質(zhì)。8.請賞析文章第二段文字。（6分）9.結合全文，說明標題“棉之舞”的含意。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。徐渭，字文長，為山陰諸生①，聲名藉甚。然數(shù)奇，屢試輒蹶。豪蕩不羈，總督胡梅林公知之，聘為幕客。文長與胡公約：“若欲客某者，當具賓禮，非時輒得出入。”胡公皆許之。是時，公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭;而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。會得白鹿，屬文長代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏論，皆出其手。文長自負才略，好奇計，談兵多中。凡公所以餌汪、徐②諸虜者，皆密相議，然后行。胡公既憐文長之才，哀其數(shù)困，時方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失?！苯栽唬骸叭缑！币恢h以他羈后至，至期方謁公，偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲。故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。文長眼空千古，獨立一時。當時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦陰令童仆續(xù)紙丈余進欲以苦之文長援筆立成竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情。一座大驚。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。注：①諸生：秀才。②汪、徐：人名，指汪直、徐海。（袁宏道《徐文長傳》節(jié)選）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦/陰令童仆續(xù)紙丈余/進欲以苦之/文長援筆立成/竟?jié)M其紙B.鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦/陰令童仆續(xù)紙丈余進/欲以苦之文長/援筆立/成竟?jié)M其紙C.鄉(xiāng)大夫指筵/上一小物求賦/陰令童仆續(xù)紙丈余進欲以苦之/文長援筆立成/竟?jié)M其紙D.鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦/陰令童仆續(xù)紙丈余進/欲以苦之/文長援筆立成/竟?jié)M其紙11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.總督，又稱總制，分專務和地方兩種。專務總督以所轄專務為職，地方總督多因防邊或鎮(zhèn)壓人民而設，以所轄地區(qū)軍務為主。B.介胄，介，本義鎧甲，一種用來防身的武器。“胄”，即頭盔。介胄也就是古代作戰(zhàn)時將士們穿戴的鎧甲和頭盔。C.省試，這里指鄉(xiāng)試。每四年一次在各省省城舉行，凡本省生員均可應考，考中者稱為舉人，第一名稱為解元。D.有司：官吏。這里指試官，古代設官分職，各有專司，因稱官吏為有司。出自《禮記·儒行》，諸葛亮《出師表》等均有相關記載。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.總督胡梅林聘徐文長為幕僚，非?？粗匚拈L，一切奏疏和往來書信公文，都出自文長之手。他還為胡宗憲謀劃，助其擒獲倭寇。B.文長鄉(xiāng)試時，胡梅林悄悄叮囑主考官錄取徐文長。一知縣偶爾忘了胡梅林的囑托，而文長之卷恰恰在他手中批閱，所以文長這次又沒中。C.文長之詩，外受動于窮覽朔漠之經(jīng)歷，內(nèi)發(fā)于胸中勃然不可磨滅之氣，在當時詩壇上地位獨特，但其名不出于越地。D.文長命途多舛，自幼以才名著稱鄉(xiāng)里，卻在\t"/item/%E5%BE%90%E6%B8%AD/_blank"科舉道路上屢遭挫折。他傲視權貴，孤行癖舉，種種狂傲，是他個性精神的真實寫照。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若欲客某者，當具賓禮，非時輒得出入。（2）凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議，然后行。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人①杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡②，參差煙樹五湖東?！咀ⅰ竣龠@首七律寫于唐文宗開成年間，當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。②春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。范蠡經(jīng)商有道，號陶朱公。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（３分）Ａ.首聯(lián)寫登臨覽景，古今勾連，營造了一種籠罩全篇的氣氛。Ｂ.頷聯(lián)意在寫“今”，鳥去鳥來，人歌人哭，描繪一時見聞。Ｃ.頸聯(lián)所繪之景，一陰一晴，一朦朧一明麗，時間上不連續(xù)。Ｄ.前三聯(lián)情景交融，抒發(fā)了詩人的歷史興亡、人世變遷之感。15.與汪遵的《五湖》“已立平吳霸越功,片帆高揚五湖風。不知戰(zhàn)國官榮者,誰似陶朱得始終?！毕啾?，兩詩寫到范蠡所表達的思想感情有何異同？（6分）（三）名句名篇默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（６分）（１）在《赤壁賦》中，“，”兩句，運用比喻的修辭，感嘆個體生命之短暫與渺小。（２）在《離騷》中，“，”兩句，詩人直抒胸臆，表白心志，寫自己對美好德行的追求，死而無怨。（３）在《關雎》中，“，”兩句，表達文靜美好的姑娘是少年理想的配偶的意思。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。北京2022年冬奧會吉祥物“冰墩墩”以熊貓為原型進行設計創(chuàng)作，整體形象酷似航天員，蘊含創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了圍繞追求卓越、引領時代以及面向未來為中心的無限可能。（）。冬奧會的吉祥物也不例外。1968年，法國格勒諾布爾冬奧會首次進行了彩色圖像的電視轉播，而這種轉播也為滑雪小人偶“雪士”走紅全世界起到了推動作用。1976年，在的奧地利冬奧會上，正式出現(xiàn)了冬奧會吉祥物：一個圓滾滾、長有胡蘿卜紅鼻子的小雪人！由于浪漫的奧地利人了其太多的動感傳說，這個小雪人不僅成了觀眾們的最愛，也讓每屆冬奧會都有了設計吉祥物的傳統(tǒng)。1998年，曾在1940年成功申辦冬奧會但卻因二戰(zhàn)而未果的日本長野，終于在期待了40多年之后，等來了其的冬奧會，也許是這種期待實在是太長了，所以，盡管他們最初也曾考慮用一只白鼬充當吉祥物，但最終卻還是一下子就推出來了四只的小貓頭鷹，從而讓吉祥物的數(shù)量首次達到了四個！這些意外走紅的小玩具，不僅成就了冬奧會吉祥物這一概念，同時也讓奧運吉祥物成為一門相當不錯的生意，甚至是產(chǎn)業(yè)！17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.因陋就簡付與神魂顛倒形態(tài)各異B.因繁就簡付與魂牽夢縈千姿百態(tài)C.因陋就簡賦予魂牽夢縈形態(tài)各異D.因繁就簡賦于神魂顛倒千姿百態(tài)18.下列填入文中括號內(nèi)的詞語，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.很多發(fā)生的事情，都是從偶然走向必然的一個結果。每一個吉祥物，都是一個有故事的角色。B.每一個吉祥物，都是一個有故事的角色。很多事情的發(fā)生，都是從偶然走向必然的一個結果。C.很多發(fā)生的事情，都是從偶然走向必然的一個結果。每一個吉祥物，都是一個有角色的故事。D.每一個吉祥物，都是一個有角色的故事。很多事情的發(fā)生，都是從偶然走向必然的一個結果。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.整體形象酷似航天員，蘊含創(chuàng)造非凡、探索未來的理念，體現(xiàn)了圍繞引領時代、追求卓越以及面向未來為中心的無限可能。B.整體形象酷似航天員，蘊含創(chuàng)造非凡、探索未來的理念，體現(xiàn)了以追求卓越、引領時代以及面向未來為中心的無限可能。C.整體形象酷似航天員，蘊含創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了圍繞追求卓越、引領時代以及面向未來為中心的無限可能。D.整體形象酷似航天員，蘊含創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了以引領時代、追求卓越以及面向未來為中心的無限可能。20