唯物論主觀題常見設問方式答題要點

唯物論主觀題常有設問方式答題重點1、上述資料如何表現(xiàn)唯物論的看法1）物質決定意識，堅持全部從實質出發(fā)，腳踏實地。2）意識對物質擁有能動的反作用，正確意識促使事物的發(fā)展，錯誤意識阻擋事物的發(fā)展，要求我們建立正確的思想意識，戰(zhàn)勝錯誤的意識。3）規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律做事。人在客觀規(guī)律眼前不是力所不及的，能夠經過發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律。要把尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性聯(lián)合起來。4）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊敬自然、利用自然，與自然界和睦相處。2、從物質和意識的辯證關系原理剖析①物質決定意識，要堅持全部從實質出發(fā)，腳踏實地；②意識對物質擁有能動的反作用，正確意識促使事物的發(fā)展，錯誤意識阻擋事物的發(fā)展，要求我們建立正確的思想意識，戰(zhàn)勝錯誤的意識。3、從“尊敬規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性”原理剖析資料①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不可以被創(chuàng)建，也不可以被消滅。②但人在規(guī)律眼前又不是力所不及的，人能夠發(fā)揮主觀能動性在認識和掌握規(guī)律的基礎上，依據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。③把尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地聯(lián)合起來。4、如何表現(xiàn)意識的能動作用原理①意識能動的認識世界，擁有目的性、計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)建性。②意識能動的改造世界，意識對改造世界擁有指導作用③意識對人的生理活動擁有調理和控制作用5、如何做到“全部從實質出發(fā)”①全部從實質出發(fā)，是從客觀存在的事物出發(fā)，經過檢查研究，找失事物自己固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依照。②要求我們充散發(fā)揮主觀能動性。不停解放思想，與時俱進，以求真求實的精神探究事物的實質和規(guī)律，在實踐中查驗和發(fā)展真諦。③要求我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊敬客觀規(guī)律有機聯(lián)合起來，把高度的革命熱忱同謹慎扎實的科學態(tài)度聯(lián)合起來。④既要反對夸粗心識能動作用的唯意志主義，又要反對片面重申客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循保守、碌碌無為的思想6、從“探究世界與追求真諦”的有關知識剖析資料1）物質決定意識，堅持全部從實質出發(fā)，腳踏實地。2）意識對物質擁有能動的反作用，正確意識促使事物的發(fā)展，錯誤意識阻擋事物的發(fā)展，要求我們建立正確的思想意識，戰(zhàn)勝錯誤的意識。3）規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律做事。人在客觀規(guī)律眼前不是力所不及的，能夠經過發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律。要把尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性聯(lián)合起來。⑷實踐是認識的基礎：實踐是認識的根源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是查驗認識的真諦性的獨一標準，實踐是認識的目的和歸宿。這要求我們堅持實踐第一的看法。⑸認識對實踐擁有反作用，正確的認識關于人們的實踐活動有推進作用。要重視科學理論的指導作用，做到理論與實質相聯(lián)合。⑹認識擁有頻頻性，認識擁有無窮性，要與時俱進，開辟創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真諦，在實踐中查驗和發(fā)展真諦。認識論主觀題常有設問方式答題重點1、資料如何表現(xiàn)”認識論”的看法1）實踐決定認識，實踐是認識的根源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是查驗認識真諦性的獨一標準、實踐是認識目的和歸宿。要堅持實踐第一的看法。2）認識對實踐擁有反作用，正確的認識關于人們的實踐活動有推進作用。要重視科學理論的指導作用，做到理論與實質相聯(lián)合3）認識擁有頻頻性，認識擁有無窮性，要與時俱進，開辟創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真諦，在實踐中查驗和發(fā)展真諦（4）真諦是客觀的、詳細的，是有條件的。人們既要堅持真諦，又要發(fā)展真諦，做到主觀與客觀，理論與實踐的詳細的歷史的一致.2、資料如何表現(xiàn)實踐是認識的基礎①實踐是認識的根源。②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是查驗認識真諦性的獨一標準④實踐是認識目的和歸宿。、資料如何表現(xiàn)“實踐的看法”①實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。②實踐擁有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性③實踐是認識的根源。④實踐是認識發(fā)展的動力⑤實踐是查驗認識真諦性的獨一標準⑥實踐是認識目的和歸宿。4、資料如何表現(xiàn)“實踐和認識的辯證”關系（1）實踐決定認識，實踐是認識的根源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是查驗認識真諦性的獨一標準、實踐是認識目的和歸宿。要堅持實踐第一的看法。2）認識對實踐擁有反作用，正確的認識關于人們的實踐活動有推進作用。要重視科學理論的指導作用，做到理論與實質相聯(lián)合。5、資料如何表現(xiàn)“追求真諦是一個過程”的知識⑴認識擁有頻頻性，人們追求真諦的過程其實不是一帆風順的，認識受主客觀的條件限制，這就決定了人們對一個事物的認識常常要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次頻頻才能達成。⑵認識擁有無窮性，所以人類的認識是無窮發(fā)展，追求真諦是一個永無止境的過程。⑶認識擁有頻頻性、無窮性要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真諦，在實踐中查驗和發(fā)展真諦。6、運用“真諦的有關知識”剖析資料⑴真諦是標記主觀同客觀相切合的哲學范圍，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確的反應。⑵真諦是客觀的，真諦眼古人人同等。⑶真諦是詳細的有條件的。⑷認識擁有頻頻性和無窮性，所以追求真諦是一個過程。唯物辯證法聯(lián)系觀主觀題常有設問答題模式1、運用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識回答①事物是廣泛聯(lián)系的，堅持用聯(lián)系的看法看問題。②聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有聯(lián)系中掌握事物，切忌主觀任意性。人們能夠依據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，成立新的聯(lián)系。③事物的聯(lián)系也是多種多樣的。全部以時間、地址和條件為轉移。④堅持整體和部辯解證關系原理要求建立全局看法，追求最優(yōu)目標，又要搞好局部，使整體功能獲得最大發(fā)揮。2、運用整體與部分的辯證關系原理剖析資料1）整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。要建立全局看法，追求最優(yōu)目標。2）部分也影響整體，重點部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。要搞好局部，使整體功能獲得最大發(fā)揮3、如何表現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；②要注意按照系統(tǒng)內部構造的有序性；③要側重系統(tǒng)內部構造的優(yōu)化趨勢。④用綜合的思想方式來認識事物。唯物辯證法發(fā)展觀主觀題常有設問答題模式1、運用唯物辯證法發(fā)展觀的知識剖析資料①、世界是永久發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的看法看問題。②、發(fā)展的實質是事物的行進和上漲，是新事物的產生和往事物的消亡，這要求用發(fā)展的看法看問題。③、事物發(fā)展的前程是光明的，道路是波折的。要求我們對將來充滿信心，又要做好充分的思想準備戰(zhàn)勝行進中得困難，英勇接受挫折和考驗。④、事物發(fā)展是量變和質變的一致，量變是質變的必需準備，質變是量變的必定結果。這要求我們做好量的累積，要堅決的抓住機遇，促成質的飛騰。2、用事物發(fā)展的趨勢和狀態(tài)有關知識剖析資料。①、事物發(fā)展的前程是光明的，道路是波折的。要求我們對將來充滿信心，又要做好充分的思想準備戰(zhàn)勝行進中得困難，英勇接受挫折和考驗。②、事物發(fā)展是量變和質變的一致，量變是質變的必需準備，質變是量變的必定結果。這要求我們做好量的累積，要堅決的抓住機遇，促成質的飛騰。3、運用量變與質變的辯證關系原理剖析資料①、全部事物的變化發(fā)展都是量變和質變的一致，量變是質變的前提和必需準備，要重視量的累積。②、質變是量變的必定結果，要不失機機地促成飛騰。③、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變。唯物辯證法矛盾觀主觀題常有設問答題模式1、聯(lián)合資料，運用矛盾的看法剖析問題（注意看資料的表現(xiàn)回答）①矛盾是對峙和一致的，要堅持用一分為二的看法看問題。②矛盾擁有廣泛性，要堅持用一分為二、全面的看法看問題。③矛盾擁有特別性，要求我們詳細問題詳細剖析。④矛盾廣泛性和特別性的辯證關系要求我們理論和實踐相一致，共性與個性相一致⑤主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要集中主要力量解決主要矛盾。⑥事物的性質主假如由矛盾的主要方面規(guī)定的，側重掌握矛盾的主要方面。⑦主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理要求堅持兩點論和重點論相一致2、聯(lián)合資料，剖析如何表現(xiàn)矛盾剖析法①矛盾的廣泛性原理要求我們堅持一分為二、全面的看法的看問題②矛盾的特別性原理要求我們堅持詳細問題詳細剖析。③主次矛盾的辯證關系的原理要求我們兩點論和重點論的一致（注意第三點和第四點依據資料選擇）④矛盾的主次方面辯證關系的原理要求我們兩點論和重點論的一致（注意第三點和第四點依據資料選擇）3、請運用矛盾特別性原理剖析資料①矛盾著的事物及其每一個側面各有其特色。要求我們做到詳細問題詳細剖析②不一樣的事物有不一樣的矛盾，這是一事物差別與其余事物的特別實質。③同一事物在發(fā)展的不一樣過程和不一樣階段有不一樣的矛盾④同一事物中得不一樣矛盾、一致矛盾的兩個不一樣的方面也有其特別性。4、請運用矛盾的廣泛性與特別性的辯證關系剖析資料①矛盾廣泛性和特別性互相聯(lián)絡。一方面，廣泛性寓于特別性之中，并經過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有廣泛性。另一方面，特別性也離不開廣泛性。②矛盾的廣泛性與特別性在必定場合下互相轉變。③堅持共性與個性的詳細的歷史的一致。5、請運用主次矛盾的原理或許矛盾主次方面的辯證關系剖析資料1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，要求集中力量解決主要矛盾。2）主要矛盾和次要矛盾互相依靠、互相影響，并在必定條件下互相轉變。要學會兼?zhèn)浼鎮(zhèn)洌线m地辦理次要矛盾，3）堅持兩點論和重點論的一致。6、請運用矛盾主次方面的辯證關系剖析資料（1）、事物的性質主假如由主要矛盾的主要方面決定的.看問題要側重掌握矛盾的主要方面。2）、矛盾的主次方面既互相排擠，又互相依靠，并在必定的條件下互相轉變．看問題重視主流，又不忽略支流．3）堅持兩點論和重點論的一致。7、用兩點論與重點論有關知識剖析資料①堅持兩點論：是在認識復瑣事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論：是在認識復瑣事物的發(fā)展過程時，要側重掌握主要矛盾，抓重點，抓重點；在認識某一矛盾時,要側重掌握矛盾的主要方面，抓實質，抓主流。③辯證法的兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點的重點。反對形而上學的一點論和平衡論。8、用矛盾的同一性與斗爭性的關系剖析資料①同一性以斗爭性為前提②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所限制。③矛盾兩方既對峙又一致，由此推進事物的運動、變化和發(fā)展。9、如何表現(xiàn)矛盾的廣泛性原理①矛盾存在于全部事物之中，即事事有矛盾②矛盾貫串于全部事物發(fā)展的一直，即不時有矛盾③要求認可矛盾、剖析矛盾、用于揭穿矛盾，全面剖析矛盾，用一分為二的看法看問題。辯證否認觀主觀題常有設問答題模式1、怎么表現(xiàn)辯證否認觀的知識①辯證的否認，是事物自己的否認，即自己否認自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否認既不是簡單地必定全部，也不是簡單地否認全部，而是既必定又否認，既戰(zhàn)勝又保存，戰(zhàn)勝的是往事物中過時的悲觀的內容，保存的是往事物中踴躍合理的要素。辯證否認的實質就是“揚棄”。③辯證的否認是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。④辯證的否認觀要求我們，一定建立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。2、怎么表現(xiàn)辯證法的革命批評精神①親密關注變化發(fā)展著的實質，敢于打破與實質不相切合的成規(guī)陳述，敢于破除落伍的思想看法；②側重研究新狀況，敢于找尋新思路，確定新看法，開辟新境地。3、如何表現(xiàn)創(chuàng)新的作用①創(chuàng)新推進社會生產力的發(fā)展。②創(chuàng)新推進生產關系和社會制度的改革。③創(chuàng)新推感人類思想和文化的發(fā)展。④創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興盛發(fā)達的不停動力，是一個政黨永葆活力的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。第四單元——歷史唯心主義主觀題常有設問答題模式1、運用歷史唯心主義的看法剖析資料（認識社會和價值選擇）①．社會存在與社會心識的辯證關系原理：②、人民民眾是歷史的創(chuàng)建者，要堅持民眾看法和民眾路線。③、人的真實價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻。④、價值觀的導向作用原理要求我們必定要堅持正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇⑤、建立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，自覺按照社會發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場上。⑥．如何創(chuàng)建與實現(xiàn)人生價值⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值。勞動和奉獻的人是幸福的，踴躍投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本門路。⑵在個人與社會的一致中實現(xiàn)價值（客觀條件）。社會供給的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。⑶在砥礪自我中走向成功（主觀條件）。2、運用社會歷史觀的知識剖析資料（找尋社會的真諦）①．社會存在與社會心識的辯證關系原理：②、人民民眾是歷史的創(chuàng)建者，要堅持民眾看法和民眾路線③社會運動的基本矛盾和基本規(guī)律⑴生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫串人類社會一直的基本矛盾。⑵生產關系必定要合適生產力狀況的規(guī)律，上層建筑必定要合適經濟基礎狀況的規(guī)律，是任何社會的規(guī)律。④社會歷史發(fā)展的總趨勢是行進的、上漲的，發(fā)展的過程是波折的。3、運用價值觀的知識剖析資料①人生價值包含社會價值和自我價值兩個方面，人的真實價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻。②價值觀作為一種社會心識，對人們的行為擁有重要的驅動、限制和導向作用。我們必定要堅持正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。③建立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就一定自覺按照社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，④價值判斷和價值選擇擁有社會歷史性和主體差別性4、如何實現(xiàn)人生價值（人生觀）⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值。勞動和奉獻的人是幸福的，踴躍投身于為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本門路。⑵在個人與社會的一致中實現(xiàn)價值（客觀條件）。社會供給的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。⑶在砥礪自我中走向成功（主觀條件）。①需要充散發(fā)揮主觀能動性，堅強拼搏、發(fā)奮圖強。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提升個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的引導。5、如何表現(xiàn)“社會存在和社會心識的辯證關系”⑴社會存在決定社會心識，社