歸去來兮辭修改版

歸去來兮辭——陶淵明精神家園目標(biāo)文人文言文旨文學(xué)與文化印象陶潛

玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鳥相逐，眠琴綠蔭，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊，書之歲華，其曰可讀?！抖脑娖贰さ溲拧罚ㄍ硖啤に究請D）

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。人設(shè)：貞志不休，安道苦節(jié)。

不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病。

身份：沒落官僚地主階級(jí)。詩人，農(nóng)民。

13年五仕五隱。人物名片歸去來兮辭題解“辭”是一種古代文體，介于詩和散文之間，押韻和句式都較詩自由。起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。歸去來兮辭題解

楚辭：內(nèi)容：楚地社會(huì)生活，山川風(fēng)物

形式：六字句為主，間有長短句兩句一組，四句一節(jié)常用“兮”字作為語氣詞辭：詩歌——重在抒情賦：散文——詠物說理，講究鋪排文言歸去前后歸去余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。理想vs情懷出仕vs歸去會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。出仕vs歸去理想vs情懷及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。出仕vs歸去理想vs情懷尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。出仕vs歸去理想vs情懷不如歸去歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？歸家歸去實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。悟已往之不諫，知來者之可追。歸家歸去舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸家歸來乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。歸家歸來引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。歸家歸來云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？息交絕游歸家歸來悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。歸家歸來既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?；蛎碥?，或棹孤舟。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？任我行歸家歸來富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。讀《山海經(jīng)》其十精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待！

文學(xué)：經(jīng)典作品歸園田居其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居（三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東蘺下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。閑情賦陶淵明

夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

閑情賦陶淵明

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。

閑情賦陶淵明

考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨(dú)悁想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色凄慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會(huì)，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。蘇軾：質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。姜夔：陶淵明天資既高，趣旨又遠(yuǎn)，故其詩散而莊，澹而腴元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

文學(xué)——詩風(fēng)三徑：隱士居處五柳：羲皇上人：伏羲氏以前的人，即太古的人。古人想象羲皇之世其民皆恬靜閑適，故隱逸之士自稱羲皇上人。比喻無憂無慮，生活閑適的人。白衣送酒葛巾漉酒：指嗜酒。陶淵明嗜酒?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。無弦琴：潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。文化——典故文化—陶淵明的朋友圈龐參軍郭主簿顏延之檀道濟(jì)初唐王績王維曬農(nóng)家樂：“農(nóng)夫荷鋤至，相見語依依”。孟浩然追粉：李白：何時(shí)到栗里，一見平生親?！薄昂螘r(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。陸游：我詩慕淵明，恨不造其微?！毙翖壖玻鹤x淵明詩不能去手……千載后,百遍存.更無一字不清真.若教王謝諸郎在,未抵柴桑陌上塵.歐陽修：晉無文章