在美術(shù)活動中培養(yǎng)幼兒的審美想象力范文五篇

在美術(shù)活動中培養(yǎng)幼兒的審美想象力范文五篇淺析在美術(shù)活動中培養(yǎng)幼兒的審美想象力范文五篇

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淺析在美術(shù)活動中培養(yǎng)幼兒的審美想象力范文_畢業(yè)論文篇一

讓大自然成為孩子創(chuàng)造、想象的源泉

陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會是我們的活教材?！彼鲝堊尯⒆印岸嗟酱笞匀恢腥ブ苯訉W(xué)習(xí)，獲取直接的體驗(yàn)?！弊尨笞匀粏l(fā)孩子的創(chuàng)造力。因此，教師應(yīng)常常帶孩子走出活動室，看看美麗的花朵、摸摸大樹、觀察小動物等，這樣孩子的興趣一下子就會被激活，創(chuàng)造也就隨之迸發(fā)。例如：要孩子畫樹林的時(shí)候，就可以引領(lǐng)孩子們走到戶外觀察各種各樣的樹木，然后請幼兒自由講述他們看到了一些什么樣的樹，怎樣的樹干、怎樣的樹葉、怎樣的樹枝……通過幼兒的回憶再現(xiàn)觀察的物體，教師還可以通過圖片、幻燈片、錄像等各種各樣的多媒體手段再總結(jié)歸納，并與幾何圖形、夸張變形等相聯(lián)系，使孩子了解到各式各樣的樹木之間的不同，但又有著共同的規(guī)律。利用美術(shù)活動，教師可以鼓勵孩子們按自己的想象創(chuàng)造出一幅關(guān)于樹林的作品。如引導(dǎo)幼兒模仿波羅克的潑畫，產(chǎn)生偶然出現(xiàn)的藝術(shù)效果，激發(fā)和喚起幼兒的創(chuàng)造興趣。結(jié)果教師將會發(fā)現(xiàn)，孩子們畫出了千奇百怪的樹木，可能有人會說“怎么會有這樣的樹木”。那又怎樣!不是有一句話是這么說的嘛：不怕做不到只怕想不到!在這根底上，教師還可以鼓勵幼兒與同伴合作在畫的這片樹林里開展添畫，孩子們會更加興致勃勃。動態(tài)的情景也可以是幼兒通過自己的想象畫出來的——動物園里機(jī)靈的猴子、威猛的獅子老虎、美麗的孔雀也都是我們的活教材，看到這些可愛的動物，孩子們對它們形象的表現(xiàn)更為主動。

在大自然中孩子們主動探索知識、積極參與活動，可見大自然不僅增添了孩子們的知識和經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)了他們智慧發(fā)展，豐富了孩子們的整個(gè)精神世界。法國著名藝術(shù)家羅丹也有一句名言：“自然總是美的”。自然界的景物千姿百態(tài)、斑駁陸離、紛繁變換、美不勝收。大自然是幼兒繪畫活動的最好課堂，欣賞大自然的景物為幼兒開啟了想象的大門，發(fā)現(xiàn)了美、創(chuàng)造了美。

通過作品欣賞，提高幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒的繪畫作品是充滿個(gè)性化的，其中有許多值得相互學(xué)習(xí)觀摩的部分，從中可以激發(fā)起幼兒另外的想象力、創(chuàng)造潛能，因此教師應(yīng)有目的的引導(dǎo)幼兒向同伴學(xué)習(xí)也是十分重要的。具體的做法：及時(shí)地介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)的根底上想象創(chuàng)造。在幼兒完成作品后，教師可把幼兒的作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒樂于觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。

欣賞、觀摩大師的作品也是幼兒繪畫的常用形式，讓幼兒從小就接觸經(jīng)典，與大師直接對話，使幼兒有高的起點(diǎn)，眼界開闊，對美的知覺和選擇也會更敏感。與此同時(shí)，還能使幼兒吸收藝術(shù)大師們的構(gòu)圖，線條，作畫方式，對色彩的運(yùn)用，畫面的總體感覺，甚至某些藝術(shù)語言，激發(fā)藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力。凡·高、畢加索、莫奈等大師的作品應(yīng)該常出現(xiàn)在幼兒教室的各個(gè)角落，讓幼兒在潛移默化中培養(yǎng)審美能力。當(dāng)然現(xiàn)在是21世紀(jì)，飛速發(fā)展的***充滿了機(jī)遇，這座現(xiàn)代化的古城有著各種各樣的活動最常見的就為美術(shù)展覽，教師可以利用這種時(shí)機(jī)組織幼兒前往參觀，或者請家長帶著幼兒前往參觀，讓幼兒到藝術(shù)的海洋里尋找、發(fā)現(xiàn)，幫助他們開闊眼界、豐富知識、激發(fā)想象。

體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣范文_畢業(yè)論文篇二

心理學(xué)告訴我們，興趣與一個(gè)人的追求有關(guān)，追求是人們用積極行動經(jīng)過努力爭取到達(dá)的某種目的，練習(xí)有明確的需要，具體的需要指標(biāo)，使學(xué)生懂得經(jīng)過努力會產(chǎn)生所需到達(dá)的效果，才會對練習(xí)有濃厚的興趣，產(chǎn)生進(jìn)取行為。例如，為了提高學(xué)生短跑成績，應(yīng)使學(xué)生明白短跑是所有田徑運(yùn)動的根底項(xiàng)目，它對整個(gè)田徑運(yùn)動水平提高有重要影響。要想提高其它項(xiàng)目如長跑、跳遠(yuǎn)、跳高等的成績，必須先提高短跑的成績，因?yàn)槎膛馨怂俣?、力量、靈敏、柔韌、彈跳等素質(zhì)在內(nèi)，而短跑又是我們的教材內(nèi)容，這樣就更應(yīng)該努力提高它的成績。通過上述啟發(fā)使學(xué)生明確努力的方向，有所追求的目標(biāo)，練習(xí)興趣就這樣產(chǎn)生了，那么學(xué)生練習(xí)的積極性也就大大加強(qiáng)了。

淺析微電影的營銷特性與商業(yè)價(jià)值觀范文_畢業(yè)論文篇三

有資料顯示，“微電影”的源起有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“微電影”概念源起于20xx年法國影像舉辦的第三屆口袋影展，參賽作品以短片的形式反映社會現(xiàn)象，其作品被我國譯為“手機(jī)電視”。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，“微電影”起源于20xx年的手機(jī)電影《聚焦這一刻》。為了方便用戶觀看，這部“微電影”被制作成智能手機(jī)播放的格式，免費(fèi)供觀眾下載觀看。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，我國“微電影”的雛形來自于20xx年網(wǎng)絡(luò)的一部惡搞片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》。而真正的“微電影”是在20xx年12月，號稱全球首部微電影，由凱迪拉克和中影集團(tuán)攜手吳彥祖，斥資13億合拍的《一觸即發(fā)》拉開了具有時(shí)代特色的新概念：微電影。隨著這部微電影的一炮而紅，各知名品牌如三星、佳能等企業(yè)也相繼推出了自己定制的微電影，同時(shí)這些微電影借助網(wǎng)絡(luò)視頻平臺紛紛推出微電影項(xiàng)目。一時(shí)之間，微電影如狂風(fēng)暴雨襲來，瞬間成為企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)受眾以及公司的“寵兒”。

到目前為止，對于“微電影”的定義還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、準(zhǔn)確的說法。比較受到公眾認(rèn)可的關(guān)于“微電影”的解釋來自于**百科：“微電影，即微型電影，又稱微影，是指由專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作的，專門運(yùn)用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的，具有完整故事情節(jié)的‘微時(shí)’‘微周期’‘微投資’的視頻短片”。在這樣的界定中，我們能夠很清晰地感受到“微電影”所具備的傳播特性。

博士研究生開題報(bào)告范文_畢業(yè)論文篇四

通過技術(shù)、審美、社會和生態(tài)這四個(gè)基本維度，課題對現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)批評的面貌做出整體的勾勒，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與西方社會充滿矛盾的二元關(guān)系。如果把它們比作“同路人”也未嘗不可，它們無法相互分離，彼此之間有時(shí)噓寒問暖，有時(shí)也齟齬不斷。

可以說，在設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)和人類真實(shí)需求之間，總是存有差距。盡管這二者的總體方向一致，但它們并不是始終重合的、默契的。人類在膨脹的欲望驅(qū)動下，有時(shí)可能制造出不合格的設(shè)計(jì)、“壞設(shè)計(jì)”,甚至是邪惡的設(shè)計(jì)，而這已經(jīng)為歷史所證實(shí)。

此外，這里還有以下幾個(gè)問題需要思考：

首先，當(dāng)前的研究有一種趨勢，似乎談?wù)搨惱?，試圖否認(rèn)人類的中心地位。對于這種論調(diào)，在筆者看來，不僅顯得不誠實(shí)，而且也是自欺欺人的。對“人類-世界”這一主客關(guān)系的重新調(diào)整，并不能夠回避人類作為主體的事實(shí)，對這一主體的任何弱化，都將造成理論研究和實(shí)踐活動中目標(biāo)的模糊--這就如同一個(gè)沒有主語的句子一樣，它無法準(zhǔn)確傳遞信息--任何企圖否定這一事實(shí)的思考，那種虛化的“區(qū)去中心化”,倒是既有可能導(dǎo)致邏輯和實(shí)踐層面的困境。因此，不用回避人類中心論的問題，我們應(yīng)當(dāng)坦率地承認(rèn)，人類自身的存在、延續(xù)和永續(xù)的發(fā)展是我們關(guān)心的根本問題，而自然的可持續(xù)發(fā)展則是與之同時(shí)出現(xiàn)的。

其次，研究設(shè)計(jì)倫理，為了防止這個(gè)議題變得空泛化、概念化，因此，課題始終將“人”作為核心，由此輻射狀地連接到各個(gè)不同的話題當(dāng)中，譬如：人與自然、人與社會、人與自我、自我與他者等等。試圖呈現(xiàn)“人”的矛盾性、多元性、復(fù)雜性，這個(gè)“人”既可以是指作為整體的人、具有共同屬性的人、有著相同訴求的人，同時(shí)也可以是作為個(gè)體的人、具體的人、有著特殊要求的人。圍繞著“人”這個(gè)核心來展開思考，但盡可能用超脫于西方的立站到場來思考設(shè)計(jì)批評與設(shè)計(jì)倫理問題，由于一體的廣泛，這里的論述必定也是運(yùn)動的、發(fā)展的、開放的。

再次，應(yīng)以盡可能客觀、理性的態(tài)度去思考技術(shù)文明和消費(fèi)社會帶給人類的影響，倘若無視、或者回避人類在近兩個(gè)多世紀(jì)以來的成就，那就等于是徹底否定了啟蒙運(yùn)動以來的人類成果，那么這不僅武斷，而且也愚不可及。同時(shí)也要以敏銳的直覺，去判斷技術(shù)理性帶來的異化。

最終，本課題所探討的設(shè)計(jì)批評指向了倫理的議題，設(shè)計(jì)在倫理這個(gè)層面上的意義得到凸顯。這會觸及不同層面的問題和現(xiàn)象，其中既要呈現(xiàn)具體的“物”,又要梳理出“物”對人類個(gè)體、社會和自然等造成的直接后果、潛在影響。隨著目標(biāo)的擴(kuò)大，其結(jié)果也必然由“人類中心”延伸為“去中心化”的倫理思考，這就是由微觀而宏觀，由具體而抽象，由“小善”而致“大善”的過程。

護(hù)理管理干預(yù)對門急診靜脈輸液質(zhì)量的影響范文_畢業(yè)論文篇五

2.1兩組患者不同護(hù)理干預(yù)下的滿意度情況比照實(shí)驗(yàn)組滿意57例，基本滿意3例，總滿意度100.0%;對照組滿意4