第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固（同步練習(xí)）-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固（同步練習(xí)）1．中國(guó)是絲的國(guó)度，創(chuàng)造了燦爛輝煌的絲綢文明。至漢，紡織技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。在某漢代考古遺址發(fā)現(xiàn)有一件素紗禪衣，重量?jī)H49克。識(shí)圖（下為漢代局部示意圖）判斷，該遺址位于A．① B．② C．③ D．④2．漢武帝建元元年下詔廢文、景兩帝時(shí)的“四銖半兩”，改行“三銖錢(qián)”，并收回封國(guó)的鑄幣權(quán)，嚴(yán)禁民間私鑄。這一做法A．解決了中央與地方矛盾 B．減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C．利于穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序 D．實(shí)踐“無(wú)為而治”理念3．司馬遷的《史記》沒(méi)有單獨(dú)的惠帝傳，將惠帝附于其母《呂太后本紀(jì)》中，太后從其本姓，母子同傳：班固的《漢書(shū)》作《高后紀(jì)》，舍其本姓從夫稱“高后”，還專門(mén)為惠帝作《惠帝紀(jì)》，置于《高后紀(jì)》之前。對(duì)這一變化原因解讀最為合理的是A．兩人修史方式的不同 B．君主專制的不斷加強(qiáng)C．母系意識(shí)影響力減弱 D．儒家思想影響力增強(qiáng)4．在對(duì)周代墓葬的考古挖掘中，棺槨的重?cái)?shù)是輔助判斷墓主人身份的重要依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，天子棺槨四重，公、侯伯子男、大夫，等差分別為三重、二重、一重。士不重，但用大棺。與此相關(guān)的制度是A．分封制B．宗法制C．禮樂(lè)制度D．禪讓制5．下列有關(guān)西周政治制度的表述，正確的是（

）A．分封制加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于國(guó)家的統(tǒng)一 B．宗法制有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)C．井田制下，土地屬于周王及各級(jí)貴族 D．王位世裝制開(kāi)始取代禪讓制，“家天下”的局面形成6．周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是A．周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B．諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治7．《莊子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！薄盾髯印ぬ煺摗吩?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”兩者都強(qiáng)調(diào)（）A．人與自然要和諧共處 B．小國(guó)寡民無(wú)為而治C．世間萬(wàn)物都有對(duì)立面 D．天人感應(yīng)天人合一8．“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口（北京周口店），牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這一在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的句子，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。要想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料，要通過(guò)A．神話傳說(shuō)B．史書(shū)記載C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)掘9．商人根據(jù)日月星辰的變化制定歷法，并將天象的變化視為天意的展現(xiàn)，因此，他們結(jié)合天象、歷法和占卜，作為行事的依據(jù)。由此可見(jiàn)，商代A．歷法主要用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．觀測(cè)天象是為了解自然C．占卜是百姓生活的重要內(nèi)容 D．生活帶有宗教神秘色彩10．漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法A．加強(qiáng)了貨幣管理 B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力 D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制11．漢字是中華文化的基因和重要載體。下列相關(guān)敘述，正確的是A．商朝把文字刻在龜甲和獸骨上，中國(guó)從此有了文字B．周朝時(shí)人們把漢字鑄在青銅器上，中國(guó)從此有了文字可考的歷史C．秦始皇下令將小篆作為全國(guó)通用字體，有利于多民族國(guó)家的鞏固D．漢武帝時(shí)，紙質(zhì)《史記》出版發(fā)行，開(kāi)始用卷、冊(cè)作為計(jì)數(shù)單位12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家將孔子塑造成亂賊形象，道家學(xué)派在《莊子》中發(fā)揮想象將孔子描繪成道家代言人，法家學(xué)派在《韓非子》中將孔子法家化。對(duì)此合理的解釋是A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì) B．儒家思想受到人們普遍認(rèn)可C．孔子思想與各派學(xué)說(shuō)有交叉之處 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想環(huán)境相對(duì)自由13．康有為說(shuō)隋代書(shū)法的情況是：“隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風(fēng)，故簡(jiǎn)要清通，匯為一局，淳樸未除，精能不露?！庇终f(shuō)：“隋碑風(fēng)神疏朗，體格峻整，大開(kāi)唐風(fēng)?！笨涤袨檎J(rèn)為隋朝書(shū)法A．以南方的秀美為主要特點(diǎn) B．淳樸峻整趨向單調(diào)C．具有融會(huì)性與過(guò)渡性特征 D．風(fēng)格保守缺乏創(chuàng)新14．中國(guó)古代崇尚“德治”，孝道是政府與民間最推崇的。有史料記載，郭巨“家貧，有子三歲，母減食于之。巨謂妻曰：貧乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被薦舉為孝廉。這一史料反映的是A．分封制 B．算緡令 C．察舉制 D．告緡令15．劉邦登基詔書(shū)稱，基于推翻暴秦、消滅項(xiàng)羽，功勞最大者為帝；次者為王為侯；最末為戰(zhàn)士，可以分到一定的田地。這主要說(shuō)明漢初A．等級(jí)秩序影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) B．權(quán)力分配具有軍功色彩C．統(tǒng)治基礎(chǔ)呈現(xiàn)多元態(tài)勢(shì) D．社會(huì)關(guān)系不穩(wěn)定性增強(qiáng)16．北魏孝文帝新都選擇地點(diǎn)有二，一是洛陽(yáng)，一是鄴城，洛陽(yáng)是所謂''中夏正音''所在之地?？梢?jiàn)孝文帝選擇遷都洛陽(yáng)的主要目的是A．保障北魏政權(quán)糧食供應(yīng) B．推動(dòng)吸收漢族先進(jìn)文化C．改變鮮卑貴族保守氣息 D．完成南下伐齊統(tǒng)一大業(yè)17．閱讀有關(guān)秦漢制度和興亡的相關(guān)材料，回答問(wèn)題材料一

（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》(1)依據(jù)材料和所學(xué)，指出“地方分權(quán)體制”“獨(dú)制”格局的內(nèi)涵。(2)進(jìn)一步指出周、秦在政制上大變局的主要內(nèi)容。材料二

嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——袁行需等主編《中華文明史》(3)簡(jiǎn)要闡述中央集權(quán)制統(tǒng)治的基本模式。材料三

漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無(wú)法實(shí)施。直到武帝時(shí)期，政府才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革?！獙O家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》(4)結(jié)合所學(xué)概述漢武帝制度變革的內(nèi)容，并據(jù)此推斷漢代政治的特點(diǎn)。材料四

中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！脑印吨袊?guó)古代史》(5)用所學(xué)知識(shí)解釋作者的觀點(diǎn)。材料五

柳宗元在《封建論》中說(shuō)：“失在于制，不在于政，周事然也；失在于政，不在于制，秦事然也”。(6)用所學(xué)知識(shí)解讀材料中的觀點(diǎn)。18．孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料：材料一孔子曾為委吏（主倉(cāng)積出納），又為乘田（主飼養(yǎng)牛羊），常在貴族家里當(dāng)些賤職。由此習(xí)得當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)種種之禮文。郟子來(lái)魯，孔子即從之問(wèn)古官制。周室東遷，豐、鎬舊物，散失無(wú)存。東方諸國(guó)，猶得存周禮者惟魯。孔子居文獻(xiàn)之邦，故得大成其學(xué)。材料二孔子思想實(shí)綰合已往政治、歷史、宗教各方面而成，實(shí)切合于將來(lái)中國(guó)摶成一和平的大一統(tǒng)的國(guó)家，以延綿其悠久的文化之國(guó)民性?？鬃铀枷胍嗉磸拇朔N國(guó)民性中所涵育蘊(yùn)隆而出也……孔子周游，其抱負(fù)并不在為某一國(guó)、某一家，孔子實(shí)已超出當(dāng)時(shí)狹義的國(guó)家與民族觀念之上，而貢獻(xiàn)其理想于當(dāng)時(shí)之所謂“天下”?！藻X(qián)穆《國(guó)史大綱》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括孔子能夠“大成其學(xué)”的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“其學(xué)”的內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，指出孔子思想的作用。綜合上述材料，從家國(guó)情懷的視角指出孔子所具有的品質(zhì)。參考答案：1．C2．C3．D4．C5．B6．B7．A8．D9．D10．C11．C12．D13．C14．C15．B16．B17．(1)內(nèi)涵：地方分權(quán)體制指西周實(shí)行的分封制；獨(dú)制格局指秦確立的中央集權(quán)制。(2)主要內(nèi)容：①西周大變局：實(shí)行宗法制、分封制、禮樂(lè)制度、井田制等，發(fā)展、穩(wěn)定貴族政治；②秦朝大變局：實(shí)行中央集權(quán)制（皇帝制；郡縣制；軍功制等），從貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治。(3)基本模式：建立皇帝制度，皇權(quán)至上，皇位世襲；建立皇帝任免的三公九卿中央政府機(jī)構(gòu)；建立皇帝任免的郡縣制。(4)內(nèi)容：推恩令；刺史；中朝；察舉制、上計(jì)制；鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)、財(cái)產(chǎn)稅等；特點(diǎn)：政治上出現(xiàn)布衣將相，但易宦官專權(quán)，地方勢(shì)大；經(jīng)濟(jì)上國(guó)家強(qiáng)盛。(5)中國(guó)之教指儒家思想（儒教或儒家文化）；中國(guó)之政指中央集權(quán)體制（大一統(tǒng)或君主專制或封建專制或皇帝制度）；中國(guó)之境指大一統(tǒng)的中國(guó)疆域（北擊匈奴或河西四郡或開(kāi)通絲綢之路）。本題采用分層評(píng)分法：水平1：能根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)進(jìn)行抽象、概括。如：中國(guó)作為一個(gè)歷史概念，應(yīng)從思想、政治和疆域三方面整體看待。思想學(xué)說(shuō)上，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，在漢武帝時(shí)代成為官學(xué)，取得“獨(dú)尊”的地位，從此成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。政治制度上，秦始皇開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)體制，成為中國(guó)歷代王朝的藍(lán)本。疆域上，漢武帝時(shí)期在河西走廊設(shè)置了河西四郡，有效管轄了今天天山南北地區(qū)，奠定了中國(guó)疆域版圖的基礎(chǔ)。水平2：能從三方面的具體史實(shí)進(jìn)行作答，無(wú)總體概括。如：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，儒學(xué)成為后世歷代王朝的統(tǒng)治思想。秦始皇開(kāi)創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制，成為中國(guó)歷代王朝政治制度的藍(lán)本。漢武帝開(kāi)拓了西域疆土，奠定了中國(guó)疆域