現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第一頁，共四十四頁，2022年，8月28日學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物及其觀點(diǎn)；理解教育傳播的概念、教育傳播系統(tǒng)的組成，拉斯威爾、香農(nóng)―韋弗、貝羅等三個(gè)典型的傳播模式，以及掌握教育傳播過程的規(guī)律；理解系統(tǒng)科學(xué)的基本概念、基本原理，掌握應(yīng)用系統(tǒng)方法解決實(shí)際問題的步驟；理解“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。第二頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.1學(xué)與教的理論行為主義理論認(rèn)知主義理論建構(gòu)主義理論 三種學(xué)習(xí)理論的比較第三頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.1.1行為主義理論1、桑代克的試誤說（1）桑代克的實(shí)驗(yàn)第四頁，共四十四頁，2022年，8月28日（2）桑代克的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)是刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)桑代克認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)沒有本質(zhì)差異。人類的學(xué)習(xí)同樣是個(gè)體在對(duì)外部刺激作出的反應(yīng)過程中，所習(xí)得的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)過程是試誤的過程桑代克認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)方式與動(dòng)物的學(xué)習(xí)方式相同，也是一種試誤學(xué)習(xí)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，桑代克提出了許多學(xué)習(xí)規(guī)律，主要有3個(gè)：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律第五頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、斯金納的程序教學(xué)法（1）斯金納的實(shí)驗(yàn)第六頁，共四十四頁，2022年，8月28日（2）斯金納的強(qiáng)化理論“S類條件作用”：行為是刺激引起的反應(yīng),稱為“應(yīng)答性反應(yīng)（respondents）”“R類條件作用”：行為是有機(jī)體自主發(fā)出的,稱為“操作性反應(yīng)(operant)”強(qiáng)化理論：操作條件作用的模式認(rèn)為，不管有沒有刺激存在，如果一種反應(yīng)之后伴隨一種強(qiáng)化，那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就會(huì)增加。斯金納區(qū)分了兩種強(qiáng)化類型：正強(qiáng)化(positivereinforcement)和負(fù)強(qiáng)化(negativereinforcement)。第七頁，共四十四頁，2022年，8月28日（3）強(qiáng)化理論在教學(xué)中的應(yīng)用——程序教學(xué)理論程序教學(xué)是一種個(gè)別化的自動(dòng)教學(xué)的方式，由于經(jīng)常用機(jī)器來進(jìn)行，也稱為機(jī)器教學(xué)。斯金納提出了程序教學(xué)的原則：積極反應(yīng)原則小步子原則及時(shí)強(qiáng)化原則自定步調(diào)原則低錯(cuò)誤率原則第八頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.2認(rèn)知主義理論1、布魯納的認(rèn)—發(fā)現(xiàn)說（1）認(rèn)知表征理論（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的案例第九頁，共四十四頁，2022年，8月28日（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征及其教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)直覺思維強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)信息提取第十頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、加涅的信息加工模式

（1）信息加工模式

刺激適應(yīng)環(huán)境接收器感受器反應(yīng)發(fā)生器執(zhí)行控制感覺登記短時(shí)記憶期望事項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)記憶（注意）第十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日（2）加涅信息加工理論在教學(xué)中的應(yīng)用——九段教學(xué)法引起注意——變化刺激、吸引興趣改變體態(tài)、語調(diào)、音量告知目標(biāo)——激起期望刺激回憶——明確同化新知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)范圍呈示材料——注意考慮年齡、基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)類型等因素，安排順序和份量提供指導(dǎo)——注意掌握指導(dǎo)的程度誘引行為——促使學(xué)生主動(dòng)參與，積極作出反應(yīng)及時(shí)強(qiáng)化——給學(xué)生行為及時(shí)反饋檢查評(píng)價(jià)——獨(dú)立測(cè)試、單元測(cè)試等方法促進(jìn)遷移——系統(tǒng)復(fù)習(xí)、及時(shí)布置新任務(wù)。第十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.3建構(gòu)主義理論3、建構(gòu)主義理論（1）“魚牛”童話故事第十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀知識(shí)是個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對(duì)事物的理解與個(gè)體的先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，因而對(duì)知識(shí)正誤的判斷只能是相對(duì)的；知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，因而學(xué)生應(yīng)該處于中心地位，教師是學(xué)習(xí)的幫助者。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。第十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日（3）在教學(xué)中的應(yīng)用情境性（拋錨式）教學(xué)支架式教學(xué)搭腳手架進(jìn)入情境獨(dú)立探索協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)第十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.4三種學(xué)習(xí)理論的比較1、知識(shí)觀行為主義和認(rèn)知主義的知識(shí)觀主要都是基于客觀主義的，即世界是真實(shí)的，而知識(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)，是有關(guān)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，是存在于學(xué)習(xí)者外部的。建構(gòu)主義則對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性進(jìn)行懷疑，認(rèn)為是主體對(duì)客觀世界的一種解釋或假設(shè)，是主體與客體相互作用的結(jié)果。第十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其過程行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后作出與此對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)接（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。與行為主義相反，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動(dòng)的刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果，只有學(xué)習(xí)者把外來刺激同化進(jìn)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。建構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體的知識(shí)既不是預(yù)成于內(nèi)也不是完全來自經(jīng)驗(yàn)，而是來自于主體與客體的相互活動(dòng)中，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。第十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、學(xué)習(xí)的條件行為主義對(duì)學(xué)習(xí)者和環(huán)境都很重視，認(rèn)為要給予學(xué)習(xí)者各種刺激或反饋。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵正是在于如何安排特定環(huán)境中的刺激及其后果的反饋。像行為主義一樣，認(rèn)知主義也強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件在促進(jìn)學(xué)習(xí)中的作用，但更側(cè)重于學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)。認(rèn)為是個(gè)體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為。環(huán)境只是提供潛在刺激，至于這些刺激是否受到注意或被加工，這取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者與環(huán)境這兩個(gè)因素對(duì)建構(gòu)主義來說只是必要條件，但學(xué)習(xí)真正發(fā)生，還有賴于聯(lián)結(jié)個(gè)體與環(huán)境的活動(dòng)，因?yàn)檎莾烧咧g的具體互動(dòng)創(chuàng)造了知識(shí)。第十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2教育傳播理論教育傳播教育傳播模式教育傳播過程的規(guī)律 第十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.1教育傳播1、傳播的概念傳播（Communication）一詞原指“通信、傳達(dá)、交換、交流”之意，后專指信息的交換與交流。傳播是自然界和人類社會(huì)普遍存在的信息交流的社會(huì)現(xiàn)象。傳播學(xué)是一門研究人類傳播行為的科學(xué)，是隨著廣播、電視、報(bào)刊等傳播媒體的發(fā)展，逐步從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科分離出來的一門學(xué)科。第二十頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、傳播的類型第二十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、教育傳播的概念教育傳播是由教育者按照一定的目的要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳送給特定的教育對(duì)象的一種活動(dòng)。4、教育傳播系統(tǒng)第二十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.2教育傳播模式1、拉斯威爾模型誰（Who）、說什么（SayWhat）、通過什么渠道(InWhichChannel)、向誰說(ToWhom)、有什么效果(WithwhatEffect)第二十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日

2、香農(nóng)―韋弗（Shannon-Weaver）的傳播模式信源即傳者，把要提供的信息經(jīng)過編碼，即轉(zhuǎn)變成某種符號(hào)，如聲音、文字、圖片、動(dòng)態(tài)圖像等，通過一種或多種媒體傳出。信宿即受者，接收信息，經(jīng)過譯碼（即解釋符號(hào)）轉(zhuǎn)換成有意義的信息。受播者收到信息后，必然在生理、心理上產(chǎn)生反應(yīng)，并通過各種形式給傳播者反饋信息。第二十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、貝羅的傳播模式這一模式把傳播過程分解為四個(gè)基本要素：信源、信息、通道、和接收者第二十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.2.3教育傳播過程的規(guī)律1、共同經(jīng)驗(yàn)原理教育傳播是一種信息傳遞與交換的活動(dòng)，教師與學(xué)生的溝通必須建立在雙方共同經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)。2、抽象層次原理抽象層次高的符號(hào)，能簡(jiǎn)明地表達(dá)更多的具體意義。但抽象層次越高，理解便越難，引起誤會(huì)的機(jī)會(huì)也越大。第二十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、重復(fù)作用原理重復(fù)作用是將一個(gè)概念在不同的場(chǎng)合或用不同的方式去重復(fù)呈現(xiàn)。它有兩層含義：一是將一個(gè)概念在不同的場(chǎng)合重復(fù)呈現(xiàn)。二是將一個(gè)概念用不同的方式去重復(fù)呈現(xiàn)。4、信息來源原理有權(quán)威、有信譽(yù)的人說的話，容易為對(duì)方所接受。資料來源直接影響傳播的效果。第二十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.3系統(tǒng)科學(xué)理論系統(tǒng)科學(xué)系統(tǒng)科學(xué)的基本原理 系統(tǒng)方法第二十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.3.1系統(tǒng)科學(xué)1、系統(tǒng)系統(tǒng)科學(xué)是系統(tǒng)論、信息論和控制論的總稱，是研究一切系統(tǒng)的模式、原理及規(guī)律的學(xué)科。所謂系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的要素（部分）構(gòu)成的，具有一定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。整體性、關(guān)聯(lián)性，等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等是所有系統(tǒng)的共同的基本特征第二十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、三層涵義（1）具有一定的結(jié)構(gòu)：系統(tǒng)是由若干個(gè)要素構(gòu)成的，系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系構(gòu)成了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。（2）具有特定的功能：系統(tǒng)總是處在相應(yīng)的環(huán)境之中，系統(tǒng)的功能是系統(tǒng)和外部環(huán)境之間關(guān)系的反應(yīng)，是通過對(duì)環(huán)境的作用而表現(xiàn)出來的；（3）系統(tǒng)形態(tài)各異：可以根據(jù)不同的原則和情況來劃分系統(tǒng)的類型，例如，根據(jù)組成要素的性質(zhì)和生成方法可分為自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)，而根據(jù)系統(tǒng)組成內(nèi)容可分為實(shí)體系統(tǒng)和觀念性系統(tǒng)等。第三十頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、核心思想系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體工功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)即“整體大于部分之和”。系統(tǒng)論的基本思想方法，也就是把所研究和處理的對(duì)象，當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性。第三十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.3.2系統(tǒng)科學(xué)的基本原理 1、整體原理整體性是系統(tǒng)的根本屬性。任何系統(tǒng)都是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的整體，系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的整體。系統(tǒng)的整體功能不僅包括各孤立部分的功能之和，還應(yīng)加上各部分相互作用而形成的新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。任何系統(tǒng)的整體功能ET，等于各部分功能的總和EI加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能ER，即：ET=EI+ER。第三十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、反饋原理任何系統(tǒng)只有通過信息反饋，才能有效控制系統(tǒng)；如果沒有反饋機(jī)制，必將以一種單一狀態(tài)走向消亡。反饋包括系統(tǒng)內(nèi)部信息的反饋和對(duì)外部影響的反饋。內(nèi)部反饋是系統(tǒng)要素間相互作用時(shí)，受作用要素向施加作用要素發(fā)回的狀態(tài)信息；外部信息反饋是系統(tǒng)中要素對(duì)系統(tǒng)外因素變化的反應(yīng)。第三十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、有序原理由于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和層次的動(dòng)態(tài)演變有某種方向性，從而使系統(tǒng)具備了有序特征。系統(tǒng)從初始的簡(jiǎn)單、無序狀態(tài)，通過逐步演變，走向高級(jí)、復(fù)雜、有序的狀態(tài)。有序使系統(tǒng)趨向于穩(wěn)定，而要達(dá)到有序，系統(tǒng)必須具有開放性，能夠與外界進(jìn)行信息交換。除此之外，系統(tǒng)還必須具有偏離平衡態(tài)的能力，這樣在外部作用下，才能發(fā)生能量變化，并逐步趨向于穩(wěn)定。第三十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.3.3系統(tǒng)方法1、步驟第三十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、解釋（１）從需求分析中提出問題，確定目標(biāo)。需求分析是對(duì)現(xiàn)狀和希望的結(jié)果之間的差異分析，應(yīng)用系統(tǒng)方法都是從需求分析開始的。（２）確定解決問題的方案。根據(jù)提出問題和要達(dá)到的目標(biāo)，提出解決問題的方案，而且一般是多種方案的選擇。（３）選擇解決問題的策略。這是關(guān)于“怎么做”的一個(gè)步驟。在這一步驟里，要根據(jù)解決問題的方案選擇達(dá)到目標(biāo)的工具和方法。第三十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日（４）實(shí)施問題求解的策略。在這個(gè)步驟里，對(duì)產(chǎn)生的計(jì)劃和選擇的解決問題的方法和策略要具體加以實(shí)施。（５）評(píng)價(jià)實(shí)施的有效性。在實(shí)施的過程中，收集的信息包括兩部分，一部分是過程信息，另一部分是系統(tǒng)的產(chǎn)出信息。把這些信息與確定的目標(biāo)相比較，給以評(píng)價(jià)和修正。（６）如果有必要，對(duì)系統(tǒng)加以修正。根據(jù)實(shí)施所得出的具體的執(zhí)行信息，所構(gòu)造問題的解決系統(tǒng)的執(zhí)行情況可以很快地反映到研究者那里，如果有必須的話，可以修訂步驟、解決方案。這種自我修正的特征，保證了解決問題的有效性。第三十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.4視聽教學(xué)理論戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)第三十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日2.4.1戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

言語符號(hào)視覺符號(hào)

電影電視參觀展覽野外旅行觀摩示范

參與演戲設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)有目的的直接的經(jīng)驗(yàn)做的經(jīng)驗(yàn)觀摩的經(jīng)驗(yàn)抽象的經(jīng)驗(yàn)第三十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日

1、做的經(jīng)驗(yàn)（1）直接的有目的的經(jīng)驗(yàn)“塔”的底部是直接的、具體的經(jīng)驗(yàn)、它是直接與客觀事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過自己對(duì)客觀事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過完整的生活經(jīng)驗(yàn)，去取得大量有意義的信息與觀念。（2）設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)客觀事物進(jìn)行“仿造”的設(shè)計(jì)、制作過程所取得的經(jīng)驗(yàn)。盡管設(shè)計(jì)、制作真實(shí)事物的模型，其尺寸、復(fù)雜程度與實(shí)際事物大不相同，但這種用模型替代的簡(jiǎn)化了的經(jīng)驗(yàn)，能使現(xiàn)實(shí)生活的真正事物更便于學(xué)生理解。（3）演戲的經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生在戲劇中扮演一個(gè)角色，就可以使他們盡可能接近真實(shí)的情景去獲得經(jīng)驗(yàn)。參與演戲與看戲是大不相同的，演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，而看戲只是獲得觀察的經(jīng)驗(yàn)，在“塔”中是被放在“表演示范”之上的。第四十頁，共四十四頁，2022年，8月28日2、觀察的經(jīng)驗(yàn)（1）觀摩示范觀摩示范是將重要的事實(shí)、過程與觀念用形象動(dòng)作去呈現(xiàn)出來，使學(xué)生進(jìn)行有目的的準(zhǔn)確的觀察，從而獲得一種觀察經(jīng)驗(yàn)。（2）室外旅行見習(xí)旅行的目的主要是為了觀察在課堂上看不到的處于自然狀態(tài)的事物。而在大自然中，事物繁多，不易集中觀察某種特定對(duì)象，因而更需發(fā)揮學(xué)生觀察的自覺性與積極性。（3）參觀展覽展覽有陳列的實(shí)物、模型、圖表甚至照片，由他們組合起來說明某一事件的特定的意義。（4）電視和電影電視和電影主要是用圖像與聲音去表現(xiàn)客觀事物，在銀屏上呈現(xiàn)的只是客觀事物的替代畫面，而不是事物本身。通過看電影、電視，得到的主要是間接的、替代的經(jīng)驗(yàn)。（5）靜態(tài)圖像、廣播、錄音由靜態(tài)圖像、廣播、錄音等提供的信息，通常能為沒有文字閱讀能力的人所理解。第四十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、抽象的經(jīng)驗(yàn)（1）視覺符號(hào)