社會發(fā)展與人的全面發(fā)展

社會發(fā)展與人的全面發(fā)展第一頁，共二十二頁，2022年，8月28日一、社會發(fā)展的歷史進程社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一社會發(fā)展過程的決定性和主體行為的選擇性社會不斷進步是人類社會發(fā)的總趨勢第二頁，共二十二頁，2022年，8月28日社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一1）社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。第三頁，共二十二頁，2022年，8月28日

社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一2）社會形態(tài)是指現(xiàn)實的社會的具體形式，它標(biāo)志著社會所具有的獨特的特征，是與一定的生產(chǎn)力不可分的、特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是社會的經(jīng)濟形態(tài)與一定的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。第四頁，共二十二頁，2022年，8月28日

社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一第五頁，共二十二頁，2022年，8月28日

社會發(fā)展過程的決定性和主體行為的選擇性1）社會發(fā)展的決定性是指社會的發(fā)展具有客觀性和規(guī)律性。2）歷史的選擇性是指不同的民族處在不同的社會歷史條件下，其社會發(fā)展并不是嚴格的按照五種社會形態(tài)的序列演進，而是在可能的范圍內(nèi)有目的的選擇一種社會發(fā)展的形式。3）民族選擇取決于對歷史規(guī)律以及本民族特點把握的程度。第六頁，共二十二頁，2022年，8月28日

社會不斷進步是人類社會發(fā)展的總趨勢1）社會進步是指有機整體以生產(chǎn)力發(fā)展為內(nèi)在動力，以社會文明水平的不斷提高為外在特征的向前發(fā)展過程。2）社會進步的必然趨勢是由社會的內(nèi)在矛盾所決定和推動的。第七頁，共二十二頁，2022年，8月28日二、人的本質(zhì)和人的價值人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和人的自然屬性和社會屬性人的社會價值和個人價值第八頁，共二十二頁，2022年，8月28日

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和“人的本質(zhì)并不是單個人的所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！眲趧邮侨藚^(qū)別于動物的根本標(biāo)志。人的本質(zhì)決定于人的全部社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是具體的、歷史的，并處于不斷發(fā)展變化過程之中。第九頁，共二十二頁，2022年，8月28日

人的自然屬性和社會屬性自然屬性是指人的肉體特征和生物特征，即維持人的生命存在的生物需要、生理需要，具有自然力、生命力。社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，即人具有群體性、交往性、合作性、歸屬性、階級性?！爸挥性谏鐣?，人和自然存在對他說來才是他的人的存在?！钡谑?，共二十二頁，2022年，8月28日

人的社會價值和個人價值人具有目的和工具二重性使人既是價值主體又是價值客體。人既是目的又是實現(xiàn)自己目的的手段。人類創(chuàng)造客體價值的過程也是實現(xiàn)主體自身價值的過程。第十一頁，共二十二頁，2022年，8月28日

人的社會價值和個人價值人的社會價值就是個人的創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足。人的個人價值的實現(xiàn)離不開其社會價值。愛因斯坦認為：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么?！薄凹核挥?，勿施于人”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”第十二頁，共二十二頁，2022年，8月28日

三、人的自由而全面發(fā)展及其實現(xiàn)人的自由及其與必然的關(guān)系人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征人的發(fā)展的歷史形態(tài)促進人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求和重要目標(biāo)第十三頁，共二十二頁，2022年，8月28日人的自由及其與必然的關(guān)系自由是對必然性的認識和實踐，自由表示的是人的法律權(quán)利。必然性就是規(guī)律性，人在自己的行動中，首先要認識和把握必然性，并把它看作是實現(xiàn)自由的先決條件。自由以必然為根據(jù)，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)。第十四頁，共二十二頁，2022年，8月28日人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征1）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵人的活動特別是人的勞動活動的全面發(fā)展，以及人的需要和能力的全面發(fā)展。人的社會關(guān)系的全面豐富、社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的全面占有與共同控制。人的素質(zhì)的全面提高和個性的自由發(fā)展。第十五頁，共二十二頁，2022年，8月28日人的全面發(fā)展的內(nèi)涵及特征2）人的全面發(fā)展的基本特征：人的全面發(fā)展具有理想性。人的全面發(fā)展具有現(xiàn)實性。人的全面發(fā)展具有歷史性。第十六頁，共二十二頁，2022年，8月28日人的發(fā)展的歷史形態(tài)人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)：1）人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段。2）以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段。3）“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”階段。第十七頁，共二十二頁，2022年，8月28日促進人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求和重要目標(biāo)

1）建設(shè)社會主義物質(zhì)文明是促進人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。2）努力建設(shè)社會主義政治文明是促進人的全面發(fā)展的政治保證。3）建設(shè)社會主義精神文明是促進人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。4）要促進人的全面發(fā)展，要堅持實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。第十八頁，共二十二頁，2022年，8月28日第十九頁，共二十二頁，2022年，8月28日四、共產(chǎn)主義是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會形態(tài)“只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”＿＿馬克思第二十頁，共二十二頁，