2021年金華市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】

2021年金華市語文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《詩經(jīng)》的語言以（）為主

A.三言B.四言C.五言D.七言

2.下列被稱為短篇小說之王的作家是（）

A.馬克·吐溫B.普希金C.海明威D.莫泊桑

3.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌B.戰(zhàn)歌C.牧歌D.戀歌

4.秦觀曾師從（）

A.歐陽修B.周邦彥C.柳永D.蘇軾

5.《前赤壁賦》行文的內(nèi)在線索是（）

A.時間的推移B.感情的變化C.事理的邏輯D.想象的展開

6.以深邃的史識，警策的語言，撕下了盛世面紗的篇目是（）

A.《詠史》B.《燕歌行》C.《金陵懷古》D.《西塞山懷古》

7.下列哪部作品的出版成為中國現(xiàn)代小說的開端（）

A.《家》B.《吶喊》C.《春蠶》D.《駱駝祥子》

8.在《黛玉葬花》中，屬于黛玉葬花的原因之一的是（）

A.寶玉與琪官交往B.寶玉同情跳井的金釧兒C.賈環(huán)挑撥是非D.晴雯不開門一事

9.下列議論文中屬于駁論的是（）

A.《答司馬諫議書》B.《論氣節(jié)》C.《朋黨論》D.《諫太宗十思書》

10.穆旦屬于現(xiàn)代文學(xué)史上的（）

A.新月詩派B.象征詩派C.意識流派D.九葉詩派

11.《苦惱》的主旨是（）

A.反映專制統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活

B.揭示專制統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心

C.反映專制統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級對立

D.揭示專制統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無情

12.宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的文學(xué)家是（）

A.蘇軾B.蘇轍C.王安石D.歐陽修

13.成人促紅細(xì)胞生成素合成的主要部位是（）

A.骨髓B.腎臟C.肝臟D.脾臟

14.先秦諸子中善于采用欲擒故縱，引君入彀手法的是（）

A.孟軻B.莊周C.荀況D.墨翟

15.下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.言簡意賅暮靄一愁莫展慰藉

B.良莠不齊休憩出類拔萃瀆職

C.舐犢情深皺褶既往不糾厄運(yùn)

D.融匯貫通狙擊墨守成規(guī)瀉氣

16.下列選項(xiàng)中，顯現(xiàn)《天凈沙·秋思》主題思想的是（）

A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

17.下列句子中諸字的含義是之于的是（）

A.嵩又取架上諸書試以問巡B.諸校尉無罪，乃我自失道C.諸廣之軍吏及士卒或取封侯D.公伐諸鄢

18.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）的體裁是（）

A.詩B.詞C.曲D.賦

19.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》

20.《我與地壇》中說一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，是因?yàn)榈貕ǎ?/p>

A.讓作者融進(jìn)自然B.引導(dǎo)作者考察民俗風(fēng)情C.啟發(fā)作者思考人生D.使作者熟悉古跡

二、閱讀理解(10題)21.這首詞使用了什么抒情手法？

22.作者是通過什么來寫德拉的心理的？

23.該選段中有哪幾個新生？

24.從情與景關(guān)系的角度分析這首詩后兩句的妙處

25.這段文字對馮諼采用了哪兩種人物描寫方法？

26.譬如朝露，去日苦多使用的修辭手法是（）

A.擬人B.夸張C.比喻D.設(shè)問

27.閱讀《箱子巖》節(jié)選片斷，回答下面的問題。那一天正是五月十五，河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把鋪地錦百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m

28.分析作者的駁論過程

29.閱讀朱光潛《咬文嚼字》節(jié)選，回答下列問題。

無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說煙，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，一川煙水楊柳萬條煙煙光凝而暮山紫藍(lán)田日暖玉生煙……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測。科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ模笳呤怯坞x的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩里三、四兩句獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，天上小團(tuán)月是由小龍團(tuán)茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若現(xiàn)之中。它比用惠山泉水泡小龍團(tuán)茶一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉變成獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面

這段文字反映作者在文藝創(chuàng)作中對文字的運(yùn)用持怎樣的態(tài)度？

30.（3）結(jié)合原文，分析作者為什么說泰山是一面鏡子

三、解釋劃線詞(10題)31.因而退出房外，自去櫛沐。

櫛沐

32.河海不擇細(xì)流，故能就其深。

就

33.生所謂立言者是也，生所為者與所期者，甚似而幾矣。

幾

34.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

向

35.是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。

會

36.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

業(yè)

37.求！無乃爾是過與？

過

38.名余曰正則兮，字余曰靈均。（《離騷》）

名

39.誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

凌

40.操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

操

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.談?wù)勀銓返睦斫?/p>

42.請細(xì)細(xì)品味文章的韻味，說明其語言風(fēng)格

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

①你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。

——龍應(yīng)臺《中國人，你為什么不生氣》

②生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？

請選取其中一則或者綜合兩則來確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.BB《詩經(jīng)》的語言以四言為主，隔句用韻，大量使用疊字、雙聲、疊韻詞語，加強(qiáng)了語言的形象性和音樂性

2.DD莫泊桑與歐·亨利、契訶夫并稱為世界三大短篇小說巨匠。因其將短篇小說的趣味提升到前所未有的高度而被尊稱為世界短篇小說之王

3.D《爐中煤》寫于五四運(yùn)動后不久，詩人通過反封建反帝國主義的五四運(yùn)動看到了變革與拯救國家的希望，于是以詩歌的形式表達(dá)了對祖國的眷戀

4.DD秦觀少從蘇軾游，為蘇門四學(xué)士之一，擅詩文，尤工于詞

5.B《前赤壁賦》以喜——悲——喜為內(nèi)在線索而行文的

6.A

7.BB1923年，魯迅短篇小說集《吶喊》的出版是中國現(xiàn)代小說開端的標(biāo)志

8.DD

黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會，不由觸動了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！見《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》

9.A

10.D

11.DD《苦惱》一文通過姚納的遭遇，反映了俄國底層勞動人民的悲慘命運(yùn)，控訴了沙皇統(tǒng)治下俄國社會人與人之間的冷漠無情

12.AA蘇軾在文藝創(chuàng)作的各方面都有突出的成就。詩啟宋詩新風(fēng)，清俊爽建，元?dú)饬芾?，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；散文自然暢達(dá)，隨物賦形，如行云流水；詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱蘇辛；繪畫、書法亦有很高造詣

13.B由腎臟產(chǎn)生的促紅細(xì)胞生成素是調(diào)節(jié)紅細(xì)胞生成的主要體液因素。此外，肝細(xì)胞和巨噬細(xì)胞亦可合成少許促紅細(xì)胞生成素。促紅細(xì)胞生成素的主要作用是促進(jìn)晚期紅系祖細(xì)胞增殖、分化及骨髓釋放網(wǎng)織紅細(xì)胞。

14.A孟子，名軻，其文章氣勢充沛，邏輯嚴(yán)密，既滔滔雄辯，又從容不迫，尤長于譬喻，用形象化的語言，說明復(fù)雜的道理

15.BB。A項(xiàng)中的一愁莫展應(yīng)為一籌莫展；C項(xiàng)中的既往不糾應(yīng)為既往不咎；D項(xiàng)中的融匯貫通應(yīng)為融會貫通，瀉氣應(yīng)為泄氣

16.D《天凈沙·秋思》是抒寫秋思的名曲，被譽(yù)為秋思之祖。這首小令選擇了秋思滿腹的流落天涯的斷腸人和一系列最有特征的秋景來表達(dá)作者的秋思，小令的主題思想是斷腸人在天涯

17.DD。A項(xiàng)中的諸可當(dāng)其他講；B、C兩項(xiàng)中的諸都當(dāng)眾多講；D項(xiàng)中的諸當(dāng)之于講

18.BB《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）是柳永所寫的一首詞。詞是一種產(chǎn)生于唐末，興盛于宋代的新詩體。詞在創(chuàng)作形式上以長短句為主，押韻比詩更加靈活，且文辭更加通俗

19.B《學(xué)記》是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是專門論述教育和教學(xué)問題的論著；《禮記》主要記述秦漢以前的社會及禮儀制度；《中庸》原是《禮記》中的一篇，主要闡述道德準(zhǔn)則和修身做人的道理

20.CC《我與地壇》中，地壇是撫平作者創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，啟發(fā)作者思考人生

21.通過晚風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等景物描寫來層層渲染胸中愁情

22.通過對德拉的外部動作和表情的描寫來刻畫其心理活動

23.這里有雙重新生的意蘊(yùn)：一是詩人的愛國情感長期埋藏在心底，只有到了五四后，這股激情才得以噴??；二是被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四運(yùn)動后，才煥發(fā)出真正的青春活力。在這里，祖國的新生、詩人的新生與中華民族的新生已完全融為一體

24.詩的后兩句寫作者在送別韋參軍之后對其的深切思念。第三句轉(zhuǎn)接自然，不露痕跡地把前句抽象的離愁具體形象地表現(xiàn)出來，江南江北對比照應(yīng)突出江水的阻隔，望字傳出思念之神態(tài)，憂思綿綿。就連使人感傷的烏鴉此時也飛盡了，只剩下悠悠江水流向遠(yuǎn)方，這一切給人以孤獨(dú)、寂靜、空虛的感觸，水悠悠包含了無限思念的深情。情景交融，真切自然

25.動作描寫和語言描寫

26.CC題干中的句子使用了比喻的修辭手法，早晨的露水日出即干，比喻人生短促

27.（1）場面描寫

28.作者的駁論過程是：首先指出過去自夸地大物博和相信國聯(lián)，都是他信，然后指明中國現(xiàn)在失掉的僅是他信，不是自信，得出中國人并沒有失去自信力的結(jié)論

29.文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面

30.（3）無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。杜甫、李白等人描寫泰山的詩文，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；作者再次登臨泰山，照出了他曾經(jīng)的偏激和最終安于微小與平常

31.櫛沐:梳洗

32.就：成就，完成

33.幾：近，接近

34.向：從前，原來

35.會：恰逢

36.業(yè)：使……成就功業(yè)。名詞的使動用法

37.過：動詞，責(zé)備

38.名：命名

39.凌：侵犯

40.操：拿著

41.①一條生命更替的自然之路，無數(shù)蝴蝶在寒潮來臨之前聚集、交配、繁衍。②一條大自然的美麗之路，寄托著人類關(guān)于自然的美麗想象的無數(shù)蝴蝶的聚集，本身就是大自然的奇觀。③一條認(rèn)識大自然的神奇力量的象征之路，作者和朋友無意中闖入蝴蝶路，從而認(rèn)識到大自然神秘、雄奇、夢幻般的美

42.語言詼諧不失莊重，自然靈動，節(jié)奏感強(qiáng)，富有美感；第二人稱的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊(yùn)豐富，耐人尋味

43.做正義的吹哨人春秋，中原，禮崩，戰(zhàn)伐。我仍能聽到孔夫子駕著破敗的牛車奔波時的慟哭。當(dāng)他發(fā)覺自己無法以仁政干預(yù)政局形勢，無法用禮樂清化愚昧萬民，無法憑人格匡扶社會道義時，他生氣了。生氣，即因外物忤心意而肝火旺盛。生氣若只作為一種心情，似乎佐證了其人修養(yǎng)不足，以別人的錯誤懲罰自己的身體。但孔夫子的氣卻不然，孔夫子生氣，氣在天下。這是一股為生民立命的充滿責(zé)任感的浩然之氣。我們的文人是有生氣的傳統(tǒng)的。高適戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，氣在統(tǒng)治者醉生夢死；辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，氣在敵人入侵報(bào)國無門。曾經(jīng)的文人作為官員，是社會秩序的管理者，再不濟(jì)也是時政的評論者，道德氛圍培養(yǎng)了他們渾然天成的責(zé)任感，為生民立命，為萬世開太平，他們看到不符合國家利益的便要罵，看到有悖于安民生息的便要諫。我認(rèn)為這樣的文人是可愛的，他們敢于發(fā)聲，敢于擔(dān)當(dāng)匹夫之責(zé)。反觀當(dāng)今，我們卻不怎么生氣了。法治的軌道上，人人都謹(jǐn)慎地維持著表面的和氣。于是今日少一截鐵軌，明日丟一節(jié)車廂。這，便成了社會發(fā)展進(jìn)步的房間內(nèi)碩大可笑的大象，成了亟待被小孩子說破的皇帝的新裝！有人曾說，中國人常有出眾的潛意識，不逼入