2021年福州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】

2021年福州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.我國(guó)第一部編年體歷史著作是（）

A.《春秋》B.《漢書(shū)》C.《史記》D.《后漢書(shū)》

2.從內(nèi)容上看，《氓》是一首（）

A.諷喻詩(shī)B.棄婦詩(shī)C.田園詩(shī)D.山水詩(shī)

3.下列詩(shī)人中各體兼長(zhǎng)，尤以五古七律成就最高的是（）

A.陶淵明B.李白C.杜甫D.白居易

4.李煜的號(hào)是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.蓮峰居士D.易安居士

5.晚唐以無(wú)題詩(shī)著稱(chēng)的詩(shī)人是（）

A.杜牧B.孟郊C.李賀D.李商隱

6.其詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史的是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.王維

7.蒲松齡的《聊齋志異》屬于（）

A.筆記小說(shuō)集B.元雜劇C.現(xiàn)代白話小說(shuō)集D.文言短篇小說(shuō)集

8.《斷魂槍》的主人公是（）

A.沙子龍B.姚納C.九斤老太D.趙四爺

9.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文所用的修辭手法有（）

A.比喻B.用典C.擬人D.夸張

10.（）是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱(chēng)三禮

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《中庸》

11.《秋興八首》（其一）的詩(shī)眼是（）

A.玉露B.悲秋C.波浪D.風(fēng)云

12.下列句子中屬于意動(dòng)用法的是（）

A.何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎B.身死國(guó)滅，為天下笑C.求國(guó)無(wú)危，不可得也D.秋水時(shí)至，百川灌河

13.在《鄭伯克段于鄢》一文中，亟請(qǐng)于武公句中的亟字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

14.帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自（）

A.《漁父》B.《湘夫人》C.《國(guó)殤》D.《離騷》

15.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以為主（）

A.三言B.四言C.五言D.七言

16.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是（）

A.辮子事件B.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

17.呼吸阻力中非彈性阻力的主要成分是（）

A.肺回縮力B.肺泡表面張力C.組織黏滯阻力D.氣道阻力

18.下列對(duì)《愛(ài)爾克的燈光》的描述，不具有象征暗示意義的是（）

A.照壁上長(zhǎng)宜子孫四個(gè)字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕

B.我好像看見(jiàn)了一個(gè)盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，痛苦地在心里叫起來(lái)

C.我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒(méi)有翅膀。我只有一個(gè)渴望：飛！飛！

D.財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面

19.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.秦觀C.柳永D.蘇軾

20.《箱子巖》一文選自散文集（）

A.《湘行散記》B.《湘西》C.《從文自傳》D.《閑書(shū)》

二、閱讀理解(10題)21.下列唐宋作家中常被并稱(chēng)的是（）

A.李白、杜甫B.韓愈、柳宗元C.杜牧、李商隱D.王安石、蘇軾

22.這是一首古體詩(shī)還是一首近體詩(shī)？

23.閱讀下面的文言文，按要求答題。

約取而實(shí)得

張爾岐

葉奕繩嘗言強(qiáng)記之法：某性甚鈍。每讀一書(shū)，遇所喜即札錄①之，錄訖朗誦十余遍，粘之壁間，每日必十余段，少也六七段。掩卷閑步，即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收笥②中。俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見(jiàn)務(wù)為泛濫者③，略得影響④而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也。

（選自《蒿庵閑話》，有刪改）

【注】①札錄：摘錄。②笥：竹箱。③泛濫：指多而雜亂。④影響：印象

本文表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？用原文中的語(yǔ)句作答

24.文中多次所提到的《王制》出自（）

A.《禮記》B.《易經(jīng)》C.《尚書(shū)》D.《詩(shī)經(jīng)》

25.吳中四士不包括（）

A.張若虛B.賀知章C.李賀D.張旭

26.作者最后引述作家向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公的詰問(wèn)，含有什么深意？

27.詞中運(yùn)用玉環(huán)、飛燕的典故有何作用？

28.分析此詩(shī)前四句寫(xiě)景的角度和層次

29.作者為什么在文章一開(kāi)始說(shuō)自己悲觀？

30.命、過(guò)、緣、斫、焚、窮一連串動(dòng)作，表達(dá)了作者怎樣的心情？

三、解釋劃線詞(10題)31.眾人匹之，不亦悲乎！

匹

32.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

讓

33.而予亦載與可疇昔戲笑之言者。

疇昔

34.齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰……

書(shū)

35.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

兵

36.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

見(jiàn)

37.河海不擇細(xì)流，故能就其深。

就

38.舉酒屬客。

屬

39.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。

瓊

40.鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來(lái)自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份?？墒撬吘固贻p了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說(shuō)昂首挺立，比如說(shuō)身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見(jiàn)了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無(wú)疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來(lái)的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無(wú)所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專(zhuān)程前來(lái)看望孩子的。現(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒(méi)有再去調(diào)皮搗蛋，沒(méi)有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f(shuō)點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說(shuō)的也許已經(jīng)說(shuō)了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒(méi)有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來(lái)剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開(kāi)始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語(yǔ)，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來(lái)幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無(wú)人之境，于周?chē)娜魏文抗馊徊活?。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說(shuō)，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見(jiàn)的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請(qǐng)概括本文中作者所見(jiàn)街景

五、作文題(1題)43.從前有位農(nóng)場(chǎng)主巡視谷倉(cāng)時(shí)，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農(nóng)場(chǎng)上的小孩幫忙尋找，誰(shuí)能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無(wú)不賣(mài)力搜尋，奈何谷倉(cāng)內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽(yáng)下山仍一無(wú)所獲，結(jié)果一個(gè)個(gè)都放棄了。只有一個(gè)小孩，為了那筆巨額賞金仍繼續(xù)尋找。當(dāng)天色漸黑，眾人離去，谷倉(cāng)靜下來(lái)之后，他突然聽(tīng)到一個(gè)奇怪的聲音。那聲音滴答、滴答不停地響著，小孩立刻停下所有的動(dòng)作，谷倉(cāng)內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉(cāng)中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)……

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.A

2.BB《氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)。詩(shī)中的女主人公沉痛地訴說(shuō)了她與氓從戀愛(ài)、結(jié)婚到受虐待、被遺棄的全部過(guò)程，抒發(fā)了胸中郁積的怨憤

3.C杜甫各體兼長(zhǎng)，五古、七律成就最高。他的五言古詩(shī)措辭質(zhì)樸厚實(shí)，格調(diào)沉郁頓挫；其七言律詩(shī)語(yǔ)句精練，屬對(duì)工切，一絲不茍

4.CC李煜字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士，五代時(shí)南唐的最后一個(gè)君主，史稱(chēng)李后主

5.DD晚唐以無(wú)題詩(shī)著稱(chēng)的詩(shī)人是李商隱。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，擅用比興、象征、暗示、用典等手法，給人以興寄深微、聲情俱美的感覺(jué)，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦

6.C杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為詩(shī)史

7.DD《聊齋志異》是清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集

8.A沙子龍是《斷魂槍》中的主人公，姚納是莫泊桑的小說(shuō)《苦惱》中的人物，九斤老太是《風(fēng)波》中的人物

9.B鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文兩句詩(shī)化用了《漢書(shū)·蘇武傳》中鴻雁傳遞書(shū)信之事，使用了用典的修辭手法

10.CC《禮記》又稱(chēng)《小戴禮記》或《小戴記》，是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱(chēng)三禮，為后人研究古代禮制文明及早期儒家思想提供了十分重要的文獻(xiàn)資料

11.B

12.AA何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎一句中子萬(wàn)民即以萬(wàn)民為子視萬(wàn)民為子女，為意動(dòng)用法，其他三項(xiàng)均不屬于意動(dòng)用法

13.D亟請(qǐng)意思就是多次請(qǐng)求,亟作多次的常用詞還有亟嘆亟問(wèn)等

14.CC《國(guó)殤》選自《九歌》，是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自此詩(shī)

15.BB《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言以四言為主，隔句用韻，大量使用疊字、雙聲、疊韻詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè)性

16.AA辮子是封建勢(shì)力復(fù)辟與舊的思想意識(shí)束縛的象征，也是小說(shuō)《風(fēng)波》貫串始終的線索

17.D氣道阻力是指氣體通過(guò)呼吸道時(shí)，氣體分子間及氣體分子與氣道管壁之間的摩擦力，約占非彈性阻力的80%~90%。

18.D

19.D宋詞主要分為婉約派與豪放派。婉約派以柳永、李清照為代表，著名作品有《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）等。豪放派以蘇軾、辛棄疾、陳亮為代表，著名作品有《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等

20.A

21.ABCABC李白、杜甫合稱(chēng)李杜；韓愈、柳宗元并稱(chēng)韓柳；李商隱、杜牧合稱(chēng)小李杜

22.古體詩(shī)

23.每見(jiàn)務(wù)為泛濫者，略得影響而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也

24.AA《王制》出自《禮記》是古代君主治理天下的規(guī)章制度，內(nèi)容涉及封國(guó)、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選拔官吏以及學(xué)校教育等方面

25.CC吳中四士包括張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，又都是江浙一帶（古時(shí)屬吳郡）人，因此合稱(chēng)為吳中四士

26.現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公應(yīng)在為百姓做貢獻(xiàn)中體現(xiàn)人生價(jià)值

27.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

28.風(fēng)急天高兩句刻畫(huà)三峽的具體景物，似工筆細(xì)描；無(wú)邊落木兩句表現(xiàn)三峽的整體氣氛，如寫(xiě)意渲染。寫(xiě)景層次分明，而又渾然一體，展示了一幅富于立體感的深秋三峽圖

29.這里是反語(yǔ)，悲觀并不是真的悲觀，而是指有自知之明，不過(guò)分地狂妄自負(fù)，唯我獨(dú)尊，目中無(wú)人

30.被貶后仍感到惴栗不安

31.匹：比

32.讓?zhuān)荷釛?/p>

33.疇昔：昔日，從前

34.書(shū)：信

35.兵：武器

36.見(jiàn)：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露

37.就：成就，完成

38.屬：傾注，引申為勸酒

39.瓊：美玉

40.鰥：無(wú)妻或喪妻的男人

41.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門(mén)功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意思便可得出答案

42.重慶街頭下著暴雨，屋檐下，一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親的懷中安靜地睡著了，肩頭靠著系有繩索的竹筒，他父親坐