人教版九年級下冊語文教案《愚公移山》

今日所做之事勿候明日，自己所做之事勿候別人。下邊是為您介紹人教版九年級下冊語文教課設(shè)計(jì)：《愚公移山》。冷靜講課《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，向來交口稱贊。文章寓意顯然。反應(yīng)人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教課本文，第一應(yīng)疏導(dǎo)詞句，理解文意，累積文言詞語。其次應(yīng)指引學(xué)生思讀課文，掌握愚公這一人物形象，領(lǐng)會對照、襯托手法的表達(dá)成效；研究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生英勇面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的寵兒。教課目的知識目標(biāo)累積文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)頻頻朗誦課文，整體掌握文意，研究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀能力。掌握愚公這一人物形象，領(lǐng)會對照，襯托手法的表達(dá)成效。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的困難險(xiǎn)阻，百折不回。1/8教課重點(diǎn)累積文言文常用的詞語，培育語感。理解本文的時代意義。教課方法朗讀法爭辯法品讀法理讀法指引學(xué)生累積常有的文言詞語，包含古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。延長拓展法教課過程[教課重點(diǎn)]朗誦課文，整體感知；譯讀課文，掌握文意；思讀課文，研究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特色；研讀課文，聯(lián)系實(shí)質(zhì)，總結(jié)升華。[教課步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)愚公移山的故事人人皆知，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下邊請看動漫flash——愚公移山。2/8學(xué)生賞識畫面，品嘗美好的樂曲。二、朗誦課文，整體感知教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停留。示例：懲/山北之塞曾不可以/損魁父之丘遂/率后代荷擔(dān)者/三夫鄰居京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山學(xué)生依據(jù)說明提示，借助工具書，疏導(dǎo)詞句，圈點(diǎn)勾勒難詞難句。同桌之間議論溝通，教師巡視，答疑解惑。教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。散發(fā)文字資料，資料內(nèi)容以下：（1）指出以下句中的通假字并解說。始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉（2）對加點(diǎn)字的解說正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）懲山北之塞A.處分B.戒備C.苦于進(jìn)出之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難指通豫南A.指向B.手指C.向來3/8雜然相許A.同意B.同意C.答應(yīng)且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語氣助詞（4）翻譯以下句子。①甚矣。汝之不惠?、谒炻屎蟠蓳?dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其他學(xué)生評論或增補(bǔ)。答案略寫。教師播放教課圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描繪或朗誦課文有關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意學(xué)生疏兩組，睜開講堂爭辯。辯題：愚公、智叟究竟淮愚？正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智4/8辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山宏偉高大.實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。怎樣享利？全家人力量輕微，何況只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落伍，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路程遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有奮發(fā)圖強(qiáng)的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長久奮斗的思想準(zhǔn)備；有后代的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子后代孫無量匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的看法；感人天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神動人至深；智叟知難而止，碌碌無為，諷刺阻攔愚公移山是真實(shí)的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過一番強(qiáng)烈的反駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。發(fā)問：這是一篇古代寓言，它經(jīng)過愚公移山成功的故事說了然一個什么道理呢？學(xué)生議論溝通。示例：要戰(zhàn)勝困難，就一定下定信心，只需堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對的，都能夠向自己的對峙面轉(zhuǎn)變，成功、失敗亦這樣。5/8四、品讀課文，掌握本文的藝術(shù)特色發(fā)問：怎樣理解課文的神話結(jié)尾？學(xué)生自由講話。生1：這是作者迷信思想的反應(yīng)。生2：這反應(yīng)了作者階級的限制性。生3：這是對愚公移山巨鼎力量和偉大精神的一定和頌揚(yáng)，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄望于神話向自然斗爭并取獲成功的夢想。這個神話結(jié)尾，加強(qiáng)了故事的藝術(shù)成效，使“愚公移山”的形象更加高大、動人。教師點(diǎn)撥：神話不一樣于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只好想象經(jīng)過擁有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反應(yīng)了古代辦動人民的美好夢想。對于對照、襯托手法學(xué)生議論，明確：文中有多處對照，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對照。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代后代的宏偉志向，對人力的無量盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，以為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對照，一個崇高，一個平庸。京城氏之子聽聞愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對照之下，更顯出智叟看法鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷淡態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出通情達(dá)理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕視，諷刺之意溢于言表，一“君”一“汝”，境地全出。6/8文中運(yùn)用襯托的例子也許多，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土行程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對展現(xiàn)愚公的氣勢，說明移山勞動的艱巨擁有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反應(yīng)了愚公的信心不行搖動。五、研讀課文，總結(jié)升華教師發(fā)問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？學(xué)生爭相講話。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是清除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍舊需要這類精神。假如人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的絢爛成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去找尋明日的太陽！六、講堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，聽?wèi){那扁擔(dān)把脊背壓彎，聽?wèi){那腳板把木屐磨穿。面對著王屋