2022年廣州市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2022年廣州市語文統(tǒng)招專升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在短篇小說中，體現(xiàn)出含淚的微笑風(fēng)格的作家是（）

A.莫泊桑B.契訶夫C.歐·亨利D.普希金

2.以含淚的微笑著稱的美國小說家是（）

A.馬克·吐溫B.杰克·倫敦C.海明威D.歐·亨利

3.主送機關(guān)是（）

A.有隸屬關(guān)系的上級機關(guān)B.受理公文的機關(guān)C.收文機關(guān)D.需要了解公文內(nèi)容的機關(guān)

4.孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的祖上是（）

A.魯國貴族B.宋國貴族C.齊國貴族D.楚國貴族

5.魯迅的《狂人日記》發(fā)表于（）

A.1917年B.1918年C.1919年D.1921年

6.《我用殘損的手掌》的構(gòu)思線索是（）

A.這一角已變成灰燼B.只有那遼遠的一角依然完整C.無形的手掌掠過無限的江山D.因為只有那里是太陽，是春

7.余光中是當代重要的學(xué)者、散文家、詩人、翻譯家，他的散文集有（）

A.《鐘乳石》B.《分水嶺上》C.《白玉苦瓜》D.《舟子的悲歌》

8.《哀郢》選自（）

A.《九章》B.《九歌》C.《天問》D.《離騷》

9.晚唐時期善以無題詩命名的詩人是（）

A.杜牧B.李商隱C.李賀D.劉禹錫

10.被清代李兆洛在《駢體文鈔》中尊為駢體之祖的是（）

A.《赤壁賦》B.《諫逐客書》C.《過秦論》D.《哀江南賦序》

11.我國第一部現(xiàn)代白話文小說是（）

A.《藥》B.《狂人日記》C.《燈下漫筆》D.《風(fēng)波》

12.在《背影》中，描寫父親戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，這里運用的人物描寫方法是（）

A.行為描寫B(tài).心理描寫C.語言描寫D.肖像描寫

13.錢鐘書的長篇小說《圍城》被稱為現(xiàn)代的（）

A.《官場現(xiàn)形記》B.《金瓶梅》C.《紅樓夢》D.《儒林外史》

14.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是（）

A.比喻B.象征C.夸張D.用典

15.作品具有濃郁的北京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達夫

16.《左傳》一書的主要內(nèi)容是（）

A.記載孔子及其弟子的言行

B.記述上自黃帝，下至漢武帝太初年間三千多年的歷史

C.記述春秋時期各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟、外交等方面的歷史事實

D.記載戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行為

17.毛澤東《答友人》中有我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉的詩句，芙蓉國是指（）

A.河南B.湖北C.湖南D.海南

18.被稱為千古隱逸之宗的詩人是（）

A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運

19.現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長描寫北京底層平民生活、作品有濃郁京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達夫

20.被后人稱為唐宋八大家之首的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.蘇軾D.歐陽修

二、閱讀理解(10題)21.（3）這段文字采用了哪些論證方法?

22.閱讀下面的文字：

其夜，華林部過馬伶曰①：子，天下之善技也，然無以易李伶，李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?馬伶曰：固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者②，嚴相國儔也③。我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。華林部相與羅拜而去。（侯方域《馬伶?zhèn)鳌饭?jié)選）

【注】①華林部：李伶所在的戲班。②昆山顧秉謙：明代昆山（今江蘇）人，曾依附魏忠賢，殘害過左光斗等忠臣。③儔：同類

本段表現(xiàn)了馬伶什么樣的精神?

23.選文中的我于2005年憑借獲得第三屆魯迅文學(xué)獎中的全國優(yōu)秀散文、雜文獎（）

A.《我與地壇》B.《我的遙遠的清平灣》C.《命若琴弦》D.《病隙碎筆》

24.文中的緣故指的是什么？

25.（4）這段文字采用了怎樣的人物描寫方法？

26.閱讀辛棄疾《摸魚兒》：

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且??！見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

請回答

上片寫春有何象征意義？

27.既來之，則安之這句古語出自（）

A.《莊子》B.《論語》C.《尚書》D.《國語》

28.閱讀胡適《容忍與自由》節(jié)選，回答下列問題。

我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的誅正是中國專制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時候抱著破除迷信的熱心，所以擁護那四誅之中的第四誅：假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺。我當時完全沒有想到第四誅的假于鬼神……疑眾和第一誅的執(zhí)左道以亂眾的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當時也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作奇技異器的例子，更沒有注意到孔穎達《正義》里舉了孔子為魯司寇七日而誅少正卯的例子來解釋行偽而堅，言偽而辯，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾，殺。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來殺許多發(fā)明奇技異器的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四誅，要殺《西游記》《封神榜》的作者。那時候我當然沒有夢想到十年之后我在北京大學(xué)教書時就有一些同樣衛(wèi)道的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要殺我和我的朋友，當年我要殺人，后來人要殺我，動機是一樣的：都是因為動了一點正義的火氣，就失掉容忍的度量了。

我自己敘述五十年前主張假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺的故事，為的是要說明我年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要

鄭玄注以公輸般作例子、孔穎達以孔子誅少正卯為例子是提倡寬容還是主張專制?

29.文中描述了什剎海四季變化的景色，請加以簡要概括，并說說這樣寫有什么作用

30.《容忍與自由》中人類的習(xí)慣是喜同而惡異的來證明容忍異己是最難得的觀點屬于（）

A.類比法B.概括法C.例證法D.演繹法

三、解釋劃線詞(10題)31.淇水湯湯，漸車帷裳。

漸

32.罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

擗

33.及凱旋而納之。

納

34.或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。

膺

35.子曰：知人

36.隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽。

隳

37.當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。

于

38.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

逝

39.誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

凌

40.天下云合響應(yīng)，贏糧而景從。

贏

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號，這位當時擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認為這是一種古文字。

經(jīng)過尋根追源，知道龍骨來自河南安陽的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國王盤庚，在大約公元前1300年的時候，把首都遷來這個叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個殷都后來變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國家大事，必須占卜，請求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個國家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國早期歷史上前后實行了至少五百年。

甲骨文是相當成熟的文字。在它之前，當然有過比它更早的原始文字?？谭蛶r畫是文字的萌芽，但是在中國發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強于甲骨文，因為金屬刻鑄不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語言段落，從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節(jié)語，一個字代表一個詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來越多的漢字不能代表語詞，只能代表語詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來。在7000個現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語詞符號變?yōu)檎Z詞·音節(jié)符號。

漢字的表達方法，從象形（表形）到會意（表意）到假借（表音）逐步前進。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號稱為文，復(fù)合符號稱為字，后來統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個，基本偏旁545個，兩者共734個。如果把復(fù)合符號分開來作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現(xiàn)代漢語只要八百來個符號就夠了。疊成方塊字使字數(shù)增加，造成字無定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達的意思是（）

A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上?！墒怯^之，無惻隱之心，非人也；無羞惡①之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端②也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體③也。

節(jié)選自《孟子·公孫丑》

注釋：

①羞惡：羞，以自己不善為恥；惡，憎恨別人的不善。

②端：事物的一頭或一方，引申為開頭。

③四體：四肢。

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.C含淚的微笑是歐·亨利小說的創(chuàng)作風(fēng)格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合，微笑是其喜劇形式。歐·亨利小說輕松的文字背后是內(nèi)心沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，作品多揭示現(xiàn)實的不合理，表現(xiàn)小人物在殘酷的社會中承受心靈的創(chuàng)傷，并寄予他們深深的同情

2.DD【精析】含淚的微笑是歐·亨利小說的創(chuàng)作風(fēng)格，他的作品是喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合，微笑是其喜劇形式，故選D

3.B《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第九條第八項規(guī)定：“主送機關(guān)。公文的主要受理機關(guān)，應(yīng)當使用機關(guān)全稱、規(guī)范化簡稱或者同類型機關(guān)統(tǒng)稱?！惫收_答案為B。

4.B孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時魯國陬邑（今山東曲阜），其先祖為宋國人，因避禍遷居魯國，遂為魯國人

5.BB魯迅于1918年用筆名魯迅，在《新青年》雜志上發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》

6.CC《我用殘損的手掌》這首詩以我用無形的手掌撫摸祖國地圖時的聯(lián)想為抒情線索

7.BB余光中是當代著名詩人、散文家、學(xué)者、翻譯家，著有詩集《舟子的悲歌》《藍色的羽毛》《鐘乳石》《白玉苦瓜》等,散文集《左手的繆斯》《逍遙游》《分水嶺上》《記憶像鐵軌一樣長》《隔水呼渡》以及《聽聽那冷雨》等

8.A《九章·哀郢》是戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的作品。所謂哀郢，即哀悼楚國郢都被秦國攻陷、楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事

9.B晚唐時期，李商隱以無題詩著名

10.B清代李兆洛在《駢體文鈔》中尊《諫逐客書》為駢體之祖

11.B《狂人日記》是我國第一部現(xiàn)代白話文小說，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中

12.D

13.D識記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識的考查?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說，小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。錢鐘書《圍城》刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。他們游離于當時的抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢力和思想斗爭的勇氣，結(jié)果甚至無法把握自己的生活。像主人公方鴻漸、冷若冰霜、艷若桃李的蘇文紈、庸俗貪財?shù)膶W(xué)術(shù)騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉等……作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是現(xiàn)代的《儒林外史》

14.D

15.B老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京味，語言簡潔傳神，富有表現(xiàn)力，藝術(shù)成就很高

16.C《左傳》一書的主要內(nèi)容是記述春秋時期各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟、外交等方面的歷史事實?！墩撜Z》主要記載孔子及其弟子的言行，全書二十篇，每篇若干章?！妒酚洝酚浭隽松献渣S帝，下至漢武帝太初年間三千多年的歷史?！稇?zhàn)國策》記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行為

17.CC芙蓉國是說木芙蓉花到處盛開的地方,這里指湖南省

18.C屈原是我國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的愛國詩人。宋玉是屈原的學(xué)生，是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國第一位田園詩人，被稱為千古隱逸之宗。謝靈運是我國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者

19.B

20.AA韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首

21.（3）演繹法

22.表現(xiàn)了馬伶為提高自己的技藝，不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力探索、精益求精的精神

23.DD史鐵生于2005年憑借《病隙碎筆》獲得第三屆魯迅文學(xué)獎中的全國優(yōu)秀散文、雜文獎。《病隙碎筆》中，史鐵生用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和探索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松?、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶

24.對未來的不可知和想知道未來的一切的好奇心，即死的睡眠里，究竟將要做些什么夢

25.（4）主要人物描寫方法是語言描寫和肖像描寫（或表情描寫、情態(tài)描寫）

26.春意闌珊象征對南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂

27.BB《季氏將伐顓臾》一文出自《論語》，由該文引申出來的成語有既來之，則安之分崩離析禍起蕭墻開柙出虎季孫之憂等

28.提倡寬容

29.①冬雪皎白，薄冰試步；②春天溫柔，生機盎然；③夏天明媚，夕陽輝煌；④秋意漸深，秋荷搖曳。作用：①具體表現(xiàn)了什剎海景色之美；②表達了作者對什剎海的喜愛之情

30.DD一般說來，在議論文中，凡引進普遍性原理或名家名言的地方，都是運用演繹論證法來證明論點的。文章提出了人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的觀點，這一觀點可謂是普遍性的原理，接著通過塞維圖斯的慘死印證這一觀點，最后演繹出容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量的結(jié)論

31.漸：浸濕

32.擗：掰開

33.納：放回

34.膺：承受

35.知：認識，辨別

36.隳：毀壞

37.于：自；從

38.逝：奔馳，向前跑

39.凌：侵犯

40.贏：擔(dān)負

41.BB根據(jù)畫線句前一句占卜的方法是可知，畫線句是對殷代用甲骨或獸