2020屆中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)課件：專題測(cè)試二 課內(nèi)文言文閱讀 (共35張PPT)

第一部分專題測(cè)試專題測(cè)試二課內(nèi)文言文閱讀專題測(cè)試（一）（二）（三）（四）（五）總分分?jǐn)?shù)專題測(cè)試（六）（七）（八）（九）（十）總分分?jǐn)?shù)（一）小石潭記（節(jié)選）（10分）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸差互，不可知其源上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）潭中魚(yú)可百許頭（）（2）俶爾遠(yuǎn)逝（）（3）乃記之而去（）大約。忽然。離開(kāi)。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。______________________________________________________________________________________________。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂（2）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。___________________________________________________________________________________________________（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道溪水的源頭在哪里。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章寫(xiě)出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、憂傷和苦悶的心情。B.作者感情由“樂(lè)”變“凄”：作者遭貶失意中來(lái)到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興；感受到潭上凄清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心境。C.文章第2段寫(xiě)了游魚(yú)、陽(yáng)光和影子，動(dòng)靜結(jié)合，勾畫(huà)了一幅生動(dòng)的畫(huà)面，目的是表現(xiàn)魚(yú)的活躍和可愛(ài)。D.柳宗元被貶失意，心情抑郁，所以認(rèn)為小石潭“不可久居”。其實(shí)作者筆下的小石潭風(fēng)景如畫(huà)，如果我們能跨越時(shí)空到此一游，或許會(huì)流連忘返。C（二）北冥有魚(yú)（10分）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）怒而飛（）（2）志怪者也（）（3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（）振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。記載。盤(pán)旋飛翔。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。___________________________________________________________________________________________________（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？___________________________________________________________________________________________________這種鵬鳥(niǎo)，在海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者運(yùn)用極其夸張的手法描寫(xiě)大鵬起飛的氣勢(shì)，以此贊美大鵬的神異。B.本文意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。C.作者在想象中進(jìn)行對(duì)比，極寫(xiě)鯤、鵬之大，與之相呼應(yīng)的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述“物皆有所待”的道理。D.作者極盡想象夸張之能事，營(yíng)造浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境，蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的熱烈追求。A(三）記承天寺夜游(10分）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分）(1）欣然起行(）(2）念無(wú)與為樂(lè)者(）(3）相與步于中庭(）高興的樣子?？紤],想到。共同，一起。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）(1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。________________________________________________(2）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。_________________________________________________________________________________________________月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪夜沒(méi)有月光?哪里沒(méi)有綠竹和翠柏?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.文中“起”“至”“尋”“步”等詞，精約簡(jiǎn)潔，把作者夜游的過(guò)程交代得清楚明了。B.文章雖寫(xiě)“夜游”，卻緊扣“閑”字著筆，融記敘、描寫(xiě)、議論、抒情于一體，表達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。C.“閑人”既指具有閑情雅致的人，又包含了作者郁郁不得志的悲涼之情。D.作者以高度凝練的筆墨寫(xiě)出了院中積水清澈、疏影搖曳、似真似幻的月下美景。D(四）生于憂患，死于安樂(lè)(10分）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分）(1）舉于版筑之間(）(2）人恒過(guò)(）(3）衡于慮(）選拔、任用。犯錯(cuò)誤。同“橫”，梗塞、不順。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）(1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。____________________________________________________________________________________________________(2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________所以用這種方法來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)走向滅亡。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.文章開(kāi)頭連用六個(gè)歷史名人的例子，說(shuō)明擔(dān)當(dāng)重任的人并非是天生的，是要經(jīng)歷艱苦的磨煉，引出論題。這樣排比說(shuō)理，氣勢(shì)磅礴，力度非凡。B.孟子從個(gè)人事例對(duì)比推理，歸結(jié)到統(tǒng)治者的治國(guó)方式上，故“生于憂患，死于安樂(lè)”在當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)最高統(tǒng)治者而言。但這一觀點(diǎn)現(xiàn)在的使用范圍更廣，幾乎深入到所有領(lǐng)域。C.作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”，篇末得出中心論點(diǎn)。其中“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”是對(duì)歷史上大量亡國(guó)事例的高度概括。D.憂患與安樂(lè)相伴而生，在安樂(lè)中思憂患，在憂患中求上進(jìn)。范仲淹也正是站在歷史的高度，學(xué)習(xí)孟子這樣的古仁人，以居安思危的“憂樂(lè)觀”，鞭策自己和友人，也告誡后人。B（五）湖心亭看雪(10分）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分）(1）湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（）(2）湖中焉得更有此人（）(3）問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此（）消失。還?？途印?.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）(1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。____________________________________________________________________________________________________(2）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。__________________________________________________冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的一片。不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。?.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.本文用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人等，共同構(gòu)成了一個(gè)畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。B.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”是從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)景，描寫(xiě)出雪后西湖萬(wàn)籟俱寂的景象，表現(xiàn)出作者孤寂的情懷。C.作者以議論的表達(dá)方式收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。舟子的喃喃之語(yǔ)是引俗人之見(jiàn)，以正面描寫(xiě)表現(xiàn)“相公”之癡。D.作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。C(六）愛(ài)蓮說(shuō)(10分）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分）(1）不蔓不枝（）(2）亭亭凈植（）(3）宜乎眾矣（）生藤蔓。聳立的樣子。應(yīng)當(dāng)。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）(1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。____________________________________________________________________________________________________(2）蓮之愛(ài)，同予者何人？

_________________________________________________我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.選文以愛(ài)蓮之情表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B.文章濃墨重彩地描繪了蓮的氣度和蓮的風(fēng)節(jié)，描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理、行為端正的高尚品質(zhì)。D.陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”表現(xiàn)了他面對(duì)污濁的環(huán)境不隨波逐流的高潔品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)菊者的高度贊美之情。D(七）曹劌論戰(zhàn)(10分）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）又何間焉（）（2）小信未孚（）（3）必以情（）參與。使信服。誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。____________________________________________________________________________________________________（2）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。____________________________________________________________________________________________________衣食這類用來(lái)安身的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。我看到他們的車(chē)輪碾出的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.選文寫(xiě)鄉(xiāng)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷漠態(tài)度和魯莊公的見(jiàn)識(shí)淺陋是為了反襯曹劌的愛(ài)國(guó)熱情和深謀遠(yuǎn)慮。B.“遠(yuǎn)謀”是文眼，曹劌的遠(yuǎn)謀在政治上體現(xiàn)為戰(zhàn)前預(yù)見(jiàn)“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，并認(rèn)為取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。C.本文略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)而詳寫(xiě)戰(zhàn)前和戰(zhàn)后議論，主要是因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與中心關(guān)系不大的內(nèi)容無(wú)須詳寫(xiě)。D.課文主要記敘曹劌與莊公的對(duì)話及指揮作戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明只有取信于民和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)，把握好戰(zhàn)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。C（八）鄒忌諷齊王納諫（10分）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）臣誠(chéng)知不如徐公美（）（2）臣之妻私臣（）（3）期年之后（）確實(shí)。滿一年。偏愛(ài)。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。_________________________________________________（2）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。____________________________________________________________________________________________________鄒忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌光艷美麗。所有大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，得上等獎(jiǎng)賞。3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.選文第1段主要寫(xiě)鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考，說(shuō)明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。B.選文第3段寫(xiě)齊王下令，按上、中、下等次獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來(lái)看，齊王之“蔽”得到了根本整治。C.選文第3段寫(xiě)燕、趙、韓、魏“皆朝于齊”，作者以夸張之語(yǔ)收束全文，意在從正面突出鄒忌的治國(guó)之才。D.選文在語(yǔ)言上運(yùn)用了眾多排比句，增加了語(yǔ)言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，造成了一種步步進(jìn)逼的語(yǔ)勢(shì)，給人無(wú)可辯駁之感。C（九）魚(yú)我所欲也（10分）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）（1）蹴爾而與之（）（2）所識(shí)窮乏者得我與（）（3）此之謂失其本心（）踩踏。同“德”，感恩、感激。本性。這里指人的羞惡之心。2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分）（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。____________________________________________________________________________________________________（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！____________________________________________________________________________________________________采用某種手段就可以求得生存，有的人卻不愿采用；通過(guò)某種方法就可以躲避禍患，有的人卻不愿意這么做。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（那么）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.本文開(kāi)篇把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，作者認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B.連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能不吃“嗟來(lái)之食”的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生命更加珍貴。C.賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，而且還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D.文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重