2022年安徽省六安市成考專(zhuān)升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年安徽省六安市成考專(zhuān)升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特

2.1937年出版的《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始。該書(shū)的作者是（）

A．卡特爾

B．塔佩斯

C．奧爾波特

D．霍蘭德

3.通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則的教育家是（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基

4.在師生關(guān)系的理論中，“兒童中心說(shuō)”的代表人物是（）。A.A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.杜威D.夸美紐斯

5.教育的生物起源說(shuō)的錯(cuò)誤主要是否定了教育的()。A.獨(dú)立性B.繼承性C.社會(huì)性D.永恒性

6.

第

28

題

研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希式實(shí)驗(yàn)情境的模糊性，則從眾率就會(huì)（）

7.教育的生物起源說(shuō)的錯(cuò)誤主要是否定了教育的A.A.繼承性B.社會(huì)性C.永恒性D.獨(dú)立性

8.

第

4

題

根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類(lèi)即（）

9.人類(lèi)特有的最高級(jí)的心理現(xiàn)象是()A.認(rèn)識(shí)B.情感C.能力D.意識(shí)10.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容是()。A.教案B.教科書(shū)C.教學(xué)指導(dǎo)書(shū)D.教學(xué)參考書(shū)

11.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象

12.規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

13.維持個(gè)體和社會(huì)生存與發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，稱(chēng)為（）。

A.目的B.期望C.動(dòng)機(jī)D.需要

14.根據(jù)與動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽(yù)等屬于（）。

A.生理性動(dòng)機(jī)B.社會(huì)性動(dòng)機(jī)C.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)D.近景性動(dòng)機(jī)

15.根據(jù)思維的指向性，可將思維分為()。

A.分析思維、直覺(jué)思維B.形象思維、抽象思維C.求同思維、求異思維D.再造思維、創(chuàng)造思維16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)D.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

17.規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了這一半封建半殖民地特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是()

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

18.有一位先哲說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

19.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）。

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

20.氣質(zhì)類(lèi)型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）。

A.有好壞之分B.無(wú)好壞之分C.都是好的D.都是壞的二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類(lèi)是_______，一類(lèi)是_______。

23.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。24.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

25.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

26.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

27.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

28.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

29.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

30._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

31.人腦對(duì)客觀(guān)事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

32.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

33.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

34.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

35.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

36.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

37.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)要分析復(fù)習(xí)在記憶中的作用。

42.簡(jiǎn)述課外校外教育的主要內(nèi)容。

43.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。

44.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

45.美育的實(shí)施途徑有哪些?

四、論述題(5題)46.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?

47.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng)，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類(lèi)性格的工廠(chǎng)”。試根據(jù)上述觀(guān)點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。

48.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

49.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

50.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

五、辨析題(5題)51.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無(wú)區(qū)別。

52.德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。

53.當(dāng)客觀(guān)刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫短時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。

54.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。55.“專(zhuān)家未必名師”。六、(0題)56.試圖在心理學(xué)基礎(chǔ)之上建立教育方法論，并提出了著名的階段教學(xué)法的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.斯賓塞C.赫爾巴特D.杜威

參考答案

1.C“教育即生活”和“教育即生長(zhǎng)”僅是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的兩個(gè)教育主張，他的其他的經(jīng)驗(yàn)主張也需要掌握，如“學(xué)校即社會(huì)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”和“教育無(wú)目的”等。在教育史上，有兩個(gè)重要的流派：傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派，它們的代表人物分別為德國(guó)教育家赫爾巴特和美國(guó)教育家杜威。他們都強(qiáng)調(diào)“三個(gè)中心”，但內(nèi)容不同。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)“教師中心”“書(shū)本中心”(或“間接經(jīng)驗(yàn)為中心”)和“課堂中心”；而杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”(或“直接經(jīng)驗(yàn)為中心”)、“活動(dòng)中心”，其中，杜威的“做中學(xué)”必須記住。

2.C

3.A

4.C

5.C教育的生物起源說(shuō)把教育的起源歸為動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會(huì)性質(zhì)，掩蓋了剝削階級(jí)教育的階級(jí)實(shí)質(zhì)，是不科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。

6.B

7.B

8.A

9.D意識(shí)是人特有的心理現(xiàn)象，是與動(dòng)物的最本質(zhì)的區(qū)別。

10.B

11.B社會(huì)心理學(xué)的有關(guān)效應(yīng)較多，容易出選擇題，應(yīng)了解每個(gè)效應(yīng)的含義。

12.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)。

13.D需要是個(gè)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)在心理上的反映，是個(gè)體活動(dòng)積極性的內(nèi)在源泉。人為了個(gè)體和社會(huì)的生存與發(fā)展，必然需求一定的客觀(guān)事物與對(duì)象。這些需求反映到個(gè)體頭腦中，就形成了他的需要。

14.B

15.C根據(jù)思維的指向性可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。

16.B該題要求考生把“班主任工作的方法”與“班主任工作的內(nèi)容”兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)，班主任工作的中心環(huán)節(jié)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，而C、D兩項(xiàng)屬于班主任工作內(nèi)容的范疇，顯然C、D兩項(xiàng)不是要選的答案。A項(xiàng)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，但A項(xiàng)是班主任工作的前提，“B．組織和培養(yǎng)班集體”才是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，所以B才是正確答案。

17.BB

[解析]1903年清政府頒布的“癸卯學(xué)制”規(guī)定了不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點(diǎn)。要求對(duì)每個(gè)頒布的學(xué)制特點(diǎn)熟記。

18.D(1)人格的特征、性格的特征、氣質(zhì)特性要注意區(qū)分。

(2)人格的特征包括功能性、穩(wěn)定性、整體性和獨(dú)特性。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。氣質(zhì)特性主要有感受性、耐受性、敏捷性、可塑性、興奮性、內(nèi)外向性方面。

19.C1985年我國(guó)正式頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。它明確提出，這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。

20.B

21.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

22.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要23.社會(huì)家庭24.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

25.夸美紐斯夸美紐斯

26.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

27.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

28.先快后慢先快后慢

29.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

30.學(xué)科課程學(xué)科課程

31.認(rèn)識(shí)32.識(shí)記保持

33.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

34.學(xué)生集體學(xué)生集體35.比較與分類(lèi)，抽象與概括

36.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

37.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)38.概念，判斷，推理

39.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

40.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

41.(1)給信息再加工提供機(jī)會(huì)。識(shí)記是接受所要記憶的事物的刺激。特別是在有意識(shí)記里面，我們要反復(fù)地接受客觀(guān)事物對(duì)我們的刺激。照現(xiàn)在的信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，編碼在識(shí)記中起決定作用。

(2)重新考慮與尋找材料之間的關(guān)系。識(shí)記需要復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)不只是為了加深印象，而更重要的是為信息加工提供機(jī)會(huì)。復(fù)習(xí)一次就有一次加工，就多一次重新考慮與尋找材料之間關(guān)系的機(jī)會(huì)，從而也就增進(jìn)了加工深度，提高了編碼水平。

(3)增加信息加工的深度。復(fù)習(xí)在教學(xué)工作中有非常重要的意義。要求學(xué)生復(fù)習(xí)任何材料時(shí)，都要提醒他們每復(fù)習(xí)一次就要努力加深一次對(duì)材料的理解。要“口而誦，心而維”，不可“學(xué)而不思”。

42.(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；(2)學(xué)科活動(dòng)；(3)科技活動(dòng)；(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)；(5)文娛體育活動(dòng)；(6)社會(huì)公益勞動(dòng)；(7)課外閱讀活動(dòng)。43.(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的。(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容。(3)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。(4)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。(5)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)方法、手段、組織形式。

44.(1)正確對(duì)待后進(jìn)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生。

(2)弄清情況，分析原因，對(duì)癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。

45.(1)通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育。

(2)通過(guò)大自然實(shí)施美育。

(3)通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。46.氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動(dòng)的性質(zhì)，但可以影響活動(dòng)的效率。如果在學(xué)習(xí)、工作、生活中考慮到這一點(diǎn)，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類(lèi)型無(wú)好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會(huì)價(jià)值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)效率，對(duì)擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義；(4)氣質(zhì)對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對(duì)性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)。

47.“家庭是制造人類(lèi)性格的工廠(chǎng)”這一論斷，說(shuō)明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：

(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專(zhuān)制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格特點(diǎn)；在放任型教育方式下長(zhǎng)大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn)；在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成活潑、自立、樂(lè)于合作等性格特點(diǎn)。

(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開(kāi)朗、活潑等性格特點(diǎn)；如果夫妻關(guān)系對(duì)立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。

(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀(guān)、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛(ài)，容易形成樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗等性格特點(diǎn)。

(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會(huì)潛移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)等性格特點(diǎn)：父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說(shuō)謊等特點(diǎn)。

48.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀(guān)。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺(jué)遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過(guò)各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。

49.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

50.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺(jué)行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛(ài)學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。

51.錯(cuò)誤。

技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動(dòng)。

52.錯(cuò)誤。

德育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同有三個(gè)方面：第一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。第二，影響因素不同。在德育過(guò)程中