2022年江蘇省泰州市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)

2022年江蘇省泰州市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.巴金創(chuàng)作的長篇小說三部曲最著名的是()

A.《蝕》三部曲B.《激流三部曲》C.《愛情三部曲》D.《抗戰(zhàn)三部曲》

2.魯迅的小說《風(fēng)波》選自()

A.《故事新編》B.《朝花夕拾》C.《吶喊》D.《彷徨》

3.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說家是（）A.A.莫泊桑B.歐．亨利C.契訶夫D.老舍

4.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是()

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

5.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是()。A.故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

B.若弗與，則請除之，無生民心。

C.及爾偕老，老使我怨。

D.千金，重幣也；百乘，顯使也。

6.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”這段話所用的論證方法是（）A.A.演澤法B.歸納法C.類比法D.對比法

7.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是()

A.《陌上?！稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

8.

第

4

題

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”采用的修辭手法是（）。

9.通過把性質(zhì)、特點(diǎn)相同或相近的事物或性質(zhì)特點(diǎn)不同、相反的事物放在一起加以比較，從而論證論點(diǎn)的論證方式是

A.演繹法

B.歸納法

C.例證法

D.比較法

10.杜甫詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格是

A.氣象沉雄B.清新淡雅C.揮灑自如D.沉郁頓挫

11.《愛爾克的燈光》表達(dá)了作者（）A.A.回到故居時(shí)的歡樂心情

B.久別重逢與親人團(tuán)聚后的欣喜

C.抨擊封建家庭、封建道德對青年人的摧殘

D.懷念過去的美好時(shí)光

12.陸游的《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）的線索是（）

A.歌舞B.月夜C.淚痕D.笛聲

13.《無題》（相見時(shí)難別亦難）是一首（）

A.送別詩B.愛情詩C.邊塞詩D.山水詩

14.歐陽修的文學(xué)主張是（）

A.“辭必己出”，“惟陳言之務(wù)去”

B.“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”

C.“明道”“致用”“事信”“言文”

D.“胸有成竹”，“心手相應(yīng)”

15.主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的是()

A.歐陽修B.柳宗元C.韓愈D.王安石

二、填空題(10題)16.現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫代表作是《__________》和《__________》。

17.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

18.老吾老以及人之老，_____________。

19.《山鬼》是《_________》中最美麗的詩篇，有學(xué)者認(rèn)為描寫的是巫山神女的傳說。

20.小說《麥琪的禮物》在結(jié)構(gòu)上由__________條情節(jié)線索組成。

21.

22.杜甫是我國古代偉大的_____________詩人。

23.在《燈下漫筆》一文中，魯迅指出：中國幾千年封建社會(huì)“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。

24.孔子的思想核心是“__________”。

25.《論學(xué)問》的作者是英國16世紀(jì)哲學(xué)家、散文家__________。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

四、文言文閱讀(3題)31.詩中對桃花的描寫可分為哪幾個(gè)層次?這樣寫有怎樣的藝術(shù)效果?

32.這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)?

33.分析《山居秋暝》這首詩所表現(xiàn)出來的“詩中有畫”的特點(diǎn)。(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.沙子龍為什么要在夜間關(guān)好了門，才熟習(xí)他的"五虎斷魂槍"？

35.請說明這段場景描寫在全文中的作用。(4分)

36.這段描寫的作用是什么?

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六、作文(1題)37.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.B在巴金眾多的小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。

2.C

3.B

4.A

5.B“若弗與，則請除之，無生民心”，這句話的意思是：如果你不給他，就請求你把他除掉，不要使老百姓生出反叛之心?！吧弊g為“使……生出”。

6.D

7.A

8.C

9.D

10.D

11.C

12.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的行文線索。【應(yīng)試指導(dǎo)】《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出的特點(diǎn)是以“月夜”貫穿全詩，寫月下達(dá)官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)遺民的不同表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎情感，加強(qiáng)了批判力度。

13.B

14.C

15.A歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他反對宋初以來追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，倡導(dǎo)“先道德而后文章”的為文思想。

16.《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》

17.江南游子

18.幼吾幼以及人之幼

19.九歌

20.兩

21.同階

22.現(xiàn)實(shí)主義

23.“想做奴隸而不得的時(shí)代”，“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

24.仁

25.培根

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.第一章借桃花寫女子年輕美貌;第二章借桃實(shí)達(dá)結(jié)婚生子的祝愿;第三章寫桃葉祝?；楹笊蠲罎M。(2分)這樣寫使自然與人事融為一體。(2分)

32.理論論據(jù)：《書》日“滿招損，謙受益”;事實(shí)論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的例子。理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，然后又從史實(shí)引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結(jié)。

33.《山居秋暝》是王維山水詩的代表作，也鮮明地體現(xiàn)了“詩中有畫”的特點(diǎn)。在這首詩中，詩人以畫家的眼光來觀察景物，并在詩中成功地寫出完整的畫面。開頭兩句就給這幅畫定下了暗淡而清新的色調(diào)：秋天的傍晚，剛剛下過雨。三四句寫景，月光從松樹的縫隙照到地上，清泉從石上流過。五六句寫景和人，竹林中女子，蓮花中的漁船。詩中既有總體的色調(diào)渲染，又有具體的景物描寫，山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁舟，構(gòu)成了一幅完整的畫面。

34.一方面是他留戀往年他的"五虎斷魂槍"的武藝和"神槍沙子龍"的威名；另一方面他十分守舊抱定了不傳的宗旨。夜間習(xí)武就是怕被別人學(xué)了去。一方面是他留戀往年他的"五虎斷魂槍"的武藝和"神槍沙子龍"的威名；另一方面，他十分守舊，抱定了不傳的宗旨。夜間習(xí)武，就是怕被別人學(xué)了去。

35.這一場景描寫起到了烘托和對比的作用。

36.揭示了人與人之間的相互隔膜、人情冷漠，批判了社會(huì)的黑暗。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強(qiáng)盛起來。人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎己驼J(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來說,會(huì)"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡