“過(guò)度教育”概念釋義及相關(guān)概念辨析,教育碩士論文

“過(guò)度教育〞概念釋義及相關(guān)概念辨析,教育碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】“過(guò)度教育〞概念釋義及相關(guān)概念辨析【第4部分】【第5部分】【第6部分】【第7部分】【第8部分】第2章過(guò)度教育概念釋義及相關(guān)概念辨析2.1核心概念釋義2.1.1度的哲學(xué)含義。哲學(xué)意義上，度，是標(biāo)志事物質(zhì)和量統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，是事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度、幅度.?度也是被規(guī)定保持自個(gè)的質(zhì)的量的范圍，度本身是一種量，并且是一種限量。度作為限量主要是由兩種要素構(gòu)成，一是關(guān)節(jié)點(diǎn)即構(gòu)成量的范圍的界線，二是同某一種質(zhì)相關(guān)的各種量的限度。對(duì)于度的含義應(yīng)該從三個(gè)方面來(lái)理解，第一，度，標(biāo)志事物質(zhì)和量的結(jié)合；第二，度，是質(zhì)和量的互相規(guī)定，質(zhì)規(guī)定著量，量也規(guī)定著質(zhì)；第三，事物的變化能否超出f,是區(qū)分量變和質(zhì)變的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從度的哲學(xué)意蘊(yùn)中能夠看出，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)把握度，在實(shí)踐中把握適度原則具有重要意義。固然關(guān)節(jié)點(diǎn)是構(gòu)成度的關(guān)鍵要素之一，超過(guò)關(guān)節(jié)點(diǎn)就叫過(guò)度，但關(guān)節(jié)點(diǎn)并不是度本身而是度的界線，所以，度本質(zhì)是一種范圍和限量。從我們國(guó)家古代思想文化發(fā)展的歷程中能夠看出，人們?cè)谌粘５纳a(chǎn)和生活中把天道、中庸作為主宰實(shí)踐的思想和價(jià)值觀，以求天人合一、順乎自然、不偏不倚,到達(dá)絕妙恰當(dāng)?shù)闹粮呔辰?。本課題在研究經(jīng)過(guò)中，首要工作就是確定出過(guò)度教育的關(guān)節(jié)點(diǎn)，我們姑且把這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)叫做教育點(diǎn).所謂教育點(diǎn),指教育能夠順應(yīng)受教育者身心健康和諧發(fā)展的規(guī)律，知足受教育者一個(gè)階段內(nèi)發(fā)展和成熟的需求。固然學(xué)生個(gè)體的發(fā)展?fàn)顩r譬如年齡層次、智力水平、興趣喜好、家庭背景、遺傳因素、現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)和能力水平均有所不同，需求的教育水平也有所差異不同，但本課題的研究致力于從整體上去斷定處在同一教育層次的受教育者所面對(duì)的過(guò)度教育的問(wèn)題。筆者以為，確定教育能否過(guò)度能夠從學(xué)生的身心發(fā)展的成熟程度、智能發(fā)展水平與潛力、現(xiàn)有的基本知識(shí)和經(jīng)歷體驗(yàn)、同一個(gè)地區(qū)同一年齡層次對(duì)事物的接受程度等各個(gè)方面綜合考量，假如所施行的教育正好知足于學(xué)生當(dāng)下以及將來(lái)某個(gè)階段內(nèi)的需求則為適度，假如超出了學(xué)生的接納能力和需求范圍甚至給學(xué)生的身心發(fā)展造成嚴(yán)重影響的則為過(guò)度，以學(xué)生的需求為基本前提，學(xué)生能否愉快、輕松、自由地接受教育則為關(guān)鍵。2.1.2過(guò)度教育的內(nèi)涵界定從哲學(xué)上對(duì)于度的概念界定上能夠看出，過(guò)度就是指事物超出了臨界點(diǎn)，引起了質(zhì)變，朝向不同的方向發(fā)展。過(guò)度一詞在詞源上的意思是指超過(guò)限度或超越其價(jià)值?！?〕過(guò)度教育概念的來(lái)歷過(guò)度教育這一概念來(lái)歷己久，最早出如今美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗？里曼〔RichardFreeman〕在1976年出版的(過(guò)度教育的美國(guó)人〕一書(shū)中，他將自1970年以來(lái)，大學(xué)教育的收益率下降、知識(shí)分子失業(yè)的現(xiàn)象稱為過(guò)度教育,此后過(guò)度教育引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，但人們對(duì)于過(guò)度教育的定義尚未達(dá)成一致。??？畢曉普〔JBishop〕對(duì)過(guò)度教育的定義是一個(gè)社會(huì)或個(gè)人，擁有的教育超過(guò)了他/她所需或所望?;約翰。羅布斯〔john?Robst〕特以為一個(gè)人獲得的教育超過(guò)了職業(yè)通常要求的教育水平，便屬于過(guò)度教育②除此之外拉姆博格〔Rumberger〕、曾滿超〔MunC?Tsang〕和萊文〔HenryM?Levin〕從斷定標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)過(guò)度教育做進(jìn)一步的研究：〔1〕相對(duì)于歷史上較高受教育水平者，如今受一樣教育水平的人經(jīng)濟(jì)地位下降了；〔2〕受教育者沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)其對(duì)事業(yè)的期望；〔3〕工人擁有比其工作要求更高層次的技能?？傮w而言，國(guó)外學(xué)者所丨全釋的過(guò)度教育的概念是個(gè)人所受教育超出將來(lái)工作需要的教育就是過(guò)度教育.〔2〕過(guò)度教育概念的演進(jìn)周剛德在(把握教育尺度，培養(yǎng)和個(gè)人才〕中指出過(guò)度教育是教育內(nèi)容、教育方式方法超出了青少年的生理、心理承受能力的范圍、超出了青少年興趣、志向等藍(lán)維在(過(guò)度教育對(duì)青少年健康發(fā)展的影響〕中指出過(guò)度教育在一定程度上構(gòu)成了教育本身的異化，從培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展變成了好心的對(duì)人的迫害和摧殘，從學(xué)生的角度定義，過(guò)度教育是指超出學(xué)生當(dāng)下和將來(lái)生活需求的教育王友菊在(莫讓過(guò)度教育累了學(xué)生的心〕中指出過(guò)度教育是指試教者所施行的教育超出了學(xué)生身心全面健康的成長(zhǎng)的需要，客觀方面指，教育內(nèi)容、方式方法超出了社會(huì)對(duì)同齡人的普遍要求，超出了學(xué)生生理、心理成熟程度及現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)水平；主觀方面指：教育超出了學(xué)生的興趣、志向等孫華在(過(guò)度教育逐一一種更為令人擔(dān)憂的教育潮流〕中指出所謂教育過(guò)度可以以稱之為過(guò)度的教育,它是指在教育經(jīng)過(guò)中，受教育者被強(qiáng)迫接受教育者從功利化設(shè)計(jì)出發(fā)所提供的教育內(nèi)容、教育信息和教育形式.〔3〕過(guò)度教育概念的超越在本課題的研究中過(guò)度教育概念完全不同于西方學(xué)者立足于經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用人力資本理論及其他相關(guān)理論研究的教育與經(jīng)濟(jì)相矛盾的現(xiàn)象，而是在借鑒中國(guó)學(xué)者對(duì)于過(guò)度教育概念界定的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注施教者在詳細(xì)的施教行為中能否尊重受教育者的興趣、志向、需要以及能否順應(yīng)受教育者的生理和心理的發(fā)展規(guī)律，著眼于詳細(xì)的教育教學(xué)經(jīng)過(guò)，從教育培養(yǎng)人的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，以教育促進(jìn)人的發(fā)展為視角，深切進(jìn)入探究培養(yǎng)目的和培養(yǎng)行為之間關(guān)系的問(wèn)題。那么，筆者以為所謂過(guò)度教育也稱作過(guò)度的教育或者教育過(guò)度,詳細(xì)指在教育教學(xué)的中觀層面上，那些違犯受教育者生理和心理健康發(fā)展規(guī)律、超出受教育者當(dāng)下和將來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的需要并給受教育者身心健康帶來(lái)嚴(yán)重危害的教育。2.2相關(guān)概念辨析過(guò)度教育與適度教育、教育缺乏三者之間本質(zhì)上是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題k不同角度和層面分析的結(jié)果，在某方面的過(guò)度往往導(dǎo)致另一方面的缺乏，而適度教育又是過(guò)度教育和教育缺乏需要匡正和回歸的最終方向。在判定教育是過(guò)度還是缺乏時(shí)通常是以適度教育為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而指明在教育教學(xué)經(jīng)過(guò)中過(guò)度與缺乏的行為和影響。過(guò)度教育與學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)之間的關(guān)系也頗為復(fù)雜，總體上二者互為表里、互相影響。2.2.1過(guò)度教育與適度教育研究過(guò)度教育最終目的是為尋求適度教育的旨?xì)w。河南省濃陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李慧軍以為適度教育的本質(zhì)特征是及而不過(guò)、恰到好處，是極端教育的回歸和復(fù)位，是認(rèn)識(shí)、解釋和改造復(fù)雜性教育的教育哲學(xué),?適度教育的核心口號(hào)是關(guān)注生命質(zhì)量，奠基終生幸福,②注重學(xué)生的生命健康、生活體驗(yàn)、身心和諧、誠(chéng)信品質(zhì)等方面平衡發(fā)展。還有些學(xué)者以為適度教育就是摒棄一刀切做到量體裁衣,在教育行為中把握火候。研究者對(duì)過(guò)度教育問(wèn)題的批判和討論暗含著對(duì)適度教育方式的認(rèn)同和對(duì)其價(jià)值的追尋。適度教育飽含著人們期望學(xué)生在身心、個(gè)性、品質(zhì)、興趣、志向等方面得以健康發(fā)展的美妙期許，是匡正過(guò)度教育問(wèn)題的有效途徑和價(jià)值旨?xì)w。2.2.2過(guò)度教育與教育缺乏在以適度教育為臨界點(diǎn)的前提下，過(guò)度教育與教育缺乏朝向兩個(gè)相反的方向發(fā)展，完全背道而馳，但二者卻在某些方面有類似之處，諸如違犯學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律、給學(xué)生生理和心理造成極端危害、影響學(xué)生健康有序的生活和學(xué)習(xí)。過(guò)度教育與教育缺乏二者往往構(gòu)成一種連帶關(guān)系，在基礎(chǔ)教育方面，過(guò)度給予學(xué)生施加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和難度，但卻在學(xué)生興趣發(fā)揮、個(gè)性塑造、潛能幵發(fā)、創(chuàng)造性培養(yǎng)方面存在廣泛的教育缺乏的現(xiàn)象。所以講教育缺乏就是教育的不及即不能知足學(xué)生的發(fā)展需求，在本應(yīng)該知足學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展方面的教育卻人為地壓榨了。2.2.3過(guò)度教育與課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題也是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)備受關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，所謂課業(yè)負(fù)擔(dān)，有學(xué)者以為課業(yè)負(fù)擔(dān)是指學(xué)生身心所承受的與學(xué)校課程有關(guān)的一切學(xué)習(xí)負(fù)荷量?也有學(xué)者以為課業(yè)負(fù)擔(dān)被定義為是指學(xué)生在課業(yè)方面應(yīng)承受的壓力、履行的任務(wù)和承當(dāng)?shù)呢?zé)任②以及教育者在教育經(jīng)過(guò)中為完成教學(xué)