高中政治必修三 文化生活復習 知識點模式 問答題專向訓練

問答題練三步走：知識點記憶，知識點抽查，習題訓練知點（一元文的能影、用近來,國各地學校都十分重視校園文化建設.旨樹立良好的校風、班風、學風，引導學生參與健康生動的校園文化生活使學生形成科學的世界觀人觀價觀。寧夏銀川一中第三屆校園文化節(jié)拉開帷幕化節(jié)活動是同學們精神凝聚慧整合能力展示和素質提升的過程此外，學校每年還舉辦體育節(jié)、藝術節(jié)、英語周等豐富多彩的文化活動。這些活動為校園增添了文化氣息，也營造了團結、和諧、文明的校園文化氛圍。（）結合材料運用所學知識分析說明學校加強校園文化建設的依據(jù)2）為中學生，談談你的做法。答案：）文對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。學加強校園文化建設，旨在樹立良好的校風風、學風。有利于引導學生參與健康生動的校園文化生活，促使學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。②文化影響人們的交往行為和交往方式響人們的實踐活動認活動和思維方式學校加強校園文化建設利于引導學生參與健康生動的校園文化生活使生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。③文化還塑造人生不文化對的作用和影響也不同設健康生動的校園文化能豐富學生的精神世界，塑造健全人格，增強精神力量學生的全面發(fā)展。④健康的校園文化對學生產生潛移默化和深遠持久的積極影響，有利于學生的健康成長和全面發(fā)展。（）們受康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受的過程。因此中生應當自覺學習、主動接受健康文化的熏陶，積極參與校園文化建設活動。2.2009年9月14日，攸縣網(wǎng)嶺鎮(zhèn)羅家坪村“鄉(xiāng)村大舞臺文化服務點啟動。在這處依靠政府投入和村民自發(fā)捐款建成“村大舞臺文化下鄉(xiāng)的秀節(jié)目在舞臺上表演，也有農民比拼才藝自自樂的動在舞臺上展示種文化培訓科技咨詢活動也在這里舉行村大舞臺”的紅火場，還吸引了民間資金投向文化領域，當?shù)匾恍┢髽I(yè)紛紛冠名贊助各類文化活動村舞臺”為農民打造了娛樂、休閑和學習之所，讓農民盡享文化大餐。結合材料，運用《文化生活》的知識，分析在農村建設“鄉(xiāng)村大舞臺”的意義）①文化的力量能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量發(fā)展產生深刻影響分②文化反作用于經濟、政治，先進的文化能促進社會的發(fā)展分建設“鄉(xiāng)村大舞臺有于加強農村社會義精神文明建設新農村建設提供思想保證精神動力和智力支持分③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展（分設鄉(xiāng)村大舞臺于富農民精神生活，調動農民投身社會主義精神文明建設的積極性，提高農民的文化素質分知點（三）化多性文傳日

2近年來，隨著中國和非洲經濟貿易來的日益密切，文化交流在規(guī)模、形式和數(shù)量上也都取得了新的突破文化的交與合作正是中非在新世紀合作的重要內容錦在中非合作論壇北京峰會開幕式上的講話中指出大相互借鑒的文化交流加強人文對話增進雙方人民特別是青年一代的相互了解和友誼，加強教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、旅游等領域的交流合作，為中非合作提供精神動力和文化支持。從文化生活的角度，如何認識中非文化交流？答案）化民族的，又是世界的。文化具有多樣性加強中非文化交流，有利于中非文化的發(fā)展也有利于界文化的繁榮利于加強中非人民的傳統(tǒng)友誼促進中非之間的全面合作利于構建和諧世界既要認同中華文化要重洲文化，遵循各國文化一律平等的原則要極推動中華文化走向世界要積極吸收其它民族文化的優(yōu)秀成果答案：(1)世上每個國家每民族都有自己獨特的文化。世界文化是由不同民,不同國家的文化共同構成的(2)在經全球化的浪潮不同民族文化相互交融。在這種情況,人們對待文化的多樣性正確的度:既認同本民族文,又要尊重其他民族文化。不同民族之間應該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同共同維護促進文化的多樣性。知點（四）化繼性文發(fā)

1、堅持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風格的前提下走上現(xiàn)代化之路些代表本地歷史文化特色的建筑受地人的珍視史留下來的磚質建和木質建筑都要重新利用改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設的整體結構協(xié)調一致。運用傳統(tǒng)文化繼承的有關知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設的經驗。答案、①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化分）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強烈認同感分③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內容，順應社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。（分④對傳統(tǒng)文化要批評繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風格，又要與現(xiàn)代化建設相協(xié)調）2、過年放鞭炮是中國人的傳統(tǒng)俗，它承載著親人團聚的幸福。是“中國年”年年必不可缺少的元素。但2013年1月于多地霧霾天氣的出現(xiàn)，許多地方出臺政策禁止或減少燃放煙花炮竹，這就使年味淡了一些，于是很多人在“要民俗要年味”還是“要藍天要健康”上產生了糾結心理。答案①民族日是一個民族歷文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中，過年燃放煙花與炮竹一表達親團聚的幸福的情感表達方式傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性統(tǒng)俗對人們的物質生活精神生活產生深遠持久的影響然燃放煙花炮竹會導致環(huán)境污染，但人們仍然愿意享受年味。③傳統(tǒng)文化有雙重作用，如能順應社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展產生積極作用之果一成不變會阻礙社會礙的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展們來越重空氣質量的改善與環(huán)境的保護就生了要年味還是要健康的糾結心理。④對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕春節(jié)我們也要對其積極向上的內容加以保護發(fā)揚其不符合社會發(fā)展規(guī)律的東西加以改造剔除促進春節(jié)文化的傳承。每分共12)3、材料一：孔家店在五四運動期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識里，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??材料二韓國人十分重視長幼尊家在家里仍然是絕對的權威些韓國人每年二月和八月初一都按照從中國過去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子們戴儒冠身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國封建時代的縣學和書院，現(xiàn)在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存著所鄉(xiāng)校84所書他們在這里設“忠孝教育館有關儒學的學術活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是中國宋代時期提出的“八德信、禮義、廉恥國的《朱子家禮》在元代時傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國人家庭倫理的規(guī)范基礎。結合材料，說明我們應該如何對待傳統(tǒng)文化。

答①們保好化產正對傳文（3分）②對統(tǒng)化要證認它在實活的用分精華糟。于統(tǒng)化符合會展求、極上內，該繼保和揚對傳文化中不合會展求、落的腐的東，須“風俗自覺加改或除即取精，其粕3分。③對統(tǒng)化，在繼的礎發(fā)，發(fā)的程繼。承發(fā)的要前，展繼的然求批是展必前，始終發(fā)是承必要。批地承統(tǒng)化不推出，故新古今（3分）、料一：中秋節(jié)，又稱團圓、八月節(jié)。時在農歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續(xù)今。材料二：在不知不覺中，西方的“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內涵、體現(xiàn)著中華文明特點的傳統(tǒng)節(jié)受到冷落，意味著西方發(fā)達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。請回中到的“秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬傳文化的哪一方面的內容？作傳文化，這些節(jié)日有什么共同特點？在當前發(fā)揮著怎么樣的作用？分對些傳統(tǒng)文化，我們是應該一概保留，還是全部拋答案）們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習俗。（）這些傳統(tǒng)習俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對穩(wěn)定性，在時代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。②在當前，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化傳統(tǒng)習俗的相應內容果能順應社會生活的變遷斷足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統(tǒng)習俗也會起阻礙社會進妨害人的發(fā)展的消極作用。（）既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用”。②對于祖國的傳統(tǒng)習俗符合社會發(fā)展要求的極向上的內容應該繼續(xù)保持和發(fā)揚不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。③對于西方傳統(tǒng)習俗要充分吸收其有益成果求用海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學分析的態(tài)度不民族文化只平等交流相互借鑒才共享世界文化創(chuàng)新的成果；在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時必須堅持“以我為主，為我所用”的的原則知點（五）化新1、每年的央視春晚都是文化娛界展現(xiàn)成果的重要舞臺。多年來，全國人民已經形成了“春晚情結對其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望眾缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒新意、還是老一套，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。結合上述材料，請從文化角度分析春晚應該如何走出困境？12分

2年11月12日廣州亞會開幕日。右圖是廣州亞運會文化活動標志。標志的原型取自粵劇臉譜志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉的動人瞬間有厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色嶺文化內涵和國際設計風格的完美結合志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。結合材料，運用《文化生活》的知識，說明廣州亞運會文化活動標志的設計是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。12分）知點（六）中華化中華飲食文化是中華各族人民在萬年的生產和生活實踐中不斷創(chuàng)造積累、走向完善并自成體系的獨特文化。近期熱播的紀錄片《舌尖上的中國是以美食作為窗口，讓海內外觀眾在領略中華飲食之美的同時推廣了中華飲食文化一道菜就是一個故事一個湯就是一種文化，鍋碗瓢盆透出的都是豐厚悠久的文明：廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域性特征；風味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣、食醫(yī)結合的多樣化特征；食源開發(fā)、食具研制、食品調理、營養(yǎng)保健和飲食審美的多角度審視??。結合中華飲食文化的形成和發(fā)展，說明中華文化的特征。知識點六七）民族神知識點七八）如解決文化低俗化的問題知識點八九和第十課）文化建設/精神文明建設1、當前，受經濟利益、多元思、多元文化的影響，社會出現(xiàn)了一些道德危機和道德焦慮。面對跌倒的老人無人敢扶傷的孩子無人敢救做好事反成肇事者，見義勇為反

而走上被告席??但也應當看到只是社會的個別行為和少數(shù)現(xiàn)象近來無救助溺水者的“最美女護士臂起墜樓男孩生命的四位“最美農民工子育而奉獻青春的“最美鄉(xiāng)村教師職孝的“最美母親”??他們的行為激發(fā)了社會向善的力量，讓生活變得溫暖明亮。結合自身實際運“化發(fā)展中心環(huán)節(jié)相知識