2023年吉林省白城市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年吉林省白城市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心代表是（）。A.A.陳獨(dú)秀B.王明C.毛澤東D.鄧小平

2.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容有（）。

A.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)

B.繼承中國革命文化傳統(tǒng)

C.培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人

D.進(jìn)行思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

3.

第

15

題

唯物主義一元論與唯主義一元論對(duì)立的根本問題是（）

4.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的重要標(biāo)志是

A.中華人民共和國的成立B.社會(huì)主義改造基本完成C.全國大陸的統(tǒng)一D.土地改造的順利完成

5.

第

4

題

健全社會(huì)主義法制的基本要求是（）

6.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明

A.真理有相對(duì)性B.真理有絕對(duì)性C.真理有客觀性D.真理有全面性

7.物質(zhì)本身不運(yùn)動(dòng),物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是靠外力推動(dòng)的。這種觀點(diǎn)屬于()

A.唯心主義B.機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義

8.毛澤東論述中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的著作是()

A.《論人民民主專政》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《為人民服務(wù)》

9.

第

39

題

中國近代社會(huì)的性質(zhì)是（）

10.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的在農(nóng)村建立第一個(gè)革命根據(jù)地的起義是（）。A.A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義

11.

第

26

題

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是（）

12.毛澤東在《反對(duì)本本主義》中所反對(duì)的主要錯(cuò)誤傾向是（）。

A.教條主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.冒險(xiǎn)主義D.宗派主義

13.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是

A.矛盾問題的精髓B.矛盾的基本屬性C.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心D.唯物辯證法的基本特征

14.社會(huì)主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度

C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位

15.我國對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是

A.反對(duì)霸權(quán)主義B.反對(duì)帝國主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主

16.否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，是（）

A.唯心主義B.唯心史觀C.詭辯論D.歷史機(jī)械論

17.在社會(huì)存在中起決定作用的是（）

A.生產(chǎn)方式B.自然環(huán)境C.社會(huì)心理D.人口因素

18.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

A．通郵、通航、通商

B．一個(gè)中國的原則

C．結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)

D．發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

19.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者的收入屬于（）。

A.按勞分配的收入B.按資分配C.按勞動(dòng)力價(jià)值分配D.按經(jīng)營(yíng)分配

20.對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國策，實(shí)行這一國策的前提和基礎(chǔ)是

A.公平合理，互惠互利B.獨(dú)立自主，自力更生C.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)D.實(shí)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放

21.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是

A.勞動(dòng)者共同富裕B.生產(chǎn)資料公有制C.社會(huì)化大生產(chǎn)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

22.

第

14

題

人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是（）

23.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是()

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話》

D.《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗》

24.鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中最基本的是（）

A.提高人民的生活水平B.提高社會(huì)主義社會(huì)的綜合國力C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)主義基本制度標(biāo)準(zhǔn)

25.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）

A.理論和實(shí)踐的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.抽象和具體的關(guān)系

26.歷史上的杰出人物是指

A.無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖人物B.歷史上被壓迫階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者C.在歷史上有重大影響的人物D.對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

27.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）

A.中國淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代

C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

D.中國工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大

28.唯心主義哲學(xué)的根本錯(cuò)誤是

A.否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.把人的行為都看作是由意識(shí)支配的

C.認(rèn)為世界的本源是不可認(rèn)識(shí)的

D.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

29.

第

31

題

唯物辯證法認(rèn)為，規(guī)律具有（）

30.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.對(duì)外貿(mào)易B.對(duì)外資金交流C.對(duì)外技術(shù)交流D.對(duì)外勞務(wù)合作二、多選題(10題)31.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

32.臺(tái)灣問題（）

A.是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題B.是屬于中國的內(nèi)政問題C.決不允許外國勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

33.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

34.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

35.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

36.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國必須經(jīng)歷的一個(gè)不可逾越的歷史階段（）

A.反映了所有社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

B.這是由我國社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)所決定的

C.它需要實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化

D.這是我國生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家所決定的

37.中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

38.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

39.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

40.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.1949年中華人民共和國成立，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立。

47.對(duì)外開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

五、論述題(2題)48.為什么說對(duì)外開放是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國策?

49.試述“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.

根據(jù)材料2，說明我國社會(huì)發(fā)展的新變化。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.B

5.D

6.A

7.B

8.C

9.D

10.B

11.D

12.A

13.A

14.C

15.D“A”、“B”不合題意，不選；“C”屬于我國對(duì)外政策的宗旨，不選；我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，故選“D”。

16.D

17.A

18.B

19.C

20.B

21.B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，因此社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，“B”符合題目要求。

22.D

23.B歷史知識(shí)，要記住。

24.C“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。其中生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國力和提高人們生活水平的前提與基礎(chǔ)。因此，在“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

25.C

26.D

27.B

28.D

29.A

30.A

31.ABCD

32.ABC

33.ABCD

34.ABD

35.ABD

36.BCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.BCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。46.錯(cuò)誤。1949年中華人民共和國成立標(biāo)志著新民主主義革命基本結(jié)束我國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。并開始了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。1956年底生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成．我國基本上消滅了剝削制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立。

47.錯(cuò)誤。

上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系。

獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

“獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。”但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。

獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對(duì)外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放，在對(duì)外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

48.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對(duì)外開放。擴(kuò)大開放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難；可以大力開拓國際市場(chǎng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對(duì)外開放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對(duì)外開放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場(chǎng)，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

49.(1)“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括。“一個(gè)中心”即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心“兩個(gè)基本點(diǎn)”是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放。(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體全面建設(shè)小康社會(huì)最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力而四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保障。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心就等于動(dòng)搖了基本路線。(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)。這兩個(gè)基本點(diǎn)互相貫通互相依存。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放是統(tǒng)一的統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。具有中國特色的社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力就在于我國社會(huì)主義是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義；我們的改革開放之所以能夠健康發(fā)展就在于改革開放是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義