2022-2023學(xué)年浙江省寧波市成考專升本政治自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年浙江省寧波市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.假象是（）

A.不直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C.和本質(zhì)沒有直接同性的現(xiàn)象D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

2.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是()

A.破壞性的作用B.可有可無的作用C.促進(jìn)或延緩的作用D.決定性的支配作用

3.決定我國現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是（）A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在

4.

第

35

題

鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。”這個(gè)論斷（）

5.貫穿中共十九大報(bào)告的一條主線是【】

A.全面建設(shè)小康社會(huì)

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代全國各類成人高等學(xué)校招生考試專升本政治全真模擬（四）

6.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是（）A.A.培育市場(chǎng)體系B.轉(zhuǎn)變政府職能C.價(jià)格體系改革D.深化國有企業(yè)改革7.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提（）A.A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D.三者都包括

8.黨的十五大明確提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的()。

A.基本理論B.基本路線C.基本方針D.基本綱領(lǐng)

9.馬克思說，人在“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用是

A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

C.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

D.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

10.社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是（）

A．人民內(nèi)部矛盾問題

B．民族沖突問題

C．歷史遺留問題

D．根本利益問題

11.市場(chǎng)機(jī)制中的核心機(jī)制是（）A.A.供求機(jī)制

B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

C.約束機(jī)制

D.價(jià)格機(jī)制

12.新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是建立

A.無產(chǎn)階級(jí)專政的國家B.資產(chǎn)階級(jí)國家C.一黨專政的國家D.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國家

13.唯心主義哲學(xué)的根本錯(cuò)誤是

A.否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.把人的行為都看作是由意識(shí)支配的

C.認(rèn)為世界的本源是不可認(rèn)識(shí)的

D.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

14.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（）。

A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國的維和作用C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國際干預(yù)

15.從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，是鄧小平理論（）

A.初步形成階段B.逐步發(fā)展并形成輪廓的階段C.走向成熟形成理論體系階段D.實(shí)事求是解放思想階段

16.中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史依據(jù)是()。

A.我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

B.我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)

C.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題

D.其他社會(huì)主義國家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

17.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

18.人的本質(zhì)屬性是（）。

A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.精神屬性D.生物屬性

19.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特殊性在于（）

A.國家有計(jì)劃地調(diào)節(jié)市場(chǎng)活動(dòng)

B.國家制定完整法律規(guī)范市場(chǎng)活動(dòng)

C.國家直接參與市場(chǎng)活動(dòng)

D.它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

20.毛澤東對(duì)新民主主義革命總路線作出完整、表述的著作是（）。A.新民主主義論B.中國革命和中國共產(chǎn)黨C.在晉綏干部會(huì)議上的講話D.論聯(lián)合政府

21.我國制定路線、方針、政策的基本實(shí)際依據(jù)是我國正處于（）。

A.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.社會(huì)主義初級(jí)階段C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變D.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

22.

第

13

題

上層建筑的核心是（）

23.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇是

A.物質(zhì)B.意識(shí)C.社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)24.我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一科學(xué)論斷得出的依據(jù)是（）。A.社會(huì)主義發(fā)展的一般規(guī)律B.馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展的理論C.中國的具體實(shí)際D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的一般矛盾規(guī)律

25.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”的觀點(diǎn)是（）

A．相對(duì)主義詭辯論

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)不變論

D．主觀唯心主義

26.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是

A.反映論的觀點(diǎn)B.主體能動(dòng)性的觀點(diǎn)C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)27.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()A.A.否定之否定規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.因果關(guān)系規(guī)定

28.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是()

A.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》29.人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是（）。A.黨指揮軍隊(duì)的原則B.官兵一致原則C.軍民一致原則D.民主建軍原則30.我國社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）A.A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展C.人民利益D.富強(qiáng)、民主、文明二、多選題(10題)31.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

32.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

33.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

34.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

35.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

36.十六大報(bào)告提出，我國當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

37.馬克思主義中國化的根本原因是（）

A.解決中國實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

38.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在聯(lián)系的重要方針包括（）

A.抓住機(jī)遇B.深化改革、擴(kuò)大開放C.堅(jiān)持法治、保證公平D.促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定

39.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

40.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。

五、論述題(2題)48.怎樣理解人民民主專政是有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政?

49.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說明我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.D

2.C

3.A“A”、“B”、“C”是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的原因，但其根本原因是生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡，故選“A”；“D”不屬于原因。

4.C

5.D本題考查了貫穿中共十九大報(bào)告的主線。貫穿黨的十九大報(bào)告的一條主線是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

6.D完善的市場(chǎng)體系是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，而價(jià)格體系改革是培育市場(chǎng)體系的重要方面，但二者都不是經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)，故舍去“A”、“C”。轉(zhuǎn)變政府職能是經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)，但也不是“重點(diǎn)”和“中心環(huán)節(jié)”，故亦不選“B”。

7.D

8.D

9.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。

10.A

11.D本題考查的是市場(chǎng)機(jī)制的核心機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制包括供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制三大機(jī)制，其核心機(jī)制是價(jià)格機(jī)制。

12.D

13.D

14.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了維護(hù)世界和平的根本途徑?！緫?yīng)試指導(dǎo)】霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的根本途徑。

15.A

16.B

17.B本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

18.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了人的本質(zhì)屬性。【應(yīng)試指導(dǎo)】歷史唯物主義認(rèn)為，人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，人的本質(zhì)屬性應(yīng)該是社會(huì)屬性而不是自然屬性。

19.D

20.C

21.B

22.B

23.A本題考查了物質(zhì)的定義。20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?/p>

24.C我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是由我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提和國際環(huán)境、我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀決定的，也即中國的具體實(shí)際決定的。

25.A

26.C

27.C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)，且矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，所以說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

28.D歷史知識(shí)，要記住。

29.A本題考查了人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義過程中進(jìn)行“三灣改編”時(shí)，就規(guī)定班排成立黨小組，支部建在連上，營以上設(shè)立黨委，連以上單位設(shè)立黨代表，開始提出了黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的問題。實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

30.C

31.ABD

32.ABCD

33.CD

34.CD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABC

38.ABD

39.CD

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

47.割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。

(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能；外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。

48.人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看二者都包含民主和專政兩個(gè)方面是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專政理論和國家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國特色。第一我國的人民民主專政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。第二我國人民民主專政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說明了我國的國家政權(quán)具有民主和專政的雙重含義比無產(chǎn)階級(jí)專政的提法更符合中國實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國的人民民主專政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，二者都包含民主和專政兩個(gè)方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤