2022年考研專業(yè)一考試真題及答案164

年考研專業(yè)一考試真題及答案

一、名詞解釋每小題2分，共1題

1、《論出版自由》

2、社會化媒體

3、中新社

4、費加羅報

二、簡答題每小題2分，共1題

1、簡述新聞客觀性原則確立的社會背景。

2、簡述標(biāo)志中國新聞學(xué)初步形成的三部代表性著作。

3、簡述英國“高級”與“大眾”的區(qū)分。

三、論述題每小題2分，共1題

1、論述你對干露露大事的看法。

2、試述新媒體時代記者角色的轉(zhuǎn)變。

3、論述政論報刊對我國新聞事業(yè)進展的影響，以維新派為例。

4、評述20世紀(jì)60年月《紐約時報》訴沙利文一案。

參考答案：

【一、名詞解釋】

1《論出版自由》是1644年英國人彌爾頓提出的主見思想、出版自由的文章。彌爾頓的這篇文章提出了反對封建集權(quán)主義強化掌握出版言論自由的有力論點，劇烈責(zé)備了當(dāng)時整個封建檢查制度的理論和實踐。正是從彌爾頓的這些思想里面逐步形成了西方資本主義新聞自由思想中兩個最重要的概念，這就是“觀點的公開市場”以及真理具有“自我修正”的屬性。這篇文章被后世譽為“世界上第一本提出出版自由，反對封建傳統(tǒng)書刊檢查制度的著作”，也是關(guān)于思想自由、傳播自由的最為重要的文獻之一。2社會化媒體（socialmedia）是一種給與用戶極大參加空間的新型在線媒體，博客、維基、播客、論壇、社交網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容社區(qū)是詳細的實例。2022年12月9日，第三屆中國社會化媒體口碑營銷高峰論壇在北京舉辦。3中國新聞社簡稱中新社，由中國新聞界和海內(nèi)外知名人士于1952年9月14日在北京發(fā)起成立，是中國內(nèi)地僅有的兩家通訊社之一。中新社主要以海外華僑、港澳臺同胞和外籍華人為對象，依據(jù)華僑愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針和政策，報道祖國的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域的成就，以促進愛國華僑的大團結(jié)。中國新聞社于1957年脫離新華社獨立，其后規(guī)模日益進展壯大。其總社設(shè)在北京，在全國23個省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門以及美國、法國、日本、澳大利亞等地設(shè)有分社。4《費加羅報》是法國現(xiàn)存歷史最久的日報。1854年創(chuàng)辦時為周報，1866年改為日報，第一次世界大戰(zhàn)后為柯蒂集團把握。1949年售與普魯沃斯特集團，1975年轉(zhuǎn)手給埃爾桑報團。這是份言論性報紙，政治態(tài)度歷來保守，內(nèi)容著重政治新聞、國際新聞及文學(xué)藝術(shù)，社會和體育新聞也很精彩，是法國出名的“質(zhì)報”。通常三十多版，圖文并茂，逐日輪番出各種專版，周末出增刊《費加羅畫報》。該報廣告收入豐厚，讀者對象主要是資本家、經(jīng)理、政界和社會上層人士。

【二、簡答題】

1新聞客觀性是新聞報道的基本特征之一，指新聞報道必需以客觀實際為本源，根據(jù)事物的原來面貌來反映事物。它是新聞傳播關(guān)系賴以建立的基本條件，也是影響新聞媒介信譽的重要因素。（1）從l9世紀(jì)中葉開頭，政黨報刊向商業(yè)報刊的轉(zhuǎn)變。世界上的報刊經(jīng)受了三個進展階段，官報時期、黨報時期和商報時期。傳媒原來是為黨派服務(wù)的?，F(xiàn)在商業(yè)化的傳媒以營利為目的，在這種狀況下，新聞傳播業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)，就變成了如何讓盡可能多的受眾都接受供應(yīng)的新聞。而能夠讓廣闊公眾都接受的報道模式，自然是客觀報道，由于這種報道方式，原則上不會損失原來的受眾，還能爭取原來不贊成傳媒觀點的人群，也接受這家傳媒。（2）19世紀(jì)以來哲學(xué)熟悉論關(guān)于事物可知的信念得到確認(rèn)。19世紀(jì)中葉以后，消失了反對不行知論的觀點，認(rèn)為經(jīng)過人類的不斷努力，世界是可以熟悉的，包括馬克思和恩格斯也持這種觀點。l9世紀(jì)的新聞工確立了一種理念——可以把外部事實比較全面地報道出來。原來的職業(yè)理念是以黨派的利益為選擇標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在變成了盡可能完全地反映外部世界。（3）傳播科技的進展（例如照相術(shù)、電影、電視的消失）支持著客觀性理念。也是在19世紀(jì)，照相術(shù)創(chuàng)造了。那時候，人們對比相有一種特別神奇的感覺，認(rèn)為照相是完全客觀地反映了這個世界，誰也不能轉(zhuǎn)變。這種傳播的技術(shù)給人一種理念——外部事物可以完全真實地反映出來，這其中包含客觀的理念。19世紀(jì)末20世紀(jì)初較為正式的明確提出客觀性原則作為一種理念?，F(xiàn)在比較公認(rèn)的是l900年美聯(lián)社提出的“報道事實，而不發(fā)表自己的看法”宗旨，這是第一次以傳媒“社訓(xùn)”的形式明確提出客觀性原則。2（1）1919年出版的徐寶璜的《新聞學(xué)》。是我國第一部中國人自撰的理論新聞學(xué)著作。1918年10月14日，北大新聞學(xué)討論會正式成立，這是中國第一個系統(tǒng)講授、集體討論新文學(xué)的團體，被稱為中國“報業(yè)教育之端”開創(chuàng)了中國新聞學(xué)討論和新聞教育的新紀(jì)元。該會以“討論新聞學(xué)理，增長新聞閱歷，以謀新聞事業(yè)之進展”為宗旨，北京高校文科教授徐寶璜任任該學(xué)會的副會長。徐寶璜的名著《新聞學(xué)》就是將其在新聞學(xué)討論班上使用的講義整理改寫而成，《新聞學(xué)》（初名《新聞學(xué)大意》）1919年12月由北京高校出版部以新聞學(xué)討論會名義出版，為中國學(xué)者撰寫的第一本新聞學(xué)專著。（2）1923年出版的邵飄萍的《實際應(yīng)用新文學(xué)》，是中國第一部論述新聞采訪學(xué)術(shù)專著，也是我國第一部業(yè)務(wù)新聞學(xué)專著?！秾嶋H應(yīng)用新文學(xué)》是民國時期我國聞名記者邵飄萍的新聞理論之一，也是我國最早的的新聞采訪學(xué)專著之一。邵飄萍時為北京新聞界聞名記者，同時也是北大新聞學(xué)討論會的專人導(dǎo)師，他把主辦的《京報》作為會員實習(xí)的基地，樂觀參加并指導(dǎo)討論會的各項活動?！秾嶋H應(yīng)用新文學(xué)》就是將其講課時的講義整理改寫而成的。他撰寫的《實際應(yīng)用新文學(xué)》和《新聞學(xué)總論》是我國最早的一批新聞理論著作，為我國新聞教育事業(yè)做出了開拓性貢獻。（3）1927年出版的戈公振的《中國報學(xué)史》，是中國歷史新聞學(xué)的奠基之作，也是第一部全面而系統(tǒng)討論中國新聞事業(yè)史的開創(chuàng)性學(xué)術(shù)專著?！吨袊鴪髮W(xué)史》于1927年11月出版，全書分為6章，第1章緒論，闡述報學(xué)史的定名、報紙的定義以及本書的編輯方法。第2章到第6章，分別就官報獨占時期、外報獨占時期、民報勃興時期、民國成立以后、報界現(xiàn)狀等階段，全面、系統(tǒng)地評介報紙進展的歷史，有明確的歷史分期和報刊分類，為中國報刊史供應(yīng)了一個較為完整的理論框架。該書史料翔實，多為第一手的資料，為中國報刊史討論供應(yīng)豐富的史料，被稱為“中國新聞史討論開山之作”。3英國報業(yè)雅俗分野非常鮮亮，明顯地形成大眾報紙和高級報紙的區(qū)分。直到現(xiàn)在仍舊對世界報業(yè)格局產(chǎn)生影響。大約在20世紀(jì)初，經(jīng)過報紙大眾化的風(fēng)潮的洗禮，各報刊漸漸確定了自己的讀者對象和風(fēng)格，形成在便士報基礎(chǔ)上進展起來的所謂“大眾報紙”、沿襲傳統(tǒng)的嚴(yán)厲?風(fēng)格的所謂“高級報紙”兩大類型。在英國，《太陽報》、《每El郵報》、《每日快報》、《每日鏡報》、《旗幟晚報》等則被視為“大眾報紙”，在英國，《泰晤士報》、《衛(wèi)報》、《每日電訊報》和《金融時報》通常被視為“高級報紙”。（1）內(nèi)容上“大眾報紙”大量刊登聳人聽聞的煽情新聞、社會熱點新聞，其中犯罪新聞、名人軼聞，即性(兩性關(guān)系)、星(各種明星)、腥(警匪案)新聞為大宗；“高級報紙”以報道國內(nèi)外要聞和評論為主，極少有煽情新聞，報道體裁多為解釋性報道。（2）發(fā)行量上“大眾報紙”擁有巨大的發(fā)行量；“高級報紙”這類報道發(fā)行量穩(wěn)定，廣告來源也穩(wěn)定，沒有大起大落現(xiàn)象。這類報紙對開版面的較多，故另有“大報”之稱。（3）服務(wù)對象及報紙格調(diào)上“大眾報紙”格調(diào)相對低下，服務(wù)于一般公眾的需求，因多數(shù)報紙版面規(guī)格較小也被稱為“小報”?！案呒増蠹垺钡暮诵淖x者群是政界、經(jīng)濟界以及中高級學(xué)問分子。追求獨立性、權(quán)威性、高格調(diào)。

【三、論述題】

1干露露大事是指“浴室征婚門”大事，即雷炳俠為了給女兒干露露征婚，闖進女兒浴室，給正在洗澡的女兒拍一份火爆的錄像，最終這份錄像“不知怎么”傳到了網(wǎng)上，最終演繹成當(dāng)下最火爆的網(wǎng)事。這是一起媒體策劃大事。（1）在網(wǎng)絡(luò)多元化環(huán)境下，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的準(zhǔn)時性和交互性，且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受眾品嘗不一，魚龍混雜，導(dǎo)致有關(guān)干露露的低俗趣味話題得以快速傳播。干露露憑借低俗的內(nèi)容，引起受眾的點擊，從而擴大自己的知名度。（2）媒體應(yīng)當(dāng)堅持正確的輿論導(dǎo)向，抵制低俗惡俗庸俗之風(fēng)，輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍。樂觀進行議程設(shè)置，對信息進行把關(guān)，屏蔽相關(guān)三俗信息，防止干露露大事進入大眾傳播流程暴露在更多的受眾面前。媒體要做好把關(guān)人的角色，對低俗、媚俗、庸俗的內(nèi)容進行把關(guān)，預(yù)防產(chǎn)生不良的社會后果，成為負(fù)責(zé)的媒體。（3）媒體要堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，不要由于迎合了一部分趣味低下受眾的需要就報道三俗內(nèi)容，嘩眾取寵。現(xiàn)在許多媒體為了獵取更好的收視率、點擊率不惜犧牲媒體自身的公信力。只注意經(jīng)濟效益而忽視社會效益，這樣對媒體的長期進展也是不利的。（4）政府相關(guān)部門及網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容運營商應(yīng)當(dāng)樂觀監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)輿情，防止三俗信息的傳播，做好把關(guān)人的工作。政府要制定切實可行的媒體運行規(guī)范，對違反法律法規(guī)的的媒體進行懲罰，并建立長效的預(yù)防機制，加大懲處力度，維護正常的媒體運行環(huán)境。（5）受眾應(yīng)當(dāng)樂觀提升自身的媒介素養(yǎng)，成人要以身作則，不要參加傳播三俗信息，青少年要自覺抵制，遠離三俗信息戕害。成名的思想對現(xiàn)代人影響很深，有些好像已到了中毒的地步，不管是成美名還是成惡名還是成臭名，只要成名好像就意味著與眾不同的勝利，假如做不了第一，還有另外一種途徑就是要做唯一，哈林不是給吳莫愁“做不到第一就做唯一”的箴言嗎？從芙蓉姐姐到鳳姐，從郭美美到干露露等等，她們無非想表現(xiàn)出與眾不同，卻都成為了另類或異類，對于這些人廣闊受眾是有客觀評價的，并非媒體不播放，這些另類就發(fā)不出聲音了，并非媒體播放了他們的丑行，就意味著媒體是在鼓舞他們，恰恰是這次節(jié)目的播放，使干露露這母女三人名譽掃地，以后再也沒有機會粗言瘋語標(biāo)榜自己了。2在互聯(lián)網(wǎng)高速進展的今日，以網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的新媒體時代已經(jīng)到來。這是一個人人可以做記者的時代，以微博為例，你只要擁有電腦或者手機，就可以通過微博發(fā)布信息，這大大拓展了信息傳播渠道，每個人都可能成為突發(fā)大事和新聞現(xiàn)場的記錄人和關(guān)注者，這就打破了報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體對話語權(quán)的壟斷，打破了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的局面。（1）在人人都可以擁有自媒體的時代，傳統(tǒng)媒體記者如何適應(yīng)并融入其中、如何從容面對，這是一個不能回避的課題。在這個眾聲喧嘩的時代，通過網(wǎng)絡(luò)，人人都可以發(fā)出自己的聲音，然而，這些聲音可以反映輿論，卻很難引導(dǎo)輿論。傳統(tǒng)媒體仍舊是輿論引導(dǎo)的中流砥柱，擔(dān)當(dāng)著引導(dǎo)輿論、分散人心的重任，并影響著政府決策、群眾心情和社會輿論。在新環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體肩負(fù)的輿論引導(dǎo)責(zé)任更大。新聞記者是“多角色扮演者”，既是新聞專業(yè)工，有著與這一角色相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)和行為模式，同時也是社會大眾中的一般一員，因而有著與“社會大眾”這一角色相適應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)和行為模式。（2）內(nèi)容的甄別者。新媒介環(huán)境下，原本本應(yīng)當(dāng)有記者進行的新聞?wù){(diào)查、報道，已經(jīng)大部分由民間的“公民記者”完成，而且由于任何人都可以發(fā)布信息，新聞和信息都大量的涌現(xiàn)，新技術(shù)使得內(nèi)容的篡改也變得極其簡單。信息的客觀性和精確?????性就受到了挑戰(zhàn)，民眾發(fā)布的信息專業(yè)記者就需要對大量的事實進行分類、甄別，關(guān)心受眾識別真實精確?????的信息。（3）意義的解讀者。兩信息時代，受眾并不滿意于知道事實的真相，還將重視為什么某個信息是重要的，它的意義和影響是什么。因此我們的專業(yè)記者要在信息的海洋中搜尋歸類和提煉，從不同的角度進行剖析。深度報道作業(yè)新聞大事報道之外的其次落點，會成為各媒體競爭的新焦點。今日的傳統(tǒng)媒體記者，不僅是新聞信息的傳播者，也是為公眾服務(wù)的社會工。在整個社會活動中，他們扮演著公眾利益“守護神”以及社會輿論的“導(dǎo)向人”的角色。新時期傳統(tǒng)媒體記者的職責(zé)不再是簡潔地記錄事實，而是要通過深化思索，給公眾供應(yīng)真實、全面、深刻的記錄。記者的影響力是伴隨記者對大事的思索而產(chǎn)生的，記錄、思索、影響三者之間一環(huán)扣一環(huán)，缺一不行。（4）“快餐信息”制造者。在新媒體環(huán)境下，海量資訊帶來的是閱讀的疲乏，而且，由于互聯(lián)網(wǎng)至今都缺少一個細分市場，沒有哪個網(wǎng)站敢放棄海量的點擊量，而單單滿意那些真正需要品嘗的讀者需求。因襲新媒體時代下，記者需要對信息進行篩選，給信息瘦身，要重視編輯技巧，為網(wǎng)絡(luò)制作短信問，為新聞編寫提要，從大量信息中提煉出對手中有用的東西，為他們節(jié)省時間。（5）社會問題的思索者，在社會運行中扮演著影響者的角色，影響整個社會和時代的進展。記者要像哲學(xué)家那樣擅長思索，勇于探究社會人生的神秘，能夠由此及彼、由表及里，把握事物的本質(zhì)。只有這樣，才能避開報道的膚淺甚至片面，才能站在全局的高度，寫動身人深省具有普遍意義的新聞，從而真正提高傳統(tǒng)媒體的競爭力。3政論報刊是以評述時政、抒發(fā)政見為宗旨的定期出版物，大多為期刊。其創(chuàng)辦多出于政治斗爭的需要，主辦者多為政治活動家。國領(lǐng)先重視報刊政論的是王韜。1874年，他在香港創(chuàng)辦并主編的《循環(huán)日報》，發(fā)表大量政論文章，評論洋務(wù)，鼓吹變法自強。1898年戊戌維新運動時，資產(chǎn)階級改良派出版的報刊，如《時務(wù)報》、《新民叢報》等，都以談?wù)摃r政為主要內(nèi)容。維新派的辦報活動對我國近代新聞事業(yè)的進展主要影響有一下方面：（1）政論性報刊的消失使得出版報刊和發(fā)表言論自由的權(quán)利得以實現(xiàn)。維新派的辦報活動沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。中國歷代統(tǒng)治者為了維護其專制統(tǒng)治，一貫掌握和壟斷新聞媒介，禁止言論、出版自由。1896年《時務(wù)報》創(chuàng)刊后，各地維新派報刊如雨后春筍一般消失，這才在實際上沖破了封建統(tǒng)治者的言禁。這些維新派報刊在宣揚變法維新的同時，猛烈抨擊“禁著私書，禁談國事，禁上直言，禁倡清議”和“嚴(yán)巷議之誅，立腹誹之律”的政策，要求賜予資產(chǎn)階級以出版報刊和發(fā)表言論的自由權(quán)利。（2）制造了報章新文體，影響了一代文風(fēng)。對報刊政論文體的充分運用與創(chuàng)新是這一時期維新派報刊的突出特點。維新派人士對維新變法主見的闡述與宣揚、對封建專制制度的揭露與抨擊，主要是通過政論的方式綻開的。維新派的領(lǐng)袖人物多是報刊的創(chuàng)辦者，同時又是政論的撰寫者。康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、章太炎等維新派人士撰寫的政論，雖然風(fēng)格各不相同，但卻有著一個共同的特點，就是擺脫了傳統(tǒng)制義文章的束縛，開創(chuàng)了適合報刊宣揚要求的新文體——報章文體，影響了一代文風(fēng)。所謂“報章文體”，是指消失于報刊之上、不同于桐城派古文的一種比較通俗淺近的文體。這種新文體的特點是：半文半白，平易暢達，筆鋒常帶感情，有時還夾以口語和外來語。這種新的報章文體，以梁啟超在《時務(wù)報》上運用得最好，故被人們稱為“時務(wù)文體”；后來梁啟超在《新民叢報》上運用得更加成熟，又被稱為“新民文體”。這種新文體消失后，風(fēng)行一時，成為文言文與白話文之間的一種過渡文體，為“五四”白話文運動開了先河。（3）新聞報道中夾帶評論。19世紀(jì)末，中國的報紙與期刊還沒有形成嚴(yán)格的分野。新聞報道也還沒有成為報紙上的主角。不少維薪派報刊的政論特別發(fā)達，而新聞報道卻很薄弱，常常是寓評論于新聞之中，這是當(dāng)時報刊業(yè)務(wù)上的一個特點。通常是在新聞的后面表述自己的觀點，在新聞或譯文之后隨時附加上去，有的是在新聞中間夾敘夾議，借題發(fā)揮，表明對于某問題的觀點，實際成為報刊政論文章的一種補充。（4）開政治家辦報的先河，提高了報人、報業(yè)的社會地位。在康、梁辦報以前，中國的學(xué)問分子大多醉心于科舉，沉迷于仕途，從事報刊活動的多半是一些科場失意的落魄文人。他們辦報的目的，或者是為養(yǎng)家糊口，或者是借以抒發(fā)其失意和不遇之情。所以，當(dāng)時的報刊“大抵‘滬濱冠蓋’、‘瀛眷南來’、‘祝融肆虐’、‘圖竊不成’、‘驚散鴛鴦’、‘甘為情死’等字樣填滿紙面，千篇一律”。因此，一般士大夫和學(xué)問分子視辦報為不務(wù)正業(yè)，視報紙為文壇垃圾。然而，自從康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人辦報后，社會上對報人、報紙的看法為之一變。由于這些人是變法維新的領(lǐng)袖，是思想敏銳、學(xué)識淵博、筆鋒犀利、聲名顯赫的政治活動家。他們出來辦報，一掃落魄文人的陳腐習(xí)氣，開我國政治家辦報的先河，從而使報人、報業(yè)的社會地位大大提高。維新派報刊以其思想性、學(xué)問性提升了近代報刊在社會上的地位，成為近代思想文化的載體。（5）推動了民族近代新聞事業(yè)的進展。甲午戰(zhàn)前，外報在中國報業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，外人幾乎壟斷了中國的報業(yè)。到了維新變法時期，雖然民族工商業(yè)有了肯定進展，但是還不足以促成大量商業(yè)報刊的產(chǎn)生。出于政治斗爭的需要，維新派學(xué)問分子、思想家們創(chuàng)辦了一大批政論性報刊，消失了國人第一次辦報高潮，打破了外報的壟斷，使政論報刊成為中國近代報業(yè)的主體。從今，報刊被大多數(shù)中國人所熟悉和接受，成為社會生活中不行缺少的一部分。41964年，美國阿拉巴馬州蒙哥馬利城警察局長沙利文狀告《紐約時報》，認(rèn)為該報在警方平靜小石城騷亂時濫用武力的報道中損傷其名譽，并要求紐約時報賠償50萬美元。然而官司打到聯(lián)邦法院后沙利文被裁定敗訴。沙利文案終結(jié)了美國關(guān)于煽動性誹謗的觀念。（1）作為傳媒史上的里程碑判例，沙利文案確立了國際通行的新準(zhǔn)則，推動了半個世紀(jì)來的新聞進展。它有兩個要點，一是公共大事或公眾人物，二是實際惡意。在一些公共大事中，消息源被嚴(yán)密掌握，記者采訪頗為不易，要求字字精確，等于禁止發(fā)聲。尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)論壇和手機短信等新媒體消失后，當(dāng)公共大事發(fā)生時，民眾出于恐慌心理和了解真相的需要，自行發(fā)布不實消息的狀況增多，警方不問實際惡意和社會效果，動輒以“傳播謠言”為名治罪，無疑阻礙了公民的言論自由權(quán)利