2023年廣東省韶關(guān)市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年廣東省韶關(guān)市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）

A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.十月革命開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代

C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大

2.中國(guó)共產(chǎn)黨正式確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的會(huì)議是（）

A.中共三大B.中共西湖會(huì)議C.瓦窯堡會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

3.黨的十七大首次將"基層群眾自治制度"納入中國(guó)特色政治制度范疇，這是我們黨不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。除"基層群眾自治制度"外，中國(guó)特色政治制度還包括（）。

①選舉制度②人民代表大會(huì)制度

③中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度④民族區(qū)域自治制度A.A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

4.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是【】

A.自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律B.人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律C.社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律D.黨的路線、方針、政策

5.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)就是正確處理（）A.A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

B.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展速度的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

6.矛盾的基本屬性是()

A.絕對(duì)性和相對(duì)性B.變動(dòng)性和穩(wěn)定性C.斗爭(zhēng)性和同一性D.普遍性和特殊性

7.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是（）

A．國(guó)家政權(quán)

B．黨派組織

C．社群組織

D．法律設(shè)施

8.認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于（）A.A.是否對(duì)人們都有用B.是否具有不證自明的性質(zhì)C.是否符合客觀事物的規(guī)律性D.是否能被大多數(shù)人所擁護(hù)

9.中國(guó)真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是由

A.辛亥革命開(kāi)始的B.戊戌變法開(kāi)始的C.太平天國(guó)革命開(kāi)始的D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的

10.矛盾的兩種基本屬性是

A.絕對(duì)性和相對(duì)性B.普遍性和特殊性C.對(duì)抗性和非對(duì)抗性D.同一性和斗爭(zhēng)性

11.根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2020年1月17日公布的數(shù)據(jù)，2019年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)為99.0865萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)6.1%;按年平均匯率折算，人均GDP()

A.達(dá)到全球人均水平B.首次突破1萬(wàn)美元C.穩(wěn)居世界排名前位D.遠(yuǎn)超全球人均水平

12.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是（）A.A.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

B.以按資分配為主，其他分配方式為輔

C.以個(gè)體勞動(dòng)收入分配為主，其他收入分配方式為輔

D.以勞動(dòng)力價(jià)值收入分配為主，其他收入分配方式為輔

13.與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的要求相適應(yīng),必須建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制,因?yàn)橹挥兄饕墒袌?chǎng)形成的價(jià)格,才能()

A.反映價(jià)值和供求的變化,引導(dǎo)資源的合理配置

B.保持價(jià)格與價(jià)值的一致,實(shí)行等價(jià)交換

C.適應(yīng)市場(chǎng)供求變化,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

D.促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng),維護(hù)消費(fèi)者應(yīng)有的權(quán)益

14.社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)含義是指（）

A.社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善B.社會(huì)成員精神生活的改善C.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)合乎規(guī)律的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)階級(jí)的消滅

15.1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》

A.論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)

D.闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則

16.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A．有相當(dāng)力量紅軍的存在

B．中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．國(guó)民革命的影響

17.新民主主義總路線的核心是（）

A．反帝反封建

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

C．農(nóng)民同盟軍

D．非資本主義前途

18.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，核心是（）

A.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)C.綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)D.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)

19.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（）A.A.世界是物質(zhì)的世界B.世界是精神的世界C.世界是統(tǒng)一的世界D.世界是發(fā)展的世界

20.中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是()

A.《井岡山斗爭(zhēng)=》B.《反對(duì)本本主義>C.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析>D.《星星之火，可以燎原》

21.黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.群眾的意見(jiàn)天然合理的觀點(diǎn)

C.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

D.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

22.社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是

A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)B.社會(huì)道德水平的提高C.社會(huì)科學(xué)的發(fā)展D.社會(huì)文明發(fā)展水平

23.世界觀是（）A.A.對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法

B.觀察和分析問(wèn)題的根本方法

C.人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

D.辯證思維的基本觀點(diǎn)

24.第9屆世界華商大會(huì)2007年9月15日上午在日本神戶開(kāi)幕。這次大會(huì)的主題是

A.“共贏”B.“競(jìng)爭(zhēng)”C.“合”D.“和”

25.“兵民是勝利之本”所體現(xiàn)的軍事思想是（）。

A.正規(guī)軍、地方軍與民兵三結(jié)合B.人民戰(zhàn)爭(zhēng)C.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人D.積極防御

26.社會(huì)存在是指

A.社會(huì)生活方面的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.上層建筑各方面的總和

27.延安整風(fēng)的中心內(nèi)容是（）

A.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)B.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)D.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

28.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立分歧的焦點(diǎn)是（）

A．聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

B．發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立

C．全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對(duì)立

D．矛盾觀點(diǎn)和否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)的對(duì)立

29.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是【】

A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.社會(huì)主義D.為人民服務(wù)

30.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上出現(xiàn)的主要錯(cuò)誤是【】

A.投降主義B.盲動(dòng)主義C.關(guān)門(mén)主義D.宗派主義

二、多選題(10題)31.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

32.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

33.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

34.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

35.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線D.不對(duì)抗

36.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

37.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

38.2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開(kāi)，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

39.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

40.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。

42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

47.實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),因而它僅屬于精神、觀念活動(dòng)范圍。

五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.試述“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.A馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。因此，它的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。

5.D本題考查可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，故選“D”。

6.C

7.A

8.C“A”、“D”屬于主觀真理論，是錯(cuò)誤的；“B”否認(rèn)了真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

9.A

10.D

11.B

12.A社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度?！癇”、“C”、“D”是除了按勞分配以外的按生產(chǎn)要素分配的幾種分配方式。

13.A

14.C

15.D

16.B

17.B

18.A

19.C

20.B

21.A

22.A

23.C

24.D

25.B

26.C

27.D延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中的中心內(nèi)容是“D”。

28.D

29.D社會(huì)主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

30.C國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上出現(xiàn)了“左”傾關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤，該錯(cuò)誤直至1935年l2月召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議才得以糾正。

31.ABD

32.ABC

33.ACD

34.BD

35.ABCD

36.ABCD

37.AD

38.AB

39.BC

40.ABCD

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體，對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。

47.這種說(shuō)法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng)本身就具有矛盾的特征:一方面實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng)它含有人的主觀因素;另一方面實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過(guò)工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過(guò)程。因此對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的實(shí)踐的過(guò)程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。這種說(shuō)法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng),本身就具有矛盾的特征:一方面,實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),它含有人的主觀因素;另一方面,實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過(guò)工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過(guò)程。因此,對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的,實(shí)踐的過(guò)程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配,實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。

48.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問(wèn)題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問(wèn)題。必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國(guó)具體化，從而用“具體的馬克思主義”來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的具體行動(dòng)。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來(lái)文化傳人中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)。

概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

49.(1)“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括。“一個(gè)中心”即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心“兩個(gè)基本點(diǎn)”是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放。(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體全面建設(shè)小康社會(huì)最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力而四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供政治保障。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心就等于動(dòng)搖了基本路線。(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)。這兩個(gè)基本點(diǎn)互相貫通互相依存。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放是統(tǒng)一的統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力就在于我國(guó)社會(huì)主義是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義；我們的改革開(kāi)放之所以能夠健康發(fā)展就在于改革開(kāi)放是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的。(4)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開(kāi)放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是20多年來(lái)我們黨最寶貴的經(jīng)驗(yàn)是我們事業(yè)勝