增強(qiáng)廣州文化名城魅力打造嶺南文化中心

增強(qiáng)廣州文化名城魅力，打造嶺南文化中心（2011~）

本報(bào)告認(rèn)為，增強(qiáng)廣州文化名城魅力，將廣州建設(shè)成嶺南文化中心，是強(qiáng)化灣區(qū)認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信的重要戰(zhàn)略，是把握國家戰(zhàn)略的核心要領(lǐng)，是促進(jìn)廣州歷史文化名城文化復(fù)興的重要舉措，是集結(jié)灣民、輔助“一國兩制”實(shí)踐的重要抓手。廣州具有建設(shè)嶺南文化中心的基礎(chǔ)，其嶺南文化歷史底蘊(yùn)深厚。本報(bào)告從文化點(diǎn)、文化線路、文化片區(qū)三個(gè)方面，提出著力突破文化點(diǎn)的資源鉤沉與推動(dòng)保護(hù)性發(fā)展、重點(diǎn)重塑“核心—輻射”的區(qū)域多主題文化線路、協(xié)同彰顯“同源多元”的區(qū)域文化片區(qū)景觀等策略，來對(duì)廣州建設(shè)嶺南文化中心進(jìn)行空間響應(yīng)。本報(bào)告最終提出建設(shè)嶺南文化中心的“探究—聯(lián)盟—?jiǎng)?chuàng)新”對(duì)策：其一，通過識(shí)別歷史空間中最具歷史價(jià)值的文化要素，拓展本地物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間，積極申報(bào)世界級(jí)、國家級(jí)遺產(chǎn)名錄，對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取“資源鉤沉—人文對(duì)接—空間預(yù)留”的戰(zhàn)略，深入探究廣州歷史文化、做深做實(shí)嶺南文化之源；其二，協(xié)同各地政府部門和不同學(xué)術(shù)力量統(tǒng)籌灣區(qū)文化資源，形成文化網(wǎng)絡(luò)，打造灣區(qū)內(nèi)嶺南文化統(tǒng)領(lǐng)的文化地理圖景；其三，積極培育歷史城區(qū)創(chuàng)新，踐行“文化+”創(chuàng)新戰(zhàn)略，集結(jié)資源打造泛博物館之城；其四，從制度政策等頂層設(shè)計(jì)方面，認(rèn)真理順經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，從根本上建立有利于嶺南文化傳承及特色風(fēng)貌延續(xù)的制度環(huán)境。一嶺南文化中心對(duì)大灣區(qū)建設(shè)的意義（一）以嶺南文化強(qiáng)化灣區(qū)認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽覈聲r(shí)代的文化使命就是堅(jiān)定文化自信，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮昌盛。在抵御外強(qiáng)入侵的近百年，中國傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。改革開放以來，中國傳統(tǒng)文化更是面臨西方文化思潮和價(jià)值觀念入侵等諸多的挑戰(zhàn)。在進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化自信，有著現(xiàn)實(shí)意義。近代以來，粵港澳大灣區(qū)的11個(gè)城市所形成的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)均存在一定差異，但嶺南文化的區(qū)域號(hào)召力依然強(qiáng)大。粵港澳大灣區(qū)在歷史、地緣、族群、語言、飲食等方面具有同一性，嶺南文化形成了灣區(qū)天然的文化認(rèn)同。從歷史的角度來看，灣區(qū)古時(shí)屬于百越民族聚居之地，秦統(tǒng)一全國后其被劃為南?？?，秦漢更替時(shí)期趙佗自立南越國，隨后被漢武帝統(tǒng)一，而后的魏晉、唐代、北宋、南宋等時(shí)期漢人不斷南遷，并與當(dāng)?shù)卦饺巳诤铣赡显阶迦?，秦朝至?000多年來，雖然行政體制不斷變化，但灣區(qū)11個(gè)城市的人文歷史總是存在千絲萬縷的關(guān)系，其文化是同根同源的。從地緣的角度來看，灣區(qū)的11個(gè)城市同屬一個(gè)地理單元，均坐落于南嶺山脈以南的珠江入?？诘娜侵奁皆?。其地形地貌、土壤水文、氣候環(huán)境、生物品種等相似程度高，以相似的自然特性為背景而孕育的文化，其文化差異性較小且相對(duì)一致。從族群的角度來看，灣區(qū)的人口組成主要為南越族群，以廣府人為主，其他為客家人和閩南語系族群，改革開放后雖有部分城市（如深圳、東莞）的外來人口超過本土人口，但這只是個(gè)例。從語言的角度來看，灣區(qū)主要以粵語、普通話為主，客家話、潮汕話等語言可以相通，粵語作為漢唐漢語流傳至今，用其誦讀唐詩更能表現(xiàn)古詩歌的優(yōu)美旋律，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精妙，粵語已被聯(lián)合國定義為一種語言（language）而不再被稱為方言（dialect）。從飲食文化的角度來看，灣區(qū)城市的飲食文化是相通的，主要以廣府菜、潮汕菜、客家菜組成的粵菜菜系為主。灣區(qū)多元的文化既是灣區(qū)建設(shè)的資源優(yōu)勢，也是灣區(qū)內(nèi)互聯(lián)互通、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。只有文化思想上認(rèn)同，才能真正實(shí)現(xiàn)灣區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時(shí)期提出以嶺南文化重新統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化灣區(qū)認(rèn)同是增強(qiáng)我國文化自信的重要舉措。（二）以嶺南文化中心建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)廣州名城文化復(fù)興廣州近年來的文化核心建設(shè)已初見成效，歷史文化名城復(fù)興對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、影響力層面具有帶動(dòng)效應(yīng)。2018年10月24日，習(xí)近平總書記在廣州恩寧路歷史保護(hù)街區(qū)永慶坊考察時(shí)對(duì)城市建設(shè)提出要求：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！睆慕?jīng)濟(jì)層面來看，經(jīng)國家統(tǒng)計(jì)局核定，2016年廣東文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)4256.63億元，計(jì)入研發(fā)費(fèi)用大幅增長16.67%，高出廣東省同期GDP增速約9個(gè)百分點(diǎn)。此外，占全省GDP比重大幅升至5.26%，已成廣東省國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱性產(chǎn)業(yè)。從社會(huì)層面來看，廣州歷史城區(qū)和老舊小區(qū)經(jīng)過“微改造”和產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入實(shí)現(xiàn)環(huán)境效益與經(jīng)濟(jì)效益顯著提升，逐步滿足居民對(duì)美好生活的向往?！拔⒏脑臁笔沟媒謪^(qū)內(nèi)公共衛(wèi)生環(huán)境、市政管網(wǎng)設(shè)施、居民居住環(huán)境明顯改善。從影響力層面來看，廣州復(fù)興歷史文化名城的社會(huì)反響較大，公眾參與度較高。習(xí)近平總書記視察恩寧路永慶坊后，本地市民和來訪游客更是絡(luò)繹不絕，明顯拉動(dòng)街區(qū)周邊經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，堪稱廣州歷史城區(qū)改造的范本。廣州是嶺南文化之源。趙佗割據(jù)期間，在任囂始建的“番禺城”的基礎(chǔ)上擴(kuò)大城池，使之成為南越國“首都”。后來，唐、宋、明、清各個(gè)時(shí)期，廣州城垣不斷擴(kuò)建增大，但都是在秦漢時(shí)期任囂始建和趙佗擴(kuò)建的“番禺城”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代以來，廣州一直是我國對(duì)外通商的重要口岸。廣州作為古代海上絲綢之路發(fā)祥地，是嶺南文化源流地，其文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚。新時(shí)代背景下，以嶺南文化中心建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)廣州文化名城復(fù)興具有重大現(xiàn)實(shí)意義。（三）以名城實(shí)體集結(jié)“灣民”的“共同想象”，輔助“一國兩制”實(shí)踐對(duì)港澳地區(qū)實(shí)施“一國兩制”是我國的偉大實(shí)踐，對(duì)祖國的繁榮穩(wěn)定做出了偉大貢獻(xiàn)。新時(shí)期，黨的十九大報(bào)告再次明確指出，堅(jiān)持“一國兩制”，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。黨中央提出建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，其首要目標(biāo)就是保持港澳長期繁榮穩(wěn)定，進(jìn)一步實(shí)踐“一國兩制”政策。這可以支撐我國推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的三大歷史任務(wù)。十九大還提出了以大灣區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)，“全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門的互利合作，制定完善便利香港、澳門居民在內(nèi)地發(fā)展的政策措施”。港澳居民是灣區(qū)建設(shè)的關(guān)注重點(diǎn)，凸顯了粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃中灣區(qū)內(nèi)部的居民的主體地位。當(dāng)前港澳居民生產(chǎn)生活的物理空間急需打開，土地緊缺已經(jīng)影響港澳居民就業(yè)與居住。在灣區(qū)城市中的居民，無論是港澳居民還是內(nèi)地居民都可以稱為“灣民”。以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，營造優(yōu)質(zhì)生活圈，積極引導(dǎo)港澳青年、港澳長者在內(nèi)地創(chuàng)業(yè)就業(yè)、養(yǎng)老，允許港澳居民使用內(nèi)地公共服務(wù)設(shè)施、增強(qiáng)“灣民”的文化認(rèn)同，是全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、提高國家認(rèn)同感的有效途徑。嶺南文化需要具體的空間承載，以廣州名城作為實(shí)體，建設(shè)承載嶺南文化的核心，利于集結(jié)“灣民”的“共同想象”，賦予“灣民”歸屬感，滿足“灣民”對(duì)美好生活的向往。二經(jīng)驗(yàn)借鑒（一）日本文化之都——京都作為日本曾經(jīng)的首都，京都具有約2000年的發(fā)展歷史，這也為京都創(chuàng)造了相當(dāng)豐富的歷史文化積淀。并且，京都也是日本三大都市圈中京阪神都市圈的重要城市。當(dāng)今的京都不只是日本歷史文化的縮影，也是日本重要的工業(yè)城市之一，其電子業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在日本占有重要席地。京都兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，其城市形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)仍然延續(xù)當(dāng)年仿造唐朝長安城的格局，古建筑與歷史文化建筑綜合分布在城市各處。京都也兼具現(xiàn)代氣息，京都火車站作為京都中軸線的現(xiàn)代單體建筑，配合京都塔已然成為京都城市的標(biāo)志之一。京都積極并有效地將自身的文化要素鞏固并發(fā)展擴(kuò)散，成為日本的文化中心，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。1.城市歷史景觀格局的保護(hù)與發(fā)展京都市以地方立法的形式，保護(hù)與延續(xù)城市歷史景觀格局，從城市形態(tài)、格局以及城市肌理上延續(xù)了京都建市時(shí)的結(jié)構(gòu)框架。特別是將市內(nèi)多個(gè)歷史文化建筑完好保留，并且還原其原先的形態(tài)及用途，力求做到與原貌相同。例如，市內(nèi)曾經(jīng)的幕府行宮二條城、寺院金閣寺和銀閣寺及清水寺、神社稻荷大社等著名場所都保存完好，沒有破壞和擅自改造建筑自身格局。除此以外還有數(shù)以百計(jì)的神社和寺院裝點(diǎn)著京都市的城市景觀。2.傳統(tǒng)文化資源的挖掘、傳承與傳播京都作為日本傳統(tǒng)文化的聚集地，也將其文化發(fā)揚(yáng)并傳播至日本全國。京都除了一些有形的文化遺產(chǎn)，如京都陶瓷、油紙傘、西陣織以外，一些無形的文化遺產(chǎn)也是將京都推向日本全國的重要因素。京都的地方習(xí)俗眾多，幾乎每個(gè)月有地方節(jié)日慶典，而這些節(jié)日都是由古代延續(xù)至今的，擁有近千年的歷史。其中的大多數(shù)節(jié)日延伸出來其他節(jié)日從而在京都以外的地方舉行。每一年京都的節(jié)慶在日本全國都會(huì)報(bào)道并傳播，這里一方面是因?yàn)榫┒际侨毡竟哦?，另一方面也是因?yàn)榫┒际姓畬?duì)該市文化的自信及有效的經(jīng)營。3.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合京都市在日本有著很高的文化地位，這源于京都市的歷史價(jià)值，但在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，京都市也積極發(fā)展現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)。通過旅游、教育、電子、制造等產(chǎn)業(yè)發(fā)展城市，并通過傳統(tǒng)節(jié)慶來傳播文化。京都市自身的文化要素發(fā)展得非常好，積極宣傳旅游品牌、歷史積淀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過旅游、動(dòng)漫、教育等擴(kuò)大城市文化影響力，從而達(dá)到文化自信、經(jīng)濟(jì)繁榮的目的。4.傳統(tǒng)文化孵化了現(xiàn)代城市的建設(shè)與發(fā)展京都市除了是一個(gè)擁有大量文化遺產(chǎn)的古樸城市外，也是一個(gè)充滿現(xiàn)代氣息的城市。京都是日本重要的工業(yè)城市，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、出版印刷業(yè)、食品飲料業(yè)、機(jī)械儀器業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)是京都工業(yè)中的主要產(chǎn)業(yè)，工業(yè)制造業(yè)占京都市GDP的20.5%。此外，京都的電子業(yè)發(fā)達(dá)，在日本名列前茅，一些知名電子企業(yè)如京瓷、歐姆龍、日本電產(chǎn)、村田制作所、羅姆電子、任天堂等都將總部設(shè)在京都，并且由于京都的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)數(shù)量眾多，也使得京都成為日本創(chuàng)業(yè)公司最多的城市。許多公司的研發(fā)中心也選在了京都，使得京都兼具了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特質(zhì)。（二）歐洲文化之都——巴塞羅那作為西班牙第二大城市的巴塞羅那，是加泰羅尼亞自治區(qū)首府，其擁有著超過2000年的悠久歷史。巴塞羅那是享譽(yù)世界的歷史文化名城和世界著名的地中海風(fēng)光旅游目的地，并擁有“伊比利亞半島的明珠”的稱號(hào)，是因其風(fēng)光秀麗、氣候宜人、遍布古跡。巴塞羅那曾被甄選為歐洲的文化之都，可見其具有非常悠久的歷史和厚重的文化積淀，并且其文化傳承也深深地影響著西班牙乃至整個(gè)歐洲。1.傳統(tǒng)城區(qū)與新建城區(qū)的合理規(guī)劃與有機(jī)融合巴塞羅那起源于2300多年前，當(dāng)今的巴塞羅那由新城和舊城兩部分組成，新城承載了巴塞羅那的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)，體現(xiàn)了巴塞羅那現(xiàn)代性的一面；而老城則映射出巴塞羅那悠久的歷史。這種別樣的布局使得巴塞羅那能將現(xiàn)代性與歷史性有機(jī)融合，在建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施的同時(shí)保留住自己的文化和歷史遺產(chǎn)。老城區(qū)由于歷史悠久，成為最受游客青睞的地區(qū)。在老城區(qū)中分布了各種哥特式的建筑群體，這些都是起源于中世紀(jì)的建筑，至今保存完好。老城區(qū)有超過20座的博物館及教堂，還有許多休閑街區(qū)，這些街區(qū)分布著藝術(shù)家的藝?yán)?、服裝店、酒吧和唱片店等，成為人們經(jīng)常光顧的場所。城市規(guī)劃的典范則是新城，寬廣的大道兩邊有著成行的樹木，并分布著大型廣場、中世紀(jì)建筑物以及宮殿和教堂。世界著名的藝術(shù)大師高迪、畢加索、米羅等人的遺作在巴塞羅那市內(nèi)隨處都能見到，巴塞羅那可以說是藝術(shù)家的殿堂，同時(shí)也是國際建筑界認(rèn)可的將古代文明和現(xiàn)代文明最完美結(jié)合起來的城市之一。2.深度發(fā)掘歷史文化，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)在歷史文化的保存與承接做到完美的同時(shí)，巴塞羅那也是現(xiàn)代化程度較高的城市。巴塞羅那的工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)勢十分明顯，同時(shí)因眾多的特色建筑，很多博覽會(huì)在巴塞羅那舉辦，并面向全世界，同時(shí)巴塞羅那與歐洲各地的交通便利，這大大帶動(dòng)了酒店業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，成為理想的短期旅游勝地。巴塞羅那海港擁有齊全的裝備設(shè)施和絕佳的地理位置，吸引各游輪公司來?？坑屋?。歐洲最長的5公里購物帶就位于巴塞羅那，吸引了大量的游客。巴塞羅那既很好地維持了老城區(qū)古色古香的風(fēng)貌，又建成了布滿現(xiàn)代建筑的新城區(qū)。巴塞羅那擁有極具特色的現(xiàn)代派建筑，如圣家贖罪堂，還擁有羅馬時(shí)期遺留下的加泰羅尼亞繪畫，這成為巴塞羅那城市的標(biāo)志。3.大事件助力文化傳承與區(qū)域文化傳播巴塞羅那的文化傳播在歐洲乃至整個(gè)世界都做得十分優(yōu)秀。在音樂表演、特色建筑以及奧運(yùn)會(huì)上面都彰顯出該城市的文化特色。巴塞羅那擁有眾多的音樂廳和歌劇院，每年6月還會(huì)在此舉辦索納爾音樂節(jié)；巴塞羅那承辦了1992年奧運(yùn)會(huì)，為城市的騰飛奠定了基礎(chǔ)。巴塞羅那能將現(xiàn)代與傳統(tǒng)很好結(jié)合，在城市發(fā)展中展現(xiàn)其城市特色與文化自信，利用新城與舊城的不同特色來展現(xiàn)其城市魅力，成為世界城市文化發(fā)展的典范。（三）小結(jié)從歷史城市文化復(fù)興的角度來看，廣州與日本京都、西班牙巴塞羅那一樣均具有超過2000年的城市建設(shè)歷史，且歷史文化底蘊(yùn)深厚、歷史建筑數(shù)量眾多、傳統(tǒng)城市肌理成片保留。京都和巴塞羅那在歷史文化遺存保護(hù)性發(fā)展、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代融合、區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與傳播等方面的經(jīng)驗(yàn)和做法對(duì)廣州建設(shè)嶺南文化中心具有借鑒價(jià)值。其一，城市建設(shè)歷史悠久，建市至今均超過2000年。京都具有近2000年的城市發(fā)展歷史，巴塞羅那的城市起源甚至可以追溯到2300多年前的迦太基人建立殖民地時(shí)期，廣州市越秀區(qū)至秦以來，建市至今已長達(dá)2000多年且一直以來是嶺南的政治、文化中心。其二，歷史文化底蘊(yùn)深厚，歷史建筑數(shù)量眾多、傳統(tǒng)城市肌理成片保留。京都的城市肌理延續(xù)了其建市時(shí)的結(jié)構(gòu)框架，神社和寺院等歷史建筑保留完好，沒有被破壞和擅自改造。巴塞羅那的老城區(qū)格局保留完好，老城區(qū)中完整保留了中世紀(jì)哥特式建筑群體、博物館和教堂，物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多。廣州歷史城區(qū)同樣具有成規(guī)模的城市肌理和數(shù)量可觀的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其三，均是傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合的典范。京都的古建筑與現(xiàn)代單體建筑綜合分布在城市各處，現(xiàn)代電子業(yè)與科研機(jī)構(gòu)數(shù)量眾多，在傳統(tǒng)的城市形態(tài)中具有現(xiàn)代商業(yè)設(shè)施，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合較好的城市典范。巴塞羅那的老城區(qū)與新城區(qū)通過合理規(guī)劃將城市中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合。廣州也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合的城市。其四，均具有帶動(dòng)區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、文化傳播的潛力。京都是日本三大都市圈中京阪神都市圈的重要城市，通過現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)、旅游、動(dòng)漫、教育等將城市悠久的歷史文化在區(qū)域甚至世界范圍內(nèi)擴(kuò)散。巴塞羅那則通過舉辦索納爾音樂節(jié)以及奧運(yùn)會(huì)等大事件助力文化傳承與區(qū)域文化傳播，帶動(dòng)西班牙的文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。廣州是粵港澳大灣區(qū)的中心城市，是嶺南文化的源頭，將廣州建設(shè)為粵港澳大灣區(qū)文化樞紐，協(xié)同建設(shè)人文灣區(qū)，是擴(kuò)大嶺南文化的影響力和輻射力的核心空間承載地，也體現(xiàn)了全球化背景下廣州走向國際都市的精神內(nèi)涵。三廣州建設(shè)嶺南文化中心的基礎(chǔ)嶺南文化是一種地域文化，它是以廣州為中心，以廣東及港澳為主要區(qū)域范圍所形成的一種獨(dú)具嶺南特色的文化形態(tài)。具體表現(xiàn)在：以豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)筑的深厚的嶺南文化歷史底蘊(yùn)；以蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)、日趨均等化的文化服務(wù)以及豐富的市民文化活動(dòng)支撐的持續(xù)繁榮嶺南文化產(chǎn)業(yè)；以日益增強(qiáng)的嶺南文化吸引力和逐漸擴(kuò)大的嶺南文化影響力形成的嶺南文化的國際輻射力。（一）嶺南文化歷史底蘊(yùn)十分深厚1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富廣州市是廣東省歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中地。截至2018年底，根據(jù)官方公布名錄統(tǒng)計(jì)，廣州市作為第一批國家歷史文化名城，擁有中國歷史文化名鎮(zhèn)1座，國家級(jí)歷史文化名村2處，進(jìn)入中國傳統(tǒng)村落名錄11處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位29處。此外，擁有廣東省歷史文化名村5處，廣東省傳統(tǒng)村落14處，廣東省歷史文化街區(qū)1處。廣州南越國遺跡和海上絲綢之路列入了中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。綜合比較來看，廣東省擁有國家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)共305項(xiàng)，其中廣州有44項(xiàng)，占比為14.4%。廣東省擁有省市級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)共294項(xiàng)，其中廣州有20項(xiàng)，占比為6.8%。廣州市在中國傳統(tǒng)村落、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、廣東省傳統(tǒng)村落方面排名靠前（見表1）。表1廣東省各市擁有國家級(jí)/省市級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量單位：處城市國家歷史文化名城中國歷史文化名鎮(zhèn)國家級(jí)歷史文化名村中國傳統(tǒng)村落國家歷史文化街區(qū)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位廣東省歷史文化名城廣東省歷史文化名鎮(zhèn)廣東省歷史文化名村廣東省傳統(tǒng)村落廣東省歷史文化街區(qū)廣州11211029005141潮州10030902170東莞01260712771佛山1131107027111河源00120110010惠州110901113105江門01460220352揭陽01040321580茂名00010112042梅州1424505046310清遠(yuǎn)0021801213160汕頭00110310230汕尾01120210030韶關(guān)001409215150深圳00110100000陽江00010100030云浮00030210250湛江1111204002150肇慶1001005104160中山11121302044珠海11121302080資料來源：已公布的最新世界古遺址名錄名單、全國歷史文化村鎮(zhèn)名單、中國古村落名單、國家級(jí)歷史街區(qū)名單等。|Excel下載表1廣東省各市擁有國家級(jí)/省市級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。截至2015年，廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有77個(gè)?；泟〕蔀閺V東省首個(gè)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)（嶺南派）被列為申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。除此之外新版《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》將規(guī)劃保護(hù)粵曲、獅舞（廣東醒獅）、木偶戲（廣東木偶戲）、粵繡（廣繡）、玉雕（廣州玉雕）、涼茶等16項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，五羊傳說、何仙姑與掛綠的傳說、蘿崗香雪、廣州咸水歌、黃閣麒麟舞、鰲魚舞、舞貔貅、粵語講古等30項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，金花娘娘的傳說、廣州客家山歌等29項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，以廣州市為中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)不斷發(fā)展，這也成為支撐廣東省文化強(qiáng)省地位的重要舉措之一。（二）嶺南文化產(chǎn)業(yè)支撐有力在新時(shí)代背景下，廣州文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，結(jié)構(gòu)布局不斷優(yōu)化，質(zhì)量效益顯著提升，不斷躍上新的臺(tái)階。廣州文化產(chǎn)業(yè)近年來實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勁增長，同時(shí)更好地滿足了市民的精神文化需求。1.文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展近年來，廣州圍繞建設(shè)國際文化創(chuàng)新中心、國際文化貿(mào)易中心和國際文化交往中心，增強(qiáng)文化自信，突出重點(diǎn)領(lǐng)域，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)。廣州發(fā)揮中心城市的引領(lǐng)輻射作用，著力打造“創(chuàng)意之城”，突出發(fā)展了一批優(yōu)勢創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集群。以廣州為中心的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展為廣東省重要支柱產(chǎn)業(yè)，嶺南文化資源、文化產(chǎn)業(yè)鏈條和文化消費(fèi)市場呈現(xiàn)深度融合的局面，且區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)一步優(yōu)化。廣東省的文化產(chǎn)業(yè)以廣州為中心，粵東西北優(yōu)勢互補(bǔ)、錯(cuò)位發(fā)展的格局基本形成。廣州文化產(chǎn)業(yè)近年保持了快速發(fā)展的態(tài)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣州文化上市公司的市值超過4000多億，2015年文化產(chǎn)業(yè)增加值為933億元，占GDP比重為5.15%，2011～2015年，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速約為12%，高于同期GDP增速（見圖1）。2016年實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值1043億元，占GDP比重達(dá)5.28%，文化產(chǎn)業(yè)支柱地位進(jìn)一步增強(qiáng)。廣州文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)貢獻(xiàn)突出。從就業(yè)貢獻(xiàn)來看，2014年，廣州市文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)為34.49萬人，占廣州市總從業(yè)人數(shù)的比重為4.46%，占第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)的比重為7.99%（見圖2）。圖12011～2015年廣州市文化產(chǎn)業(yè)增加值及其占GDP比重圖22014年廣州市文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)與第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、全市總從業(yè)人數(shù)對(duì)比廣州文化產(chǎn)業(yè)稅收貢獻(xiàn)不斷增加。廣東省地稅局《關(guān)于促進(jìn)我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收政策調(diào)研報(bào)告》顯示，近年來，廣東文化產(chǎn)業(yè)稅收增速高于全省地稅收入增速。廣州市統(tǒng)計(jì)局提供的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2014年，廣州市僅規(guī)模以上文化產(chǎn)業(yè)法人單位營業(yè)稅金及附加為17.38億元，占廣州市地方財(cái)政公共收入的比重為1.4%。廣州文化產(chǎn)業(yè)投資活力顯現(xiàn)。2014年，廣州市文化產(chǎn)業(yè)投資日漸活躍，民間資本被激活，不斷涌入文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資中自籌資金達(dá)163.35億元，占全部固定資產(chǎn)投資的比重為79.24%。文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)固定資產(chǎn)投資最多，占全部文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資總額的32.02%。2.文化服務(wù)設(shè)施數(shù)量不斷攀升以博物館為代表的普惠型公共文化設(shè)施體系逐漸健全，市民基本文化權(quán)益得到保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣東省全省建有縣級(jí)以上公共圖書館138個(gè)、文化館147個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站1599個(gè)，博物館209個(gè)，行政村（社區(qū)）文化室25677個(gè)。在全國率先實(shí)現(xiàn)公共圖書館、文化館（站）、博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放。廣州在珠三角地區(qū)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系處于引領(lǐng)地位，主要體現(xiàn)在文化設(shè)施修建投入集中，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間公共文化服務(wù)建設(shè)日趨均等化；公共文化服務(wù)、群眾性文化活動(dòng)日漸豐富。以大型文化活動(dòng)平臺(tái)為代表的公共文化服務(wù)體系彰顯廣州文化魅力，人均文化消費(fèi)全國第一。廣州現(xiàn)在有9項(xiàng)全國性、國際性的大型文化活動(dòng)平臺(tái)，包括廣州演交會(huì)、廣州藝術(shù)節(jié)（戲劇節(jié)）、羊城國際粵劇節(jié)、中國國際漫畫節(jié)、中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)、中國國際兒童電影節(jié)、廣州大學(xué)生電影節(jié)、中國音樂金鐘獎(jiǎng)、廣州國際藝術(shù)博覽會(huì)。2016年實(shí)際成交額合計(jì)約20億元。在9項(xiàng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上整合打造的廣州文交會(huì)，影響力不斷提升。2016年，廣州市文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額為130.48億美元，位列全國前列。（三）嶺南文化國際輻射力逐步提升依托于古代海上絲綢之路發(fā)展起來的中外貿(mào)易，不僅帶動(dòng)了廣東地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了廣東地區(qū)與其他國家的人員往來與文化交往。中外貿(mào)易促進(jìn)文化交流的現(xiàn)象在近代的廣州發(fā)展中表現(xiàn)得更為明顯。此外，廣州擁有遍布世界各地的華僑華人，其中東南亞的華僑華人更多，這些都成為聯(lián)結(jié)廣州與海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)的重要紐帶，嶺南文化依托豐富的古代海上絲綢之路資源，以及國家實(shí)施“一帶一路”倡議的發(fā)展機(jī)遇，將不斷走向國際化。1.嶺南文化吸引力日益增強(qiáng)廣州以優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件以及包容的文化精神持續(xù)吸引了世界各地的外國人來粵參觀、交往、經(jīng)商和定居。2014年1月至11月，在粵臨住外國人約388萬人次，前五位國家為日本、馬來西亞、美國、韓國和新加坡，約161萬人次，占臨住外國人總數(shù)的41.5%。臨時(shí)居住的外國人中，旅游的約130萬人次，占33.5%；從事商貿(mào)活動(dòng)的約114萬人次，占29.4%；從事科教文衛(wèi)交流活動(dòng)的約38萬人次，占9.8%；探親的約27萬人次，占7.0%；其他人員約79萬人次，占20.4%。另外，在粵常住外國人約9.5萬人，前五位國家為日本、韓國、美國、委內(nèi)瑞拉和印度，約4.7萬人，占常住外國人總數(shù)的49.5%。值得一提的是，作為全球制造業(yè)重要基地之一，廣東繁華的經(jīng)濟(jì)成為眾多外國人前來的重要原因。廣州市處于珠江三角洲地區(qū)商品集散地中心，有各類涉外專業(yè)市場60多個(gè)，檔口近3萬個(gè)，僅越秀區(qū)以非洲商人為主要銷售對(duì)象的涉外專業(yè)市場就有近20家超過5000個(gè)檔口。近年來，廣東與非洲經(jīng)濟(jì)往來日益密切，廣東的小商品在非洲國家具有廣闊市場。同時(shí)為進(jìn)一步擴(kuò)大廣州在國際城市的影響力與便利度，白云國際機(jī)場作為國內(nèi)三大航空機(jī)場之一，設(shè)有8個(gè)對(duì)外口岸，開通航線110多條，通達(dá)國內(nèi)外100多個(gè)城市，其中直達(dá)非洲國家的航班每周有19個(gè)。2.嶺南文化影響力逐漸擴(kuò)大嶺南文化在國際吸引力不斷增強(qiáng)的同時(shí)國際輻射力也在不斷加大。為客觀有效地反映嶺南文化的國際影響力，選取谷歌指數(shù)檢索嶺南文化相關(guān)主題，顯示世界范圍內(nèi)對(duì)嶺南文化的印象集中在粵劇、粵語、粵菜、粵曲等主題。具體表現(xiàn)為以粵語為載體的嶺南文化是行走的嶺南文化，相關(guān)檢索詞頻集中于“香港語言學(xué)學(xué)會(huì)粵語拼音方案”等主題。以粵菜為載體的嶺南文化是舌尖上的嶺南文化。檢索量最高的主題是“粵菜最新菜譜”“廣州粵菜制作培訓(xùn)”“粵菜菜譜大全”等。以粵劇為載體的嶺南文化被稱為活化的嶺南文化，檢索量熱度集中于《梁山伯與祝英臺(tái)》、《帝女花》與“汪明荃”等知名曲目和粵劇演員。廣東飲食文化的國際化趨勢顯示粵菜作為全球知名菜系，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。貓途鷹網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)世界各地的粵菜點(diǎn)評(píng)數(shù)的網(wǎng)絡(luò)體系顯示，廣東飲食文化已經(jīng)傳播至東亞、歐洲、美洲、澳洲等主要地區(qū)，在英國、法國、德國和美國的認(rèn)可度最高?；浾Z作為嶺南文化的代表之一，是聯(lián)合國官方語言，使用人群與地區(qū)遍及全球。國際研究機(jī)構(gòu)認(rèn)定粵語在我國多語言文化中是處于穩(wěn)定發(fā)展且有廣泛傳播力的語種。根據(jù)谷歌指數(shù)，統(tǒng)計(jì)2004～2018年粵語相關(guān)搜索量，2008～2012年粵語相關(guān)搜索熱度最高，十多年來，累計(jì)搜索量最多的國家和地區(qū)以中國為核心依次向東亞、澳洲、美洲、歐洲擴(kuò)展，國際化趨勢明顯?；泟∽鳛閹X南文化的代表之一，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界知名度較高，粵曲等流行文化傳播久遠(yuǎn)。根據(jù)谷歌指數(shù)，統(tǒng)計(jì)2004～2018年粵劇相關(guān)搜索量，2004年、2008年、2009年粵劇相關(guān)搜索熱度最高，十多年來，累計(jì)搜索量最多的國家和地區(qū)以中國為核心向北美洲擴(kuò)展，顯示出一定的國際影響力。四廣州建設(shè)嶺南文化中心的空間響應(yīng)在粵港澳大灣區(qū)、國家、全球?qū)用骈L期可持續(xù)地參與合作和競爭，就必須保護(hù)和利用優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，充分彰顯自己獨(dú)立、鮮明的文化形象和個(gè)性。以下從文化點(diǎn)、文化線路、文化片區(qū)三個(gè)維度分析廣州建設(shè)嶺南文化中心的空間響應(yīng)。（一）著力突破文化點(diǎn)的資源鉤沉與推動(dòng)保護(hù)性發(fā)展1.推動(dòng)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)性發(fā)展（1）歷史文化名城的文化復(fù)興廣州建設(shè)嶺南文化中心，應(yīng)把廣州老城的實(shí)體從國家歷史文化名城升級(jí)為宜居宜業(yè)宜游國際大都市的文化中心。廣州老城環(huán)境品質(zhì)不高、“歷史沉淀感”不強(qiáng)。廣州老城雖然歷史遺存豐富，街坊生活與文化具有本土特色，但人居環(huán)境品質(zhì)不高；廣州老城的歷史格局與肌理具有一定規(guī)模，但城區(qū)內(nèi)的建設(shè)風(fēng)貌混雜，特色不顯，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑及近代建筑風(fēng)貌矛盾甚大。應(yīng)從微改造中修復(fù)廣州老城風(fēng)貌，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳承。廣州歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的目標(biāo)是弘揚(yáng)嶺南地域精神，彰顯廣州作為嶺南文化中心的文化自信，追求“最廣州最本土最生活”。廣州近年的微改造行動(dòng)成果顯著，特別是在市政基礎(chǔ)設(shè)施完善方面成就突出。但應(yīng)在改善人居環(huán)境的同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳承。先做好微改造街區(qū)文化價(jià)值的判定，通過建筑構(gòu)件、立面風(fēng)貌的謹(jǐn)慎考證與修復(fù)，通過地區(qū)歷史信息的謹(jǐn)慎識(shí)別與展示，獲得文化主題凸顯、歷史信息易尋、街區(qū)風(fēng)貌獨(dú)特的老城基本風(fēng)貌。（2）傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)結(jié)合自然山水環(huán)境對(duì)村落保護(hù)區(qū)進(jìn)行保護(hù)。城市建設(shè)用地外的大多數(shù)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的風(fēng)貌與周邊自然山水環(huán)境有著極其密切的關(guān)系，保護(hù)要強(qiáng)調(diào)村鎮(zhèn)風(fēng)貌與周邊自然環(huán)境的結(jié)合。在對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)劃定核心保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶時(shí)要統(tǒng)一考慮山、水等自然要素，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)環(huán)境背景景觀因素，控制和保護(hù)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)本身風(fēng)貌及其周圍的整體山、水景觀。完善村落保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，緩解村落“空心化”問題。其一，對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的建筑進(jìn)行整治，更新或改造與傳統(tǒng)村鎮(zhèn)風(fēng)貌有較大沖突的建筑，并在專家的指導(dǎo)下按有關(guān)規(guī)定對(duì)古建筑進(jìn)行必要的修繕。其二，對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整治和完善，在不影響村鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的前提下，可適當(dāng)增加現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，改善居民的生活環(huán)境，為居民日常生活提供必要的條件。其三，在不破壞傳統(tǒng)村鎮(zhèn)風(fēng)貌的前提下，可適當(dāng)開發(fā)村鎮(zhèn)旅游事業(yè)，籌集資金，以便更好地進(jìn)行保護(hù)。2.制定“一山一江一城八個(gè)主題區(qū)域”整體保護(hù)的空間戰(zhàn)略立足廣州既有的歷史文化遺產(chǎn)，在市域范圍內(nèi)制定“一山一江一城八個(gè)主題區(qū)域”整體保護(hù)的空間戰(zhàn)略；有效保護(hù)、科學(xué)利用市域內(nèi)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)與各級(jí)文物保護(hù)單位，恢復(fù)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化和活力，不斷挖掘歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，傳承獨(dú)具地方特色的文化藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣，凸顯廣州作為革命策源英雄城、嶺南中心文化城、田園風(fēng)光山水城、絲綢海路港口城的城市特色，豐富廣州歷史文化名城的內(nèi)涵和外延，推動(dòng)市域范圍內(nèi)城鄉(xiāng)文化建設(shè)和社會(huì)綜合發(fā)展。“一山”指白云山以及向北延伸的九連山脈。重點(diǎn)控制白云山周邊建設(shè)，保護(hù)視線通廊，傳承青山半入城的傳統(tǒng)格局和山城交融的城市特色。“一江”指珠江及其大小河涌。重點(diǎn)保護(hù)珠江及大小河涌水網(wǎng)的岸線與格局，控制珠江及大小河涌兩岸的建設(shè)?！耙怀恰敝笟v史城區(qū)。重點(diǎn)保護(hù)歷史城區(qū)范圍內(nèi)的文物古跡、歷史建筑（含優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑）、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)街巷、歷史風(fēng)貌、歷史水系、空間格局等，確立整體控制和以保護(hù)為重點(diǎn)的原則，恰當(dāng)處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，疏散歷史城區(qū)功能、人口和交通流量。“八個(gè)主題區(qū)域”指蓮花山自然人文主題區(qū)域、從化歷史村鎮(zhèn)主題區(qū)域、沙灣鎮(zhèn)嶺南市鎮(zhèn)主題區(qū)域、黃埔港絲綢海路主題區(qū)域、先烈路革命史跡主題區(qū)域、三元里鴉片戰(zhàn)爭主題區(qū)域、長洲島軍校史跡主題區(qū)域、沿珠江工業(yè)舊址主題區(qū)域。（二）重點(diǎn)重塑“核心—輻射”的區(qū)域多主題文化線路1.南粵古驛道文化線路（1）古驛道串聯(lián)粵港澳大灣區(qū)文化資源廣東省古驛道，又稱南粵古驛道，是指1913年以前廣東境內(nèi)用于傳遞文書、運(yùn)輸物資、人員往來的通路，包括水路和陸路，官道和民間古道，是經(jīng)濟(jì)交流和文化傳播的重要通道。自習(xí)近平總書記提出讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來以來，南粵古驛道作為歷史與自然留下的豐厚遺產(chǎn)，一經(jīng)提出就備受關(guān)注與認(rèn)可。2018年3月3日，全國政協(xié)委員、廣東省副省長許瑞生于全國政協(xié)十三屆一次會(huì)議上提交了名為《以“中國古驛道”為載體，助力振興鄉(xiāng)村、精準(zhǔn)扶貧、提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和提升文化自信》的提案。至此，廣東省以南粵古驛道文化線路保護(hù)與利用工作為重要抓手和特色載體，并與鄉(xiāng)村振興、文化自信和精準(zhǔn)扶貧等工作政策緊密結(jié)合，推動(dòng)南粵古驛道逐漸向展現(xiàn)嶺南風(fēng)情和華夏文明的世界級(jí)文化線路邁進(jìn)。南粵古驛道作為文化線路具有多方面的創(chuàng)新。首先是發(fā)展理念上的創(chuàng)新。針對(duì)上述問題，廣東省已經(jīng)率先做出了創(chuàng)新性回答，即以道興村，古為今用。古驛道沿線分布眾多名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)古村落，歷史文化積淀豐厚，但旅游資源相對(duì)分散。通過將南粵古驛道的保護(hù)利用工作與精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合起來，深入挖掘傳統(tǒng)歷史文化，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)意識(shí)，廣泛開展面向當(dāng)代的人文活動(dòng)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信和推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。其次是發(fā)展方式上的創(chuàng)新。過去文物部門在遺產(chǎn)工作方面相對(duì)注重考證與保護(hù)，然而反觀目前世界上最先進(jìn)的文化遺產(chǎn)處理方式，往往都要求超越保護(hù)，強(qiáng)調(diào)活化和創(chuàng)新。歐洲給我們最大的啟發(fā)在于文化線路的保護(hù)與修繕同教育文化直接相關(guān)，線路本身則變得不甚重要。雖然當(dāng)前南粵古驛道的文物遺存存在數(shù)量少、分布散、距離遠(yuǎn)以及史料保存和測繪體系落后等現(xiàn)實(shí)問題，但南粵古驛道作為文化線路具有巨大潛力卻不容置疑。當(dāng)前我們需要與時(shí)俱進(jìn)，面向未來，將有關(guān)文化線路的國際理念與文物部門的工作方式統(tǒng)籌考量。即使是運(yùn)用想象性還原的方法，也要在線路的文物點(diǎn)展示和示范段的系統(tǒng)構(gòu)造上進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，爭取做到不損根本的同時(shí)引入現(xiàn)代化的藝術(shù)審美，使現(xiàn)代人能夠在體驗(yàn)參與的過程中讀懂線路和感受中國文化。（2）古驛道建設(shè)的廣州經(jīng)驗(yàn)與潛力廣州作為南粵古驛道的重要?dú)v史文化樞紐，在古驛道建設(shè)中扮演著不可或缺的角色?？傮w來看，目前驛道遺存資源十分豐富，主要包括夏街古道、錢崗古道、京溪古道、溉洞古道等古道線路，以及黃埔古港、南海神廟、蓮花塔等知名遺跡。其中，廣州從化錢崗古驛道作為廣東省首個(gè)古驛道示范段試點(diǎn)項(xiàng)目，在經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)則和示范效果方面有積極的推廣意義。一方面，從化錢崗古驛道整合了沿線豐富的古村落、古建筑和古遺址等歷史文化資源，包括廣府民居典型代表之一的錢崗古村，被譽(yù)為“廣州的清明上河圖”的木雕刻畫“珠江江城圖”，以及獲評(píng)2003年度亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)第一名的廣裕祠。另一方面，從化錢崗古驛道創(chuàng)新性地展開示范段項(xiàng)目庫編制工作，在深挖驛道節(jié)點(diǎn)內(nèi)涵的同時(shí)，與鄉(xiāng)村脫貧、登山徒步、藝道游學(xué)等活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步彰顯古驛道作為文化線路的重要經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。此外，廣州增城夏街古驛道作為廣州市增城區(qū)古驛道示范段建設(shè)項(xiàng)目，在培育社會(huì)組織、實(shí)現(xiàn)驛道多元活化利用方面有著突出的社會(huì)效益。夏街古道保存較好，具有深厚的歷史文化積淀，但也面臨著文化衰落和環(huán)境破敗的困境。為重?zé)ü诺郎鷻C(jī)與活力，夏街村進(jìn)行了一系列的有益探索。首先，聯(lián)合社會(huì)組織和民間團(tuán)體（如增城區(qū)古村之友協(xié)會(huì)），建立眾創(chuàng)平臺(tái)。其次，引入具有地方文化特色的復(fù)興項(xiàng)目（如“欖人欖園”國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣州欖雕復(fù)興項(xiàng)目、鄉(xiāng)村美學(xué)傳播工作室、傳統(tǒng)服飾文化復(fù)興項(xiàng)目等），并推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝人以及社會(huì)創(chuàng)客的加盟入駐。最后，通過統(tǒng)一的規(guī)劃管理，積極對(duì)接政府資源，實(shí)現(xiàn)線上線下的資金募集，推動(dòng)各復(fù)興項(xiàng)目的落地與發(fā)展。廣州作為南粵古驛道網(wǎng)絡(luò)的文化中心，在挖掘古驛道價(jià)值方面具有巨大的潛力。其中，從古驛道建設(shè)的角度，應(yīng)重新思考北京路在南粵古驛道中的歷史性作用。作為千年商都的歷史縮影，北京路在南越國時(shí)已成為官衙區(qū)，在唐代時(shí)則作為唐城南北向的主干道路，并在宋時(shí)拆南城墻直至江邊，逐漸發(fā)展成為商貿(mào)重地。在清代，北京路與沿江路交會(huì)處為天字碼頭，且附近設(shè)有接官亭作迎送官員用。著名地理學(xué)家曾昭璇曾在《廣州歷史地理》中指出，北京路是穿越州城三重的重要路徑，即“自珠江岸上陸，穿過南城區(qū)，入清海軍樓子城內(nèi)，再入古越王宮官衙區(qū)（即近財(cái)政廳處）”。從這個(gè)角度來看，北京路不僅是重要的歷史文化街區(qū)，還是延續(xù)千年的文化路線。一方面，北京路串聯(lián)了周邊秦代番禺城遺址、西漢南越國宮署舊址、唐清海軍樓遺址、明清大南門遺址和廣州起義紀(jì)念館等各大知名歷史文化資源，還保留著體現(xiàn)嶺南風(fēng)情的騎樓街等景觀特色。另一方面，沿北京路所形成的政治、文化、貿(mào)易、運(yùn)輸?shù)任幕顒?dòng)在同一空間中延續(xù)近千年，體現(xiàn)了文化線路保護(hù)的核心特征——“特殊的動(dòng)態(tài)的文化景觀”。更重要的是，北京路已成為廣府文化的有力象征，其意象與情懷經(jīng)過藝術(shù)工作者的還原與加工而傳播到世界各地。這段集體記憶有力喚起海內(nèi)外華僑共鳴的同時(shí)，也可以促進(jìn)廣州建設(shè)成為嶺南文化中心。（3）古驛道所承載的嶺南文化國際化愿景從粵港澳大灣區(qū)建設(shè)角度出發(fā)，粵港澳地區(qū)因特殊歷史而處于隔離狀態(tài)，不利于灣區(qū)持續(xù)發(fā)展和戰(zhàn)略有效推行。但嶺南文化始終作為一種天然的黏合劑，將跨制度的資源進(jìn)行集約整合，并強(qiáng)化基于文化自信的全球華人身份認(rèn)同感，促使粵港澳大灣區(qū)在日益趨同的全球化語境中形成獨(dú)具特色的地方文化積淀。而承載豐富文化信息的南粵古驛道，無疑成為嶺南文化的強(qiáng)有力后盾，助力以“嶺南文化+”為代表的灣區(qū)建設(shè)。兩者相輔相成，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)成為世界級(jí)灣區(qū)城市群，南粵古驛道也成為推動(dòng)嶺南華夏文明走向世界的世界級(jí)文化線路。從“一帶一路”和“人類共同體”高度出發(fā)，即上升到中國走向世界的層面，南粵古驛道在國際語境中的定位仍值得進(jìn)一步深刻理解和準(zhǔn)確定位。歷史上的中國曾以廣州和澳門這兩個(gè)點(diǎn)連接世界，背后是整個(gè)中國的腹地。南粵古驛道作為點(diǎn)與點(diǎn)之間的通道，既有“粵”的特殊性，也有“驛”的動(dòng)態(tài)性與交流性。因此南粵古驛道實(shí)則作為一種特殊的文化景觀，在推進(jìn)南北地區(qū)的交流融合、擴(kuò)大廣東的國內(nèi)外影響力、促成廣東成為中國南部的樞紐等方面發(fā)揮了無可替代的作用。整體來看，“一帶一路”建設(shè)背景中的南粵古驛道具備“溝通中原、放眼世界”的文化線路屬性定位，也具有建設(shè)世界級(jí)文化線路的條件。2.華僑主題文化線路珠三角地區(qū)得益于優(yōu)越的地理位置及累世的中外文化交流傳統(tǒng)，成為我國近代最早主動(dòng)接觸及引入西方現(xiàn)代文明的地區(qū)。除粵籍思想家自發(fā)出洋考察之外，清末我國大規(guī)模的官派留學(xué)生活動(dòng)中的主要生源均來自珠三角地區(qū)。學(xué)成歸國后，他們在軍政、文體、科技、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域起了巨大的引領(lǐng)作用，推動(dòng)國家、國民走向現(xiàn)代化。近代留學(xué)生、華僑在珠三角地區(qū)留下了眾多遺產(chǎn)。以社會(huì)精英論，影響近現(xiàn)代中國的名人多來自珠海、新會(huì)、佛山、廣州、中山等地，相關(guān)文化遺產(chǎn)包括故居、宗祠、講學(xué)之所、報(bào)社、學(xué)校、工廠、商業(yè)百貨；修筑的道路、橋梁、建筑；中華人民共和國成立后，國家為華僑歸國而建設(shè)的如華僑新村、華僑大酒店、華僑醫(yī)院、華僑學(xué)校等遺產(chǎn)資源；華工出洋途經(jīng)地點(diǎn)及線路。這些均可梳理、整合，形成以留學(xué)生、華僑為主題的文化路線。3.海絲主題文化線路海上絲綢之路伴隨著商貿(mào)活動(dòng)的開展而延伸，在珠三角留下了眾多商業(yè)遺產(chǎn)，商貿(mào)名鎮(zhèn)、商埠、港口等星羅棋布?？偨Y(jié)海上絲綢之路在珠三角地區(qū)的商埠、港口，可形成以下路線（自西向東）：江門上川島和下川島——臺(tái)山廣?！聲?huì)崖門——澳門——珠海唐家灣——東莞虎門——廣州黃埔與長洲碼頭——香港屯門——香港仔石排灣——惠州淡水與大亞灣。通過對(duì)上述地點(diǎn)與海上絲綢之路相關(guān)遺產(chǎn)的梳理、整合，統(tǒng)一規(guī)劃，可于空間上鉤織起海上絲綢之路的商貿(mào)文化線路。文化伴隨著商貿(mào)活動(dòng)，通過海上絲綢之路傳入，為珠三角地區(qū)帶來繽紛燦爛的外來文化資源。世界三大宗教均通過此方式，經(jīng)由海上傳入我國，形成了與陸上絲綢之路并駕齊驅(qū)的文化線路。其遺產(chǎn)點(diǎn)集中于廣州地區(qū)，可分別以佛教、伊斯蘭教、基督教為主題，串起廣州市內(nèi)的相關(guān)遺產(chǎn)，形成宗教文化線路。4.宗教與地方信仰主題文化線路珠江三角洲地區(qū)位于水陸要沖之處，來自中原的文明與海外的文明在此交匯，形成獨(dú)特的地方文化。珠三角外來文化的輸入，陸路方面是由中原的移民，自漢初以來，一波接一波地翻越五嶺進(jìn)入。水路方面則是通過海上絲綢之路，伴隨著商業(yè)貿(mào)易進(jìn)入?，F(xiàn)時(shí)珠三角地區(qū)五大宗教（釋、道、儒、基督、伊斯蘭）并存，文化熔爐意義凸顯，在全國也有重要地位。作為文化交匯之地，珠三角宗教文化發(fā)達(dá)，總體可分為外來宗教與本土宗教兩類。外來宗教包括佛教、基督教、伊斯蘭教。佛教現(xiàn)時(shí)在珠三角地區(qū)的主要遺產(chǎn)包括廣州華林寺、光孝寺、六榕寺、海幢寺，肇慶慶云寺，惠州羅浮山華首臺(tái)，等等。伊斯蘭文明則留有我國現(xiàn)存最早的伊斯蘭教建筑——懷圣寺、清真先賢古墓、先賢清真寺等。基督教遺產(chǎn)包括廣州石室圣心大教堂、沙面路德圣母堂、東山堂、協(xié)和神學(xué)院，肇慶仙花寺，中山石歧太平堂，香港圣約翰座堂，澳門圣公會(huì)馬禮遜堂、圣保羅教堂、耶穌會(huì)主教座堂，上川島方濟(jì)各·沙勿略墓園。珠三角本地宗教則較為復(fù)雜，主要為來自中原的道教及從本地發(fā)展起來，以水神崇拜為主的地方信仰。道教現(xiàn)時(shí)遺產(chǎn)包括惠州羅浮山、沖虛觀、酥醪觀、九天觀、白鶴觀、黃龍觀、摩崖石刻，廣州五仙觀、三元宮、純陽觀，佛山南海丹灶，等等。地方信仰則主要包括龍母崇拜、媽祖崇拜、洪圣（南海神）崇拜、北帝崇拜等。其中龍母信仰文化資源包括肇慶德慶悅城龍母廟、龍山宮、白沙龍母廟，佛山順德蘇崗龍母古廟。媽祖信仰文化資源包括深圳赤灣媽祖廟、廣州南沙天后宮、珠海淇澳島天后宮、澳門媽閣廟、香港銅鑼灣天后宮。洪圣信仰文化資源包括廣州南海神廟、大嶺村洪圣廟、黃埔村洪圣廟，珠海三灶洪圣廟。北帝信仰文化資源包括廣州泮塘仁威廟、黃埔村北帝廟，佛山祖廟、胥江祖廟、真武廟，香港九龍露明道公園上帝古廟遺址。（三）協(xié)同彰顯“同源多元”的區(qū)域文化片區(qū)景觀1.大灣區(qū)的文化地理（1）區(qū)域?qū)用妫毫笪幕瑓^(qū)，形成廣府文化統(tǒng)領(lǐng)的文化地理圖景廣東省的文化地理圖景可分為六大片區(qū)，分別是廣州、佛山、東莞、深圳、中山、江門所處的珠三角平原廣府區(qū)，肇慶、云浮所處的粵西山地廣府區(qū)，韶關(guān)、清遠(yuǎn)所處的粵北山地客家區(qū)，惠州、河源、梅州所處的粵東北山地客家區(qū)，潮州、汕頭、汕尾、揭陽所處的粵東沿海潮汕區(qū)，湛江、陽江所處的粵西沿海廣府區(qū)。六大文化片區(qū)形成以珠三角平原廣府區(qū)統(tǒng)領(lǐng)的文化地理圖景。（2）廣州層面：“八個(gè)主題區(qū)域”整體保護(hù)的空間格局“八個(gè)主題區(qū)域”指蓮花山自然人文主題區(qū)域，包括蓮花山古采石場遺址、蓮花塔、蓮花城等文物古跡；從化歷史村鎮(zhèn)主題區(qū)域，包括從化東風(fēng)殷家莊、大墩村、鳳院村、大江浦村等傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，廣裕祠、鄧氏祠堂、從化學(xué)宮大成殿等傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中典型的祠堂、民居，該區(qū)域維系傳統(tǒng)聚落的格局和風(fēng)貌，體現(xiàn)嶺南文化；沙灣鎮(zhèn)嶺南市鎮(zhèn)主題區(qū)域，包括留耕堂、寶墨園、三稔廳等文物古跡，安寧西街、青蘿大街、忠心里大街、羅山里大街、三槐里大街、鰲山古廟群等歷史街區(qū)和具有嶺南特色的古建筑群，沙灣飄色、廣東音樂、沙坑醒獅等具有嶺南地方特色的民間藝術(shù)；黃埔港絲綢海路主題區(qū)域，包括南海神廟、浴日亭、黃埔古港遺址和黃埔村早期建筑等文物保護(hù)單位，該區(qū)域繼承和弘揚(yáng)波羅廟豐富的歷史文化內(nèi)涵，傳承與之息息相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，印證廣州千年古港源遠(yuǎn)流長的歷史；先烈路革命史跡主題區(qū)域，包括黃花崗七十二烈士墓、朱執(zhí)信墓、庚戌新軍烈士墓、楊仙逸墓、張達(dá)民墓、鄧蔭南墓、興中會(huì)墳場、烈士陵園、淞滬會(huì)戰(zhàn)烈士陵園、國民黨一大舊址、廣東咨議局舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、中華全國總工會(huì)舊址、廣東省農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址等文物保護(hù)單位，是中國近代革命歷史的紀(jì)念地；三元里鴉片戰(zhàn)爭主題區(qū)域，包括三元古廟、升平社學(xué)舊址、廣東人民抗英紀(jì)念碑、聯(lián)升社學(xué)舊址、東平公社舊址、攬翠山房等與鴉片戰(zhàn)爭相關(guān)的舊址遺址；長洲島軍校史跡主題區(qū)域，包括黃埔軍校舊址、長洲炮臺(tái)、黃埔軍校史跡、東征烈士墓等一系列革命史跡以及其他史跡；沿珠江工業(yè)舊址主題區(qū)域，包括日清倉舊址、協(xié)同和機(jī)器廠、渣甸倉舊址、德士古油庫舊址、亞細(xì)亞龍嘜倉舊址、太古倉舊址、大阪?zhèn)}舊址等一系列的工業(yè)舊址。2.大灣區(qū)的自然圖景（1）注重桑基魚塘等自然地理的保護(hù)與傳承?；~塘是珠江三角洲特有的，為充分利用土地而創(chuàng)造的一種挖深魚塘、墊高基田、塘基植桑、塘內(nèi)養(yǎng)魚的高效人工生態(tài)系統(tǒng)。作為一種特色鮮明的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，?；~塘還充分體現(xiàn)了珠三角歷史文化的方方面面。首先，它根植于優(yōu)越的水環(huán)境，這是珠三角地區(qū)具備的獨(dú)特條件；其次，它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度商品化，直接服務(wù)于海外貿(mào)易的產(chǎn)物，這是珠三角地區(qū)作為海上絲綢之路起點(diǎn)的重要標(biāo)識(shí)；最后，它是珠三角人民勤勞智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了精巧集約的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。有鑒于此，?；~塘幾乎可以作為濃縮珠三角歷史文化和城鄉(xiāng)特色風(fēng)貌的一個(gè)符號(hào)，具有很高的申遺價(jià)值，值得大力推動(dòng)。?；~塘分布在珠三角西岸順德、南海、鶴山等地。大灣區(qū)西岸的農(nóng)田圍墾、東岸的河涌水網(wǎng)、伶仃洋群島等，也是區(qū)內(nèi)獨(dú)特的自然文化景觀。應(yīng)在世界遺產(chǎn)、國家歷史文化名城名鎮(zhèn)的申報(bào)上加強(qiáng)大灣區(qū)內(nèi)的合作與協(xié)調(diào)，推動(dòng)各類自然文化景觀世界遺產(chǎn)的申報(bào)。（2）注重城鎮(zhèn)形態(tài)與山水格局結(jié)合，拓展地方歷史文化傳統(tǒng)在城鎮(zhèn)建設(shè)中應(yīng)注意對(duì)山體、水體、林地等自然要素的尊重，合理利用自然資源，在適當(dāng)?shù)奈恢猛怀鲎匀灰氐奶卣?，使城?zhèn)與自然格局有機(jī)融合。結(jié)合城鎮(zhèn)功能與類型，形成與山水要素的協(xié)調(diào)、互補(bǔ)、引領(lǐng)、凸顯的關(guān)系。重視生態(tài)控制線的邊界、城鎮(zhèn)組團(tuán)間生態(tài)隔離帶和視線通廊，合理利用生態(tài)資源，對(duì)城鎮(zhèn)形態(tài)進(jìn)行一定拓展，使城鎮(zhèn)開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)，成為有地域特征的形態(tài)要素。城鎮(zhèn)形態(tài)拓展地方歷史文化傳統(tǒng)。城市建設(shè)應(yīng)對(duì)地方歷史文化傳統(tǒng)作出合理的呼應(yīng)。依次提升對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌保持較好的地區(qū)、歷史文化街區(qū)等這些地區(qū)及其周邊地區(qū)的風(fēng)貌指引及規(guī)劃控制的嚴(yán)格程度，保證周邊的城鎮(zhèn)建設(shè)、城鎮(zhèn)改造與傳統(tǒng)的歷史肌理相互協(xié)調(diào)。街區(qū)布局應(yīng)順應(yīng)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理，新建筑高度和形態(tài)應(yīng)與歷史建筑相協(xié)調(diào)，新老城區(qū)的公共空間體系應(yīng)連接成網(wǎng)，鼓勵(lì)在公共空間及其界面內(nèi)融入歷史文化特色與符號(hào)。五潛在挑戰(zhàn)（一）現(xiàn)代生活方式的挑戰(zhàn)廣州作為改革開放的前沿地帶，接收新的理念和新的思想要優(yōu)于其他城市，國際化與全球化也逐漸影響著廣州人民的生活，各種國際化品牌的輸入與引進(jìn)正在改變廣州的傳統(tǒng)生活方式。經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展所帶來的現(xiàn)代生活方式開始逐漸沖擊傳統(tǒng)的生活。千城一面的現(xiàn)代生活開始與獨(dú)特的傳統(tǒng)生活產(chǎn)生矛盾，不論從休閑、飲食及語言等方面都對(duì)傳統(tǒng)的廣州生活方式帶來極大的挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)代電視劇、電影對(duì)傳統(tǒng)粵劇帶來了一定的挑戰(zhàn)。在大眾傳媒普及之前，各地都有具有地方特色的戲劇表演，如北京的京劇、巴蜀的川劇、江南的黃梅戲等，而廣州乃至整個(gè)廣東地區(qū)則有其獨(dú)樹一幟的粵劇。20世紀(jì)，粵劇是廣大廣州地區(qū)百姓的必要休閑方式及觀賞的戲曲表演之一，幾乎傳遍了世界上所有使用粵語的人群。20世紀(jì)中后期，廣東曾有粵劇組織多達(dá)73個(gè)，一些出名的粵劇演員也成為粵語地區(qū)家喻戶曉的人物。例如，著名粵劇演員紅線女，甚至有“哪里有粵語，哪里就有紅線女的紅派曲腔”的說法。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和全球化的影響，粵劇的觀眾與聽眾比例開始縮小，對(duì)粵劇仍持有興趣的人群大多限于原先的群體，而現(xiàn)在他們也逐漸老去。電視劇、電影等大眾傳媒開始改變?nèi)藗兊纳?，新一代的廣州市民也更多地去關(guān)注電視劇和電影所帶來的樂趣，傳統(tǒng)的粵劇受到了現(xiàn)代大眾傳媒的影響和沖擊。其次，現(xiàn)代的快捷早餐式生活方式對(duì)傳統(tǒng)的早茶生活方式帶來了一定的挑戰(zhàn)。粵菜作為著名菜系之一，在全中國家喻戶曉。其中，早茶文化也是嶺南文化的一大體現(xiàn)之一。粵式早茶主要起源于清末時(shí)期，除了吃茶點(diǎn)以外，還有供人歇腳談話的目的。早茶已經(jīng)成為廣東地區(qū)乃至嶺南文化地區(qū)的重要生活方式之一。然而，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在廣州的集聚使得廣州的生活節(jié)奏不斷加快?？焖俚纳罟?jié)奏開始與休閑的早茶生活產(chǎn)生矛盾。最后，新移民的普通話對(duì)傳統(tǒng)居民的粵語帶來了一定的挑戰(zhàn)?；浾Z是廣州地區(qū)乃至整個(gè)廣府地區(qū)的語言。作為全國第三大漢語言方言及大多海外華人使用的主要漢語之一，粵語成為繼英語和法語后加拿大的第三大語言。因此粵語有專門的英語單詞“Cantonese”，可見粵語在世界的影響力。作為改革開放的橋頭堡，成千上萬的外來移民來到廣州創(chuàng)業(yè)，這些“新廣州人”大多不會(huì)粵語，這使得廣州的粵語氛圍受到了沖擊；另外，“新廣州人”的后代與“原廣州人”的后代相互融合，也使得粵語的使用者受到影響。大量的本地電視節(jié)目、媒體等也開始逐漸不用粵語，這使得粵語的延續(xù)與傳承受到了沖擊，廣州的“地方化”開始受到“全國化”乃至“全球化”的影響。（二）新經(jīng)濟(jì)方式的挑戰(zhàn)1.城市營銷推陳出新，老城區(qū)在虛擬世界的意象逐漸萎縮隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)增長，中國各大城市都在極力營銷自己，吸引投資，從而得到最大的發(fā)展機(jī)遇。廣州市在眾多城市競爭中也在力爭上游，爭做排頭兵。然而，廣州在城市營銷方面的特色并不突出，廣州如何通過城市營銷來展現(xiàn)其特色及其優(yōu)勢是當(dāng)前的挑戰(zhàn)之一。從全國的層面來看，各大“網(wǎng)紅”城市開始涌現(xiàn)，除珠三角的穗深港等城市之外，重慶、成都、武漢、西安等城市也開始成為所謂的新時(shí)期“網(wǎng)紅”城市。這也是城市營銷的覺醒。廣州在這方面的發(fā)展有所欠缺，特別是具有悠久歷史的老城區(qū)缺乏宣傳與營銷。在文化或新聞載體上沒有能反映出廣州老城區(qū)的知名音樂、視頻或短片。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，城市營銷需要依賴虛擬世界的宣傳。例如，一首《成都》將成都推到了“網(wǎng)紅”城市的前沿，達(dá)到了成都城市營銷的目的。廣州正需要這樣的營銷手段去推崇其文化，讓人們能感受到廣州獨(dú)一無二的城市魅力和城市靈魂。2.城市發(fā)展呈現(xiàn)歷史街區(qū)消費(fèi)文化趨勢，廣州需要項(xiàng)目承載歷史文化是現(xiàn)代城市推銷自己的名片之一。當(dāng)前各大城市的城市更新已經(jīng)逐漸改變原先大拆大建的模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注于歷史街區(qū)文化的發(fā)掘。上?！靶绿斓亍钡纳虡I(yè)改造首創(chuàng)先河，利用上海老式的里弄住宅形式，注入國際一線品牌的消費(fèi)實(shí)體，打造出既有歷史厚重感又有國際消費(fèi)檔次的高檔歷史商業(yè)街區(qū)。這種模式后來被很多城市效仿，并且效果顯著，即利用歷史文化街區(qū)的改造來修建中高檔休閑商業(yè)街區(qū)。北京的南鑼鼓巷和前門、成都的寬窄巷子和太古里、佛山的嶺南新天地等都是這種模式的產(chǎn)物。這種發(fā)展方式在一定程度上具有推銷城市品牌、打造城市特色的優(yōu)勢。例如，成都的寬窄巷子和太古里已成為當(dāng)今成都旅游品牌和形象之一。然而，廣州卻沒有這樣一類場所去推廣廣州的文化品牌及彰顯廣州的城市文化形象。這也使得廣州的城市形象推廣要略顯落后。其實(shí)，廣州歷史悠久，老城區(qū)的城市肌理仍然保存良好，這些都是潛在的發(fā)展優(yōu)勢。只是缺乏相應(yīng)的工程項(xiàng)目去承載這種歷史商業(yè)街區(qū)改造，這也是今后廣州發(fā)展的挑戰(zhàn)之一。3.城市創(chuàng)新力不足，文化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的結(jié)合較少當(dāng)今城市的發(fā)展已經(jīng)開始走向多元化的發(fā)展路徑，單一的產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前激烈的城市競爭環(huán)境。廣州市作為中國的一線城市，在中國城市發(fā)展中一直處于排頭兵的地位。然而，近年來北上深等一線城市在本身較好的基礎(chǔ)上繼續(xù)奮進(jìn)，其余諸如南京、杭州、武漢、成都、重慶等二線強(qiáng)城市也在迎頭追趕。不得不說，廣州的城市發(fā)展路徑也必須隨著時(shí)代的進(jìn)步而革新，從而適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境。近幾年，廣州在廣東發(fā)揮其政治中心和省會(huì)的作用，吸引了大量的央企。這一方面因?yàn)閺V州的政治地位，另一方面也由于廣州在廣東有著傳統(tǒng)的領(lǐng)先地位。然而，深圳有著創(chuàng)新多元的發(fā)展環(huán)境、優(yōu)惠的政策優(yōu)勢，使得更多的民營企業(yè)和外資企業(yè)將總部與區(qū)域中心搬遷到此。相比之下，廣州在這方面卻顯得捉襟見肘。雖然廣州依然有著作為經(jīng)濟(jì)支撐的汽車行業(yè)，如廣汽集團(tuán)。但隨著恒大等大企業(yè)的搬遷，廣州在發(fā)展創(chuàng)新力度上開始與深圳拉開距離。從全國層面來看，其他奮起而上的大城市也在將經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣陌l(fā)展模式，傳統(tǒng)制造業(yè)開始逐漸不具備競爭優(yōu)勢，就連曾經(jīng)以“廉價(jià)勞動(dòng)力”而吸引全球資本的珠三角制造業(yè)也由于人力資本的增加將其優(yōu)勢轉(zhuǎn)移到了越南、印度尼西亞等東南亞國家。因此，兼顧原先的傳統(tǒng)優(yōu)勢，發(fā)展新興行業(yè)，多管齊下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式才是當(dāng)前廣州的首要目標(biāo)。將文化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)結(jié)合進(jìn)行多元發(fā)展也成為當(dāng)前廣州發(fā)展的挑戰(zhàn)。（三）文化傳承的挑戰(zhàn)文化是一個(gè)城市或地區(qū)的身份，是一個(gè)城市經(jīng)過多年歷史積淀的靈魂與財(cái)富。廣州作為一個(gè)具有千年歷史的文化名城，其文化底蘊(yùn)與文化資源有目共睹。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化與改革開放為廣州注入了大量的新鮮血液，不同的人群紛紛來廣州發(fā)展與就業(yè)、生活，他們?yōu)閺V州的城市建設(shè)和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。廣州逐漸成為一個(gè)全國乃至全球的多樣化城市。但是這也給廣州的地域性歷史文化特色帶來了一定影響。首先，在語言方面，粵語在全球都具有很深遠(yuǎn)的影響，粵語已成為海外華人使用的主要漢語之一。但由于普通話的大量普及、外來移民的增加等，粵語使用人口比例開始逐漸減少，這使得粵語作為嶺南文化的代表之一受到了挑戰(zhàn)。“新廣州人”以及更多的廣州本地年輕人開始不使用粵語，甚至到了聽不懂粵語的地步；學(xué)校教育中普遍使用普通話也使得粵語在新的一代中逐漸式微。作為一門具有一定世界地位的語言，如若其在世界其他地區(qū)興盛的同時(shí)，在發(fā)源地卻開始衰退的話，著實(shí)比較惋惜。普通話雖然是全國通用語言，但是粵語也是廣州的重要文化遺產(chǎn)。在摒棄所謂方言的粵語，還是傾向支持作為世界特色語言的粵語方面，廣州迎來了抉擇與挑戰(zhàn)。其次，在飲食習(xí)慣方面，作為傳統(tǒng)的嶺南地區(qū)人家，“吃在廣州”已經(jīng)成為廣州的標(biāo)語之一，這證明了廣州的飲食文化在全國的知名度較高，也反映了廣州人重視飲食的生活風(fēng)俗。粵菜作為中國八大菜系之一，在全國也十分有名。廣州作為粵菜發(fā)源地之一，當(dāng)然具備最純正的粵菜烹制技藝。但是作為一個(gè)多元化的全國中心城市和全球城市，廣州的飲食文化逐漸“百花齊放、百家爭鳴”。各種菜系都可在廣州找到，不論是香辣的湘菜、麻辣的川菜還是清淡的浙菜都裝點(diǎn)了大街小巷。這本是一個(gè)良性互動(dòng)的發(fā)展模式，但是一些老字號(hào)的粵菜及小吃卻在這種激烈的競爭中失去地位，并逐漸隱沒在多元的外來飲食文化中。如何在彰顯特色的同時(shí)又保護(hù)其文化的傳承也成為當(dāng)今廣州飲食文化的挑戰(zhàn)。從更高的層面來說，廣州的飲食是廣州非物質(zhì)文化特色的重要載體，廣州的歷史文化與飲食文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，廣州乃至廣東飲食文化的傳承性也是必須正視的問題之一。最后，在城市風(fēng)貌方面，廣州作為嶺南建筑的發(fā)源地和代表地，其嶺南風(fēng)貌的建筑在全國都非常有名，其中騎樓就是嶺南文化地區(qū)的代表建筑樣式之一。然而，在快速的城市化進(jìn)程中，20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初，各種大拆大建的城市更新舉措將傳統(tǒng)風(fēng)貌破壞，取而代之的是具有所謂現(xiàn)代化風(fēng)格卻千篇一律的高樓大廈。各種具有歷史文化價(jià)值的建筑在城市再開發(fā)中消失。但相對(duì)于內(nèi)陸其他城市來說，廣州還是保存了一些老城區(qū)的風(fēng)貌，在向東發(fā)展的過程中也保存了老城區(qū)的城市肌理。老式小區(qū)與建筑的功能退化開始對(duì)居民的生活造成影響，老舊城區(qū)與老建筑的逐漸衰敗與人民日益增長的美好生活需要開始形成矛盾，這需要在改善居民生活環(huán)境的同時(shí)，注重傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)與傳承。這也是傳承嶺南文化所面臨的又一挑戰(zhàn)。六對(duì)策（一）深入探究廣州歷史文化，做深做實(shí)嶺南文化之源1.識(shí)別歷史空間中最具歷史價(jià)值的文化要素，建構(gòu)地方知識(shí)廣州歷史文化積淀深厚，物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量領(lǐng)先、種類豐富。所謂探究就是去識(shí)別廣州的歷史空間中最具歷史價(jià)值的文化要素，深入研究廣州的歷史文化。首先，要認(rèn)識(shí)好自身的價(jià)值機(jī)制，建構(gòu)地方知識(shí)，加強(qiáng)歷史文化教育；其次，各級(jí)文物部門、保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)研究人員要轉(zhuǎn)變觀念，以文物的眼光理性看待廣州歷史城區(qū)中歷史價(jià)值要素；最后，要大力開展歷史城區(qū)保護(hù)管理方面的研究，使得廣州的歷史城區(qū)的保護(hù)管理工作與其價(jià)值相匹配，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。2.拓展本地物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間積極申報(bào)世界級(jí)、國家級(jí)遺產(chǎn)名錄。灣區(qū)內(nèi)各地政府、組織應(yīng)加強(qiáng)區(qū)域合作與協(xié)調(diào)，推動(dòng)?；~塘申報(bào)文化景觀世界遺產(chǎn)、南粵古驛道申報(bào)國家遺產(chǎn)線路及世界遺產(chǎn)名錄；廣州應(yīng)積極推動(dòng)南越國宮署申報(bào)國家考古遺址公園。廣州的考古工作已為廣州走向世界歷史文化名城奠定了深厚的基礎(chǔ)。但以往的考古工作多以被動(dòng)方式進(jìn)行，多配合城市建設(shè)及大型基建工程開展或進(jìn)行搶救性考古勘探。建議以海絲申遺、廣州建設(shè)嶺南文化中心為契機(jī)，借鑒西班牙塞維利亞的都市陽傘公園考古博物館、我國的成都蜀都遺址公園、北京皇城根遺址公園等做法，進(jìn)行主動(dòng)考古發(fā)掘。把發(fā)掘過程進(jìn)行展示，結(jié)合公共空間與文物保護(hù)進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)行“全開放、零距離保護(hù)”的發(fā)掘—保護(hù)—展示的創(chuàng)新。保障工作方面，建議區(qū)、市、省、國家的相關(guān)政府與文物機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)，共同推進(jìn)申報(bào)、發(fā)掘、展示等工作。3.本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取“資源鉤沉—人文對(duì)接—空間預(yù)留”的戰(zhàn)略廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，但部分非遺尚存較大的發(fā)展空間。一方面，粵菜、粵語等已完全融入?yún)^(qū)域，甚至是全球華人現(xiàn)代生活中的一部分；粵劇、粵曲等也因民間組織及政府的幫助，在老城的文化生活中有一席之地。另一方面，廣州傳統(tǒng)手工藝、武術(shù)等，在現(xiàn)代生活中逐漸被邊緣化；更有甚者，對(duì)我國宗教文化影響深遠(yuǎn)的六祖文化，并未得到顯現(xiàn)。因此，有必要對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取“資源鉤沉—人文對(duì)接—空間預(yù)留”的戰(zhàn)略。首先，要對(duì)廣州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行摸查，重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)根植力強(qiáng)、影響范圍大的要素。其次，通過重新發(fā)現(xiàn)自我，重組廣州的文化戰(zhàn)略。再次，促進(jìn)非遺進(jìn)入日常生活，通過群眾的日常生活延續(xù)非遺的生命力。通過舉辦非遺內(nèi)容的常規(guī)性活動(dòng)，通過非遺對(duì)現(xiàn)代生活的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化，吸引更多、更廣泛的市民關(guān)注、參與非遺活動(dòng)。最后，對(duì)成熟的非遺活動(dòng)，設(shè)定體驗(yàn)館、博物館等公共場所，粵劇博物館便是很好的例子。（二）聯(lián)手大灣區(qū)各地政府、組織，形成文化網(wǎng)絡(luò)協(xié)同各地政府部門和不同學(xué)術(shù)力量規(guī)劃統(tǒng)籌灣區(qū)文化資源，形成文化網(wǎng)絡(luò)。從灣區(qū)層面來看，應(yīng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各