【高考作文預(yù)測】文明、文化、素質(zhì)、教養(yǎng)-解析、導(dǎo)寫

養(yǎng)----解析【相關(guān)審題材料】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分1臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕出中少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。2畫家陳丹青曾經(jīng)到羅馬旅游，找到兩條專賣古董的大街，一家一家進去看。有一家進去后小雕塑很有風度的老先生問價錢。問了幾件先生都說不賣丹青說?說，你進來了，不跟我打招呼，就在那里看，然后問我賣不賣，我不賣對以上事件，你怎么看？請表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。范文1、傳承文明圣火，人人有責朱相遠在《中華世紀壇序》曾言泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰明圣火古未絕者我無雙天地并存日月同光這段話意在說明中華文化薪火相傳，一脈相承。人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會有一百種答案，但每個答案背后都有一個基點，那就是首先要做一個文明的人。

康德說過有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，一件是我們頭頂上的燦爛星空講文明、有道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)初思想家顏元有這樣一段名言尚禮則國昌尚禮則家大則身正則心泰說尚禮儀就能繁榮昌盛，家庭崇尚禮儀就可以成就大業(yè)實現(xiàn)富足崇尚禮儀就可以修身養(yǎng)性使得言行端正，在心中崇尚禮儀就可以使心靈安寧平和。宋代學者楊時酢二人求學時曾經(jīng)有程門立雪的典故下尊師敬長重道之感人佳話；中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外一舉一動之微”的禮貌，有人尊稱他為“文明禮儀的楷模大臣李鴻章出使俄國一公開場合隨地吐痰料一看似小小不言的惡習竟被外國記者發(fā)現(xiàn)并大加渲染、嘲弄，結(jié)果不僅損失了個人尊嚴，也丟盡中國人臉面。個人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的；而一個國家美好形象的建立，需要每一個公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。可見，傳文明圣火的重要性。當今社會物欲橫流人過著聲色犬馬花天酒地紙醉金迷的物質(zhì)生活濟發(fā)展日新月異長的文明禮儀卻不僅未與時俱進倒退的跡象。在國際機場候機大廳里不是讀讀書養(yǎng)養(yǎng)神而是結(jié)伙打撲克玩游戲客中他們聲音最響亮聒噪國旅游團在盧浮宮看展覽時是排好隊慢觀靜尚是猶如“急行軍”般向前猛沖緊趕，東一榔頭西一耙左右亂串。蒙娜麗莎名畫的展廳里一群倆一伙地大喊大叫到聲嘶力竭著搶著與蒙娜麗莎合影柔可人富有感染力的微笑也未曾感化影響到這些人一分一毫勢頭迅猛舉世矚目們的不文明之舉也人所共知為人不齒。

聽說，在泰國、韓國等著名的旅游景點都有這樣的文字標語——“中國人不要隨地吐痰真真是走出了國門，可并非因著漢語熱了，而是顏面、尊嚴失了丟大發(fā)了這種方式聞名于世不可悲可嘆可恨可恥可笑？本該代代相承熊熊燃燒的中國文明圣火哪兒去了？是靜靜燃燒于一隅還是因為缺少溫度、氧氣而漸漸熄滅了？那可是老祖宗留給我們的精神之給養(yǎng)無價之寶貝，不該遺忘更不能遺棄！梁文道先生曾說這個時代的集體病癥道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動方式，人類勢必會朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！曾幾何時儀之都文明之邦河日下昔盛今衰今不如昨？新世紀新時期的新青年們有責任有義務(wù)力挽狂瀾救日漸滑坡的社會風氣醒道德意識，重燃文明圣火。愛護環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；待人謙讓，你好我學。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規(guī)守紀、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識牢記于心行落實到日常生活的點點滴滴中為一種品質(zhì)，文化成為一種修養(yǎng)，素質(zhì)受尊重仰望，教養(yǎng)被虔誠膜拜，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。拿破侖曾說沉睡的雄獅這頭獅子醒來時界都會為她發(fā)抖向世人宣告頭文明的、可親的獅子文化葉華屹立朵文明花文明之圣火，創(chuàng)中華之輝煌。

范文2、人之文明，國之繁榮臺灣愛樂樂團來大陸演出員對違規(guī)拍照的觀眾采取了用鐳射光筆直接照射的方式維持秩序一場精彩紛呈的演出卻在大家的不滿和抱怨聲中結(jié)束。對于事件中維持秩序的工作人員的做法我認為是錯的。觀眾和工作人員的矛盾實是由觀眾的不文明行為引發(fā)的使觀眾的狂拍猛錄是出自對藝術(shù)熱愛的本心作人員的這種簡單粗暴的工作行為又何嘗不是一種不文明的行為呢？工作人員制止觀眾違規(guī)行為的方式是使用鐳射光筆直接照射知道鐳射光筆本身對人體有極大的危害旦射入人的眼睛果將不堪設(shè)想且工作人員的行為本身是對觀眾極不尊重的行為易引起觀眾的不滿致現(xiàn)場秩序的混亂。問題是工作人員如何處理違規(guī)觀眾持好現(xiàn)場秩序決問題真的只能用鐳射光筆這個下策嗎？我看未必所以來聽演唱會是想受到藝術(shù)的熏陶樣的觀眾并非不講道理之人果工作人員愿意耐心向其進行勸解道還有人愿意違規(guī)嗎？解決問題的方法并非只有“鐳射光筆”這一種，真心實意為觀眾、樂團服務(wù)，動之以情曉之以理這才是上策。林清玄曾有言，布履一雙，清風自在，我有明珠一顆，照亮山河萬朵。當我們心懷著文明這顆明珠能讓演唱會和諧進行亮會場上所有的藝術(shù)之美的山河萬朵。其實這種文明的缺失在生活中隨處可見夜里的遠光燈方便了自己使對面的車輛晃了眼至釀成了生命安全安門廣場天都有上千人去參加

升旗儀式完旗后的那一撮或一堆的垃圾在是不堪入目外一些景點專門設(shè)立了中文版的“不要隨意亂寫亂畫僅是丟了自己的臉，還丟了全中國人民的臉想說明就是黑夜中為別人而變換的近光燈隨手帶走的垃圾，是旅游途中的自律意識。文明，體現(xiàn)的不僅是個人的素質(zhì)，也是一個國家繁榮的基礎(chǔ)。一個國家的繁榮，不僅在于其國庫的富足，其城池的堅固，其公共建筑的華麗氣派，更在于其公民的文明程度，這才是它實際利害之所在。所以，不論是在哪個國家的領(lǐng)土上有從每個公民入手制不文明行為們的國家在國際上才有立足之地世界知道有著五千年文明古國之稱的華夏民族不是浪得虛名。文明如蚌，孕育出美麗的珍珠；文明如筆，描繪出和諧畫卷；文明如水，滋潤出盛世的繁華。誠然，生而為人，不管你處在江湖之遠，還是居廟堂之高，不管你在青云直上，還是身陷泥淖，都必須讓心靈開滿文明之花。范文3、與教養(yǎng)攜手同行物欲橫流的社會，生活的節(jié)奏在無限度加快，致使“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的自在優(yōu)雅與我們漸行漸遠。為了緊追時代發(fā)展的步伐，有人丟掉了一些所謂的沉重而無用的“包袱其中就包括言有度行有常的文明禮儀人非常重視的甚至被寫進儒家經(jīng)典的教養(yǎng)，而今卻被一些人視為虛偽、做作、客套的形式主義作風。

在文藝復(fù)興時期的古羅馬意間粗鄙的行為暴露了“我”的沒教養(yǎng)。與其說是無意之舉不如說這樣的行為早已成了一些人的一種習慣省自身之時，更應(yīng)該思索一下：從何時起，被尊崇為日常規(guī)范、代表高貴文明的教養(yǎng)竟與我們相距如此遙遠？君不見馬路上“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則，早已演變成“中國式”過馬路，儼然為我的地盤我做主，自是為所欲為暢行無阻，交通事故亦不斷；君不見家庭聚會時“低頭向下四十五度指上下左右滑動五厘米網(wǎng)絡(luò)，將親朋好友“置之度外”……難道這就是人們整日掛在嘴邊的教養(yǎng)應(yīng)有的表現(xiàn)么？不！教養(yǎng)不應(yīng)只是我們掛在嘴邊的一個口令，更應(yīng)是我們行為的準則，時代發(fā)展的腳步在加快，教養(yǎng)亦不能居于其后。公共場所大肆渲染，旁若無人；打手機高談闊論，恐人不知；開車追尾，無理搶道不主動沖洗步隨地便便誠實竊取資料；網(wǎng)絡(luò)交流缺乏容忍性；留言刻薄，惡毒攻擊……這種種的種種我們早已司空見慣習以為常！當自私小氣成為了習慣，當潛意識中自我之心滿足，當你在不經(jīng)意間丟了一張紙，當你任由本心，口吐一句臟話，敢問：少年，在你任意妄為之時，你的教養(yǎng)何在？所為之事雖小意之間將你沒教養(yǎng)的一面暴露于大庭廣眾之中，供他人觀賞點評必人已有太多太多的教訓(xùn)留給我們何必再去以身試法，親自嘗試一下惡果？你所需要的是吸取教訓(xùn)富自己的內(nèi)涵要讓沒教養(yǎng)的損語落在你的頭