淺析當前社會道德缺失的原因和對策

淺析當前社會道德缺失的原因和對策淺析當前社會道德缺失的原因和對策

作者簡介：胡永興，助教，嘉應學院土木項目學院；韓伽伽，助教，嘉應學院計算機學院。

中圖分類號：D920.4文獻標識碼：A文章編號：1009-0592〔2022〕06-175-02

一、2022年春晚小品?扶不扶》引發(fā)的思考

2022年馬年春晚語言類節(jié)目中，被網友熱議最多的無疑是春晚小品?扶不扶》。同時，在各大門戶網站推出的最稱心、最受歡迎的節(jié)目票選中，?扶不扶》也穩(wěn)居語言類節(jié)目第一，甚至在局部榜單中超越了備受女性喜愛的李敏鎬的?情非得已》，成為最受歡迎的春晚節(jié)目。

小品中，“你這走是能走啊，可你這是按表走啊〞、“你這么頑皮你家里人知道嗎〞等臺詞俏皮風趣，給觀眾們帶來了諸多笑聲。這個小品之所以備受熱議，不僅僅是因為它風趣幽默的風格，更重要的是它針砭時弊、直指國民心聲的意義，其中，“這么和你說吧，哥以前開的是大奔〞和結尾處的“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了〞更是直指社會熱點，爆笑吐槽中傳達正能量。

就在小品播出后的第五天，山東省煙臺市就發(fā)生了一起現實版的“扶不扶〞：當地民警用實際行動答復“人倒了，必須得扶〞，但被扶老人蘇醒后的第一句話卻是“小伙子，你怎么撞我〞。無獨有偶，2022年1月中旬，廣東省河源市東源縣漳溪鄉(xiāng)村民吳偉青自殺了，之前幾天，他陷入痛苦：他堅持自己扶起了一位摔倒的老人，老人和家屬堅持他是肇事者。有關報道稱，他用自殺以證清白。

2022年發(fā)生于南京的“彭宇案〞，曾一度引起了全國范圍內的大討論。從那時起，“老人摔倒后扶還是不扶〞這個原本再簡單不過的問題已成為令很多人糾結不止的二難命題。甚至有人說，“自‘彭宇案’發(fā)生后，中國社會道德滑坡三十年，中國社會道德生態(tài)遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。〞。近年來，各地也發(fā)生了多起摔倒路人無人敢扶的事件。2022年9月，武漢市一位八旬老人迎面摔倒，路人無人敢扶，最后，老人不治身亡；2022年12月，杭州市62歲老人丁某因冠心病突發(fā)倒在了路上，圍觀大眾無人敢碰，老人最終因延誤了搶救時間而不幸去世。

老人摔倒，扶不扶？這是一道令人羞愧的道德選擇題。已被公認的一條國際經驗和當下最理智的做法是：打讓具有特殊身份的警察來扶。我們的腦海中不禁會出現一種畫面：人們看到老人癱伏街頭后，紛紛掏出，而不是俯身伸手。這是怎樣令人辛酸的場景？

筆者在從事高校工作之前曾任教于一所省重點高中，在一次針對“老人摔倒后你該怎么辦〞的調查中，大局部學生的答復是“先拍照或找證人〞。在他們正當形成道德價值觀念的年紀，這種答復不禁發(fā)人深省。

連續(xù)發(fā)生的不幸事件，給人們的道德底線重重一擊。不禁有人問：現在的國人怎么越來越沒有人情味了？人們的道德素質為何退化到如此地步？還有人調侃：到底是壞人變老了，還是老人變壞了？

則，我們不禁思考：導致道德缺失狀況的原因有哪些？應當通過哪些渠道試著解決這些問題？

二、當前社會道德缺失的原因

社會道德就是主體為非個體的社會群體所具有的道德，是以一定目的和方式有機結合的群體為了維護共同體的利益所具有的一切道德屬性的總和。本文所說的社會道德缺失那么是指社會主體所表現出來的不合乎最根本的社會道德基準的行為現象。筆者認為，導致當前社會道德缺失的原因歸納起來主要有學校教育、家庭教育、法律制度等三個方面。

〔一〕學校教育

改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟的蓬勃開展和人民物質生活水平的不斷提高，人們在享受經濟開展帶來的物質享受的同時漸漸無視了道德涵養(yǎng)，取而代之的是享樂主義、拜金主義，人們唯利益是從，處處充斥著功利性。正如一位學者所說的那樣，“在過去，滿足違禁的欲望令人產生負罪感，在今天，如果未能得到歡樂，這會降低人的自尊心。〞在這種社會大環(huán)境的渲染之下，學校教育也帶領一定程度的功利性，尤其是在應試教育的驅使下，學生唯分數是從，學校所開設的課程將道德教育置之不顧，即便有些學校開設的有思想品德課，也因為不計入考試而成為擺設，或者課程內容仍是諸如“孔融讓梨〞、“懸梁刺股〞等老故事，脫離了學生的日常生活實際。反之，學生在現實生活中又常常被告誡“馬善那么被人騎、誠實必被人欺，做誠實人辦誠實事永遠無法出人頭地，最好的方法要么就是生吞活剝地做惡人，要么還是袖手旁觀冷眼觀世〞等等，從而導致了學校道德教育的缺位和空泛，帶來了人們道德涵養(yǎng)的缺失。

〔二〕家庭教育

青少年的道德素質關系到一個國家的整體道德水平。面對當前我國公民道德缺失的現狀，我們不得不審視我國青少年的道德教育。作為青少年成長的第一環(huán)境，家庭教育對青少年道德素質的形成起著至關重要的作用。作為孩子的啟蒙老師，父母的一言一行都深深地影響著孩子。如今的青少年學生大多為獨生子女，都生活在父母無微不至的關照之下，而父母的過度愛護使得學生的社會生存能力大大降低，也形成了一種自我的思想模式，認為所有人都必須以“我〞為中心，而不去學習如何關懷他人。面對“摔倒的老人該不該扶〞的問題，有的父母會教孩子一定不要去“多管閑事〞，免得“自找麻煩〞，甚至會訓斥自己孩子的“熱心〞。漸漸地，青少年必然形成了一種對他人漠不關懷的“格調〞，不懂得什么叫做尊老愛幼和扶危濟弱。

〔三〕法律制度

“道德標準和法律標準如同社會標準的一對孿生子女，是一個問題的二個方面，它們之間是一種辯證統一的關系。〞則，我們是否可以通過法律途徑來解決這個問題呢？我們總習慣用正義這架天平來作為衡量道德的籌碼，卻很少有人想到如何通過法律來實現保衛(wèi)正義的終極目的。于是，法律失范使得原本就很脆弱的道德風尚更加不如人意。則在當前“道德風尚亟需補強的當下，為何不能讓法律成為道德的救命稻草。在網絡喧囂的民意下，很多人都會將目光定格在善與惡的道德分界線上，鮮有人想到法律這一救濟途徑，以致事件的最終結果無法與正義契合，這無疑是最悲痛和可嘆的。〞因此，筆者認為，當前我國短少一套完善可行的法律制度對道德缺失現象產生了負面推動?！菜摹翅t(yī)保制度

從南京的“彭宇案〞到廣東省河源市的“吳偉青案〞，主角無一例外都是老年人。我們在討論“究竟是壞人變老了還是老人變壞了〞的同時，是否可以思考一下：為什么這些被救的老人要反過來誣陷自己的恩人呢？其實，在很多起扶老人被訛的事件中，醫(yī)療費都是糾紛的本源。反思廣東河源吳偉青輕生的壓力源頭，巨額醫(yī)療費才是“元兇〞。在吳偉青自殺之后，網上充斥了對老人及其家屬的指責，相當多的人甚至認為去扶摔倒老人就是自跳火坑。還有報道指出，老人在一些場合成認是自己摔倒的，誣陷吳偉青是“實在沒錢看病〞。

根據我國?社會保險法》第30條，應當由第三人負擔的醫(yī)療費用是不納入根本醫(yī)療保險支付范圍的。這樣，局部老人在一時找不到肇事責任人的情況下，面對昂貴的醫(yī)療費，為了不自掏腰包，便選擇了放棄了良心和道德的規(guī)范，攀誣見義勇為的好心人。另外，目前我國大多數老人的養(yǎng)老本錢還是由自己的子女承當。“一對夫婦在撫養(yǎng)一個孩子的同時需要關照四位以上老人的421生活模式，讓許多家庭不堪重負?？紤]到巨大的治療、康復本錢所帶給家庭的難以承受的壓力，正是許多老人放棄道德選擇的主因〞。因此，要想防止“扶老人被訛〞現象的發(fā)生，筆者認為改革醫(yī)保制度是關鍵。

三、重建社會道德的途徑

〔一〕重視學校教育的引導作用

道德教育是“一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心〞。我們要注重發(fā)揮學校教育在培養(yǎng)公民道德涵養(yǎng)中的引導作用。具體來講，要注意下列兩點：第一，將道德教育融入到日常的教學當中去，運用正確、科學、合理的教學辦法，真正起到提升學生道德素養(yǎng)的作用。目前，我國大局部學校的德育課程，往往只注重對學生進行外部灌輸，卻不顧學生的心理和接受能力，這樣導致學生產生逆反心理，達不到真正的教育目的。因此，“必須使學生放開手腳，讓學生參與教學，讓學生動起來，形成知識遷移。同時讓學生在講故事、朗誦、問答和角色扮演中，自己教育自己，逐步到達道德教育目標。〞第二，加快應試教育想素質教育轉變的步伐，嘗試增加道德教育在日常教育教學中的比重，提高道德教育的實際地位，以增強學生對道德模塊的重視，同時，在日常的教學內容中多引入一些正面的、學生耳熟能詳的例子，加強對學生的積極引導，真正提高學生的道德素養(yǎng)。

〔二〕深化家庭教育的啟蒙作用

家庭是孩子接受社會道德的第一課堂，父母是孩子的啟蒙老師。良好的家庭教育有利于孩子優(yōu)秀品質的培養(yǎng)。俗話說，“上梁不正下梁歪〞。因此，父母要首先從自我做起，為孩子營造一個培養(yǎng)優(yōu)秀品質的和諧氣氛，以自己的一言一去感染孩子，真正成為孩子形成良好道德素質的典范。其次，在日常的生活學習中，父母要多用一些積極的案例來引導自己的孩子，對于孩子的一些不道德行為要及時制止并告訴他們一些為人處事的道理和禮儀。

〔三〕發(fā)揮法律制度的保障作用

我國是一個法治國家，而法律作為一種具有普遍約束力的特殊行為標準，對社會道德的重建是有一定的推動和保障作用的。目前，世界上就有一些國家針對“見死不救〞或“誣陷好人〞的行為建立了法律標準，以保證弱者和好人的利益，示例，“新加坡就立法規(guī)定，被援助者如假設事后反咬一口，那么須親自上門向救助者賠禮抱歉，并處分款；法國的?刑法典》就有‘怠于給予救助罪’，其中規(guī)定對當事人將處以5年的監(jiān)禁并處以50萬法郎罰金；德國的?刑法典》也規(guī)定，對行為人無重大危險且又不違背其他重要義務而不進行急救的，處1年下列自由刑或罰金〞。因此，我們應當建立一套完善可行的法律制度，使法律為重建社會道德的保駕護航。另外，還要有一些公道客觀的執(zhí)法者，因為“一個好的判決，能夠將人心引向天堂；一個壞的判決，當然也可以將我們帶入地獄〞。

〔四〕改革醫(yī)保制度的賠付范圍

“大媽有醫(yī)保！〞這是2022年春晚小品?扶不扶》的結尾臺詞。我們在體會小品中這