從杜甫的詩(shī)歌特色看杜甫的人生

從杜甫的詩(shī)歌特色看杜甫的人生摘要杜甫和他的詩(shī)歌猶如一顆璀璨的明珠閃耀在世界的東方在古今中外的詩(shī)壇上杜甫的詩(shī)篇?jiǎng)e具一格獨(dú)占鰲頭無(wú)論是在藝術(shù)手法上還是在思想內(nèi)涵上都可謂前無(wú)對(duì)于杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)縱觀其生活及社會(huì)背景可分為四個(gè)時(shí)期：一、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游漫游時(shí)期。古人后啟來(lái)者。對(duì)于杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，縱觀其生活及社會(huì)背景，可分為四個(gè)時(shí)期：一、意氣奮發(fā)浪漫張狂的年輕漫游漫游時(shí)期屢試不第正視現(xiàn)實(shí)的困居長(zhǎng)安時(shí)期。三、萬(wàn)方多難、憂國(guó)憂民的亂世流亡時(shí)期。四、田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時(shí)期。在不同的創(chuàng)作階段，他的詩(shī)歌特色各有千秋講到杜甫的詩(shī)歌必定要講到大唐的盛衰他的一生和他的詩(shī)歌揉合在唐帝國(guó)由盛而衰的急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代。那個(gè)動(dòng)蕩而苦難的時(shí)期是杜甫詩(shī)歌靈感的發(fā)源地甫的詩(shī)歌是根植于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩社會(huì)日漸黑暗的政治生活糅合在一起的。在詩(shī)歌中既能洞察體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀有能反映杜甫的人生觀憂國(guó)憂民的情懷及憤慨。曾經(jīng)杜甫也有偉大的抱負(fù)，壯志凌云，但隨著歲月的流逝，仕途的渺茫使杜甫清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的弊端人民的疾苦促使他寫出了無(wú)數(shù)膾炙人口的名篇真實(shí)而悲壯慷慨又悲涼杜甫的詩(shī)歌跌宕起伏在他的人生的每一個(gè)階段中。具體說(shuō)來(lái)，可以分為四個(gè)時(shí)期：一、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游漫游時(shí)期年輕的杜甫少年氣盛雖然曾參加進(jìn)士考試而落第但當(dāng)時(shí)他對(duì)社會(huì)和人世的閱歷都還不深所以這次落第并沒(méi)有使他受到多大打擊他對(duì)自己的前途還是很有信心，抱有美妙的幻想。在落第的第二年（７３６年），他照舊開始了又一次壯游?！皻w帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)。氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。忤下考功第，獨(dú)辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！保ā秹延巍罚┥鷦?dòng)地反映了青年詩(shī)人在當(dāng)時(shí)所具有的那種豪放的胸懷激越的感情以及高尚的品格而且還充滿了濃厚的浪漫主義色彩。在《望岳》詩(shī)里，也同樣表現(xiàn)了這種格調(diào)。這首五言古詩(shī)是杜甫詩(shī)集中最早的作品。寫作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人才二十多歲?！搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了人用設(shè)問(wèn)的句式其自然地引出泰山來(lái)；又以自答的方式，描繪出泰山巍峨的形象。詩(shī)人僅僅用“齊魯青未了”五個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地刻畫出它那巍然聳立青翠欲滴而又綿亙天外的渾茫外形來(lái)詩(shī)論家對(duì)此曾給予了高度評(píng)價(jià)說(shuō)只五字雄蓋一世這里所用鍾割”字，都是別具匠心的。前者是形容泰山凝聚了所有山巒應(yīng)具的“神秀”，而后者則是形象地襯托出遮天蔽日高峻峭拔的山峰在詩(shī)人筆下這座泰山真是既神奇，又雄偉！接著，杜甫以“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，進(jìn)一步描寫泰山的景色及其望岳的感受這兩句并非完全寫實(shí)乃是詩(shī)人的假想正如王嗣奭所說(shuō)：“‘蕩胸’句，狀襟懷之浩蕩?！疀Q眥’句，狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂?！弊詈?，詩(shī)人以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這種充滿豪邁氣概的詩(shī)句為全詩(shī)作結(jié)既然詩(shī)人面對(duì)這座如圖如畫的神秀峰巒仰望之中業(yè)已使人心

胸舒展神采飛揚(yáng)那么何不親身登上這座山峰之顛以飽覽泰山的風(fēng)光呢？詩(shī)人在這里表現(xiàn)出一種登山的渴望“凌絕頂”，正反映了他的遠(yuǎn)大目光和豪邁氣概。這個(gè)“凌”字用的極為貼切、傳神，那種不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的登臨決心，簡(jiǎn)直躍然紙上。這兩句詩(shī)，杜甫用“孔子?登泰山而小天下”之意，不僅進(jìn)一步贊美泰山的雄偉姿態(tài)而且也是以此抒發(fā)自己勇于攀登必將騰凌絕頂?shù)膲阎竞狼閺倪@里可以十分清楚地了解到年輕詩(shī)人的堅(jiān)強(qiáng)信心和自恃態(tài)度這也是杜甫早期積極進(jìn)取思想的自然流露。杜甫早期作品留存數(shù)量很少些詩(shī)篇和時(shí)代的風(fēng)氣相一致頗為張狂、富于浪漫氣質(zhì)的一面。他的《壯游》詩(shī)回憶往事，自稱“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”，“飲酣視八極，俗物都茫?！?；在文學(xué)上，連屈原、賈誼、曹植、劉楨那樣的人物都不放在眼里，可見他是多么驕傲。在與李白、高適等人交游時(shí)，他們縱酒放歌、慷慨懷古、馳逐射獵，也很有幾分任俠之氣，充滿自信、帶有英雄主義的傾向，而同杜甫自己后來(lái)的作品有明顯區(qū)別。又如《房兵曹胡馬》以“所向無(wú)空闊”“萬(wàn)里可橫行”寫馬《畫鷹》以“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”寫鷹，都有不可一世之概。二、屢試不第、正視現(xiàn)實(shí)的困居長(zhǎng)安時(shí)期杜甫詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格是在安史之亂的前夕開始形成而滋長(zhǎng)于其后數(shù)十年天下瓦解、遍地哀號(hào)的苦難之中。因此，流響于剛剛過(guò)去的年代中的充滿自信、富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)到了這里便戛然而止在飄零的旅途上杜甫背負(fù)著對(duì)于國(guó)家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感凝視著流血流淚的大地忠實(shí)地描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀這種深入社會(huì)關(guān)切政治和民生疾苦重視寫實(shí)的創(chuàng)作傾向和由此帶來(lái)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式方面的一系列變化不僅標(biāo)志了唐詩(shī)內(nèi)容與風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)折，也對(duì)中唐以后直至宋代詩(shī)歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。三十五歲左右杜甫來(lái)到長(zhǎng)安求取官職開始他滿懷信心自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），但滯留十年卻一再碰壁。這可能是因?yàn)樗募彝ケ尘耙巡粔蛴辛?，而把持?quán)柄的李林甫等人又對(duì)引進(jìn)人才采取阻礙的態(tài)度大約在杜甫到長(zhǎng)安不久父親就去世了他的生活因此變得艱困起來(lái)杜甫在長(zhǎng)安已滯留了將近十個(gè)年頭，在此期間，他為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，多方奔走，直到這年年底才得到一個(gè)右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官天寶后期唐代社會(huì)雖維持著表面的繁盛卻已處處埋伏危機(jī)在逆境中的人易看到現(xiàn)實(shí)中的弊病一場(chǎng)大崩潰即將到來(lái)時(shí)，杜甫透過(guò)個(gè)人的不幸看到了國(guó)家的不幸，人民的不幸。天寶十一載（），杜甫寫下了他的名篇《兵車行》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，真實(shí)地記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場(chǎng)送死的悲慘圖景。這首詩(shī)標(biāo)志了杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。這首詩(shī)大約作于天寶十年（）杜甫旅居長(zhǎng)安時(shí)。詩(shī)人的這篇長(zhǎng)歌就是表現(xiàn)唐玄宗好戰(zhàn)喜功窮兵黷武給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難詩(shī)一開始就在讀者眼前展現(xiàn)了一幅震人心魄的送別畫面。在這幅畫面上，兵車軋地，響聲隆隆，戰(zhàn)馬奔騰，昂首嘶鳴。披掛著弓箭的士卒，夾雜在車馬中，一列列地開赴邊地戰(zhàn)場(chǎng)。漫長(zhǎng)的隊(duì)伍旁，是眾多的親人，男女老少，在紛亂地哭喊、拽拉、捶胸、頓足，跑著為士卒悲慟地送行車馬行人揚(yáng)起的塵土遮天蔽日淹沒(méi)了橫跨渭水的咸陽(yáng)

大橋“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”原來(lái)是唐王朝最高統(tǒng)治者為開拓疆土，不惜用人民“成海水”的鮮血頻繁地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?？卦V之矛直指皇帝唐玄宗詩(shī)人在這首詩(shī)里如此大膽地指控使我們看到一位胸懷正義的偉大詩(shī)人對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者是何等地激憤！接著詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起，又將人們的視野從“行人”及“邊庭”的“微觀”世界引向“山東二百州”的“千村萬(wàn)落”這一“宏觀”世界——華山以東的廣大地區(qū)，人煙蕭條，田園荒蕪，見不著男勞力，即使有一些婦女在把犁耕種，也難改變“禾生隴畝無(wú)東西”的局面。這一層是由“點(diǎn)”到“面”、由“微觀”到“宏觀”地揭示出“點(diǎn)行頻”給人民帶來(lái)的災(zāi)難。役夫長(zhǎng)年在外征戰(zhàn)不息，家中卻還遭官府催租之苦。“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？是反問(wèn)句以往人民是不敢申訴心中的怨恨的但是現(xiàn)在憤怒的火焰終于噴涌而出：“且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？”“且如”二字，意思是且舉一例，以見其余。一句反問(wèn)，但它卻象一柄利刃，一下子就擊中了統(tǒng)治者那無(wú)人耕作而還要繳納租稅的荒謬邏輯夫的兩次反問(wèn)都是含蓄的但后一次更顯得柔中有剛正辭嚴(yán)體現(xiàn)出他們的恨之切怨之重?！靶胖袗海词巧?，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里重男輕女的思想根深蒂固的然而無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)卻把人們?cè)缫驯慌で乃枷朐賮?lái)個(gè)彎上加彎就更有力地揭露了封建社會(huì)兵役的繁重及其罪惡末進(jìn)一步通過(guò)描寫戰(zhàn)場(chǎng)悲慘景象來(lái)詛咒拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)四句是全詩(shī)的高潮，也是“行人”對(duì)這次出征的前景形象化的預(yù)測(cè)。通過(guò)對(duì)自己一生的回顧、對(duì)“山東”大地的縱覽和對(duì)家庭瀕臨破敗的預(yù)感的描述之后行人”的感情象決堤的河水，滔滔的恨浪奔騰洶涌，一發(fā)而不可收“多行不義必自斃”，不義的戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)??！靶腥恕边@撕肝裂肺、令人戰(zhàn)栗的“瞻望辭”，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒詛咒詩(shī)歌結(jié)尾這令人心驚膽寒毛骨悚然的恐怖場(chǎng)面與開頭人聲鼎沸的畫面相對(duì)照，則更顯示出“耶娘妻子走相送”這生離死別場(chǎng)面的悲慘?！侗囆小肥嵌鸥Φ拇碜髦?。它如同一頁(yè)“詩(shī)史”。說(shuō)它是“史”，因?yàn)樗摺按呵锸芳壹o(jì)事的客觀性真實(shí)性特別“耶娘妻子走相送“哭聲直上干云霄”兩句與《資治通鑒》中“于是行走愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野”記敘的巧合，則更見出其“史”的價(jià)值。此外，從“道傍過(guò)者”與“行人”的談吐中也可見杜甫“史筆”的嚴(yán)肅性?！暗腊^(guò)者”是詩(shī)人，但他的動(dòng)作只有“問(wèn)且連問(wèn)的內(nèi)容都只字未提這就更使詩(shī)的思想主題具有了客觀性。至“行人的回話中“邊庭流血成海水”也與史書“士卒死者六萬(wàn)人，“未戰(zhàn)，士卒死者什八九”之記載相合兵車行》的另一顯著特點(diǎn)就是寓情于敘事中這首詩(shī)無(wú)論是第一段的場(chǎng)景描寫還是第二段的答話記述都充盈著詩(shī)人“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”（《洗兵馬》）的憂心如焚的“非戰(zhàn)”思想感情。此后，他又寫出《前出塞》九首，繼續(xù)對(duì)災(zāi)難性的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)提出質(zhì)疑；寫出《麗人行》，揭露玄宗寵妃楊玉環(huán)的親族窮奢極欲的生活。而長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先詠懷五百字更把最高統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢(mèng)死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對(duì)照，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣震撼人心的詩(shī)句概括了社會(huì)的黑暗和不合理。長(zhǎng)詩(shī)極盡杜甫沉郁頓挫之風(fēng)。三、萬(wàn)方多難、憂國(guó)憂民的亂世流亡時(shí)期

安史之亂爆發(fā)后杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安后來(lái)只身逃出投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。唐肅宗至德二載（７５７年），杜甫由鳳翔（今陜西鳳翔縣）出發(fā)，回鄜州（今陜西富縣）探望在戰(zhàn)亂中離別經(jīng)年的妻子兒女這時(shí)安史之亂發(fā)生已將近兩年唐肅宗的抵抗政權(quán)雖已進(jìn)駐鳳翔，準(zhǔn)備收復(fù)長(zhǎng)安但局勢(shì)仍非常艱難廣大人民正在飽嘗著戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年整個(gè)國(guó)家處在劇烈的震蕩中王朝傾危人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)詩(shī)人秉著憂國(guó)憂民的襟懷面對(duì)慘酷的現(xiàn)實(shí)以歷史見證者和人民代言人的身份，將旅途中所見、所聞、所感，寫成了他詩(shī)集中這首最長(zhǎng)的五言古體詩(shī)——《北征》。這是他的力作，堪稱杰出的現(xiàn)實(shí)主義的史詩(shī)。詩(shī)的開頭敘“拜辭闕下的憂虞不安的心情用婉轉(zhuǎn)曲折的語(yǔ)言表達(dá)了內(nèi)心的郁結(jié)杜甫當(dāng)時(shí)在鳳翔政府中擔(dān)任左拾遺的官職拾遺雖只是八品小官卻是皇帝的近侍，對(duì)國(guó)家大事可以進(jìn)諫。在軍事緊張時(shí)期，他離開職守回家探親，必然會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的心情。因?yàn)椤熬S時(shí)遭艱虞”，詩(shī)人更深切地關(guān)懷人民和國(guó)家的命運(yùn)接著描“北征旅途中的經(jīng)歷夾敘夾議的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄著憤怒與悲傷。寧謐的自然和紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)恰成了鮮明的對(duì)比此刻引起了詩(shī)人的聯(lián)想：山中苦果，經(jīng)過(guò)雨露，還能結(jié)出果實(shí)；而自己奔波了半輩子，又有什么結(jié)果呢？詩(shī)人在這樣兵荒馬亂的年代里，得到的只是顛沛流離。而后，詩(shī)人以經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，弄得滿頭白發(fā)的憔悴容顏回到家中又悲又喜地與離別經(jīng)年的親人會(huì)面了整段文字用團(tuán)聚的情趣掩蓋悲涼描寫深刻而又細(xì)致寫出自己一家的遭遇更加真切地反映了亂離時(shí)代人民的苦難繼而杜甫高度贊揚(yáng)了回紇出兵助唐這件事時(shí)局對(duì)敵人不利國(guó)家命運(yùn)出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)機(jī)人民有了安定生活的希望了杜甫宣揚(yáng)這種有利形勢(shì)是為了給自己也給同受苦難的廣大人民以安慰最后杜甫以滿腔的熱忱祝愿唐王朝中興，光復(fù)唐太宗所創(chuàng)建的基業(yè)。詩(shī)人雖然嘆息凄涼大同殿，寂寞白獸闥”，繁華的景象暫時(shí)銷歇，但在改弦更張之后煌煌太宗業(yè)”是可以“樹立甚宏達(dá)”的。這的確是一首富有現(xiàn)實(shí)意義的戰(zhàn)斗性的詩(shī)篇。在這戰(zhàn)亂年代里杜甫把他窮年憂黎元嘆息腸內(nèi)熱的熱情轉(zhuǎn)變成“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的焦灼，詩(shī)中充滿著愛祖國(guó)、愛人民的精神。并且，他對(duì)國(guó)家前途抱有堅(jiān)定的信心即使在時(shí)局非常困難的情況下仍然在詩(shī)篇中洋溢著樂(lè)觀情緒。乾元二年春杜甫往河南探視舊居歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難寫出著名《新安吏潼關(guān)吏石壕吏新婚別、《垂老別》、《無(wú)家別》組詩(shī)六首,后人簡(jiǎn)稱為“三吏”、“三別”。在這些詩(shī)篇里，我們感受到詩(shī)人對(duì)受難的人民的極其真實(shí)深切的悲憫之情四、田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時(shí)期上元元年春杜甫離開干戈擾攘哀鴻遍野的中原來(lái)到鳥語(yǔ)花香的成都浣花溪畔建筑了草堂得到了暫時(shí)的休息懷著無(wú)限的愛寫出了許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融

而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的時(shí)代這類詩(shī)甫越到晚年成就越大象五《客亭上、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。《江漢》一詩(shī)作于大歷三年（）正月，杜甫自夔州出峽流落湖北江陵公安等地此時(shí)他已五十六歲北歸無(wú)望生計(jì)窘艱。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正暗示流離漂泊。盡管如此，詩(shī)人匡世濟(jì)國(guó)之心未已忠君愛國(guó)之心不改江漢句敘寫詩(shī)人客滯江漢的窘境“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）?！捌啤倍渚o扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫，詩(shī)人將他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很沉郁他由遠(yuǎn)浮天邊的片云孤懸明月的永夜聯(lián)想到了自己客中情事仿佛自己就與云月一樣孤遠(yuǎn)樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月實(shí)際是在寫自己雖然遠(yuǎn)在天外他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔“落日”二句直承次句，表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神。次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不止是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”?！扒镲L(fēng)”句是寫實(shí)?！疤K”有康復(fù)意。詩(shī)人流落江漢，面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不但沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲的思想境界頗為相似表現(xiàn)了詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。這兩聯(lián)詩(shī)的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來(lái)時(shí)，曾有詩(shī)曰：“浮云世事改，孤月此心明（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國(guó)利民的態(tài)度“孤月此心明”就是從杜詩(shī)“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的古來(lái)”二句，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的精神?！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人寫道，古人存養(yǎng)老馬，并非取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，同老馬一樣并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的其中的言外之意是莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒連一匹老馬都不如么？此詩(shī)用凝煉的筆觸抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情思的中間四句情景相融有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歷來(lái)為人所稱道。面對(duì)清風(fēng)明月，他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌中唱“安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏的名句寶應(yīng)二年春，延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂(lè)的高歌詩(shī)中突出地抒發(fā)了一“喜字從聞喜訊到流喜淚、觀喜容、呈喜態(tài)、唱喜歌、思喜歸，無(wú)處不喜。杜甫的詩(shī)一向以“沉郁頓挫”著稱，這首詩(shī)卻一反往日的風(fēng)格，而以爽朗明快取勝。八句詩(shī)似脫口而出，水到渠成，極其歡欣鼓舞，輕快跳宕。因此清人孫沫評(píng)這首詩(shī)說(shuō)一氣旋折，八句如一句，而開合動(dòng)蕩，元?dú)鉁喨唬允巧駚?lái)之作?！背谝痪鋽⑹峦猓@首詩(shī)后七句全是抒情除前兩句不對(duì)仗后六句全對(duì)仗這種內(nèi)容與形式毫無(wú)拘束地完美結(jié)合，更加增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。

杜甫一生歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難但少年時(shí)代的他也有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯,只是生不逢時(shí)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫在早充觀國(guó)賓之時(shí)未能如愿以償。而他的“至君堯舜上再使風(fēng)俗淳”的忠君愛國(guó)之志，又在他期盼已久的主上