幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造

關(guān)于幼兒園文化建設(shè)與品牌塑造第1頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三一、品牌與文化品牌一詞，英語表達(dá)為Brand，源于古挪威語，意為打上烙印，用來區(qū)分不同生產(chǎn)者的產(chǎn)品(包括勞務(wù))。品牌代表著產(chǎn)品的服務(wù)、特色以及品質(zhì)，是在消費(fèi)者心中所形成的一種產(chǎn)品標(biāo)識(shí)。而幼兒園品牌則指的是代表著幼兒園的內(nèi)在價(jià)值、認(rèn)可度、辦學(xué)水平及辦學(xué)質(zhì)量和能夠明顯區(qū)別于其他幼兒園的標(biāo)志性符號(hào)。第2頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

文化最初的意義是指對(duì)自然界植物和動(dòng)物的栽培、耕種和飼養(yǎng)。16世紀(jì)以來,文化更多地脫離了其原意,指向?qū)θ祟愋撵`和思想的控制、教化和影響。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第3頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

今天,在人們的日常生活中,文化經(jīng)常被當(dāng)做知識(shí)和教養(yǎng)來看待。一個(gè)人有文化,就是指這個(gè)人有知識(shí)和教養(yǎng)。顯然,文化的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人所獲得的知識(shí)和教養(yǎng)。文化概念的運(yùn)用本身就意味著對(duì)群體、族群、民族力量的肯定和關(guān)注。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第4頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三二、幼兒園文化構(gòu)成的實(shí)然態(tài)幼兒園的物質(zhì)文化建設(shè)

安全、溫馨、舒適、富有特色的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，幼兒園環(huán)境是潛在的課堂，具有隱性文化的功能。幼兒園的制度文化建設(shè)

傳統(tǒng)的幼兒園管理體制中，科學(xué)管理理念發(fā)揮著重要的作用，主要通過嚴(yán)格的規(guī)章制度和具體的量化指標(biāo)來衡量，是管理的初級(jí)階段。第5頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三幼兒園的精神文化建設(shè)

幼兒園文化本質(zhì)上是辦園精神的反映，表現(xiàn)為價(jià)值觀念、幼兒園精神、倫理道德和行為方式等，對(duì)教職工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。幼兒園課程文化

包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程行為文化和課程精神文化。第6頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實(shí)施的客觀物質(zhì)條件,如園內(nèi)的教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施、環(huán)境設(shè)施等。課程制度文化主要是指各級(jí)教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一系列課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等。課程行為文化包括幼兒園中以教育、保育為中心的各種行為和業(yè)余生活方式。課程精神文化則是指幼兒園的歷史傳統(tǒng)和被大多數(shù)人認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值觀念、生活信念等。

第7頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三三、幼兒園文化建設(shè)的應(yīng)然

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第8頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

１８４０年，德國(guó)幼兒教育家福祿倍爾認(rèn)為：“幼兒園不同于家庭，也不同于學(xué)校，而是幼兒游戲的樂園”。

杜威曾說：給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第9頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三聯(lián)合國(guó)教科文組織的呼喚

（1989）

“每個(gè)兒童均有權(quán)享受足以促進(jìn)其生理、心理、精神、道德和社會(huì)發(fā)展的生活水平?！币缶喖s國(guó)應(yīng)“最充分地發(fā)展兒童的個(gè)性、才智和身心能力”。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第10頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三“培養(yǎng)健康、安全、幸福的生活所需要的基本生活習(xí)慣和態(tài)度，打好幼兒身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)”為目標(biāo)（日本1990）。

“學(xué)前教育的目標(biāo)應(yīng)使兒童成為一個(gè)完整的人，在身體、社會(huì)性、情感和認(rèn)知等幾個(gè)方面都獲得發(fā)展，以提高兒童的整體發(fā)展水平”。（美國(guó)，1996）成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第11頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三追問：幼兒園應(yīng)該建設(shè)什么樣的文化？成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第12頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三意大利的經(jīng)驗(yàn)

方案教學(xué)——是以某一主題為核心向四周擴(kuò)散編制、制作主題網(wǎng)絡(luò)程序。然后根據(jù)兒童的興趣、需要讓兒童對(duì)主題網(wǎng)絡(luò)中的子題進(jìn)行探索、研究的教學(xué)活動(dòng)。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第13頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三其實(shí)有一百

——馬拉古齊（意大利）

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第14頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三孩子是由一百組成的。

孩子有一百種語言，

一百只手，

一百個(gè)念頭，

一百種思考問題的方式，

還有一百種聆聽的方式、驚訝和愛慕的方式。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第15頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三一百種歡樂，

去歌唱，去理解，

一百個(gè)世界，

去探究，去發(fā)明，

一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。

一百，一百，再一百，但被偷走了九十九。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第16頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三學(xué)校和文明，

將孩子身心分離。

他們告訴孩子，

不許用手操作，無需用腦行事，

只要聽，不必說，

理解世界不必伴隨快樂。

愛和驚喜，只在復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)才有。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第17頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三他們告訴孩子：

工作與游戲，現(xiàn)實(shí)與幻想，

科學(xué)與想象，天空與大地，

理智與夢(mèng)想都是水火不相容的。

總之，他們告訴孩子，

一百并不存在。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第18頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三但是孩子卻說：

“不，其實(shí)真的有一百！”

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第19頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三《指南》的期許

實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)、重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第20頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三幼兒園文化建設(shè)的價(jià)值取向？

——這是品牌傳播與維護(hù)的關(guān)鍵所在成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第21頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三通常以為：

其核心是幼兒的健康發(fā)展；

關(guān)鍵是建設(shè)具有開放、創(chuàng)新的課程文化。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第22頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三在游戲中激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望;

在周圍世界捕捉教育素材;

在大社會(huì)中擴(kuò)展教育空間。成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第23頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三幼兒園的立園之本——園本課程文化,是幼兒園形成自身辦園特色的基石,是幼兒園在整體發(fā)展基礎(chǔ)上,所形成的獨(dú)特的、穩(wěn)定的辦學(xué)特征、品質(zhì)和風(fēng)貌。

培育園本課程文化建設(shè)的自覺

形成園本課程文化建設(shè)的信念成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第24頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三四、本土在行動(dòng)

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第25頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三1.成都五幼、玉泉、西馬棚

關(guān)注兒童在活動(dòng)中的投入度

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第26頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

“始于幼兒”的活動(dòng)設(shè)計(jì)

“相機(jī)而行”的教育互動(dòng)

“順應(yīng)發(fā)展”的個(gè)性化支持

“知幼兒，懂幼兒，善反思”的智慧型教師；

“有活力，能專注，會(huì)合作，樂思考”的幼兒；

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第27頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三2.成都市三幼

在創(chuàng)游中支持兒童與材料對(duì)話

成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第28頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三“還原兒童生命狀態(tài)的體驗(yàn)活動(dòng)”

“體現(xiàn)兒童自由意志的活動(dòng)”成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第29頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三3.實(shí)驗(yàn)嬰兒園

回歸兒童的教育活動(dòng)成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第30頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三回歸兒童文化

回歸快樂天性成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第31頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

一園一特一園一品成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院SCHOOLOFEARLYCHILDHOODEDUCATION第32頁，共35頁，2023年，2月20日，星期三

品牌的生命命脈就是質(zhì)量，只有準(zhǔn)確把握好這一命脈，才能真正打響自己的品牌。

不論是實(shí)施品牌傳播戰(zhàn)略，還是品牌維護(hù)戰(zhàn)略，或品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，其核心都離不開幼兒園的特色文