人教版歷史2023高考一輪選習(xí)練題（14）含答案

第頁(yè)人教版歷史2023高考一輪選習(xí)練題〔14〕含答案一、選擇題1、宋代，有田產(chǎn)的“主戶(hù)〞只占民戶(hù)總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶(hù)〞，導(dǎo)致這種狀況的重要因素是〔〕A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰D.政府管理失控【答案】B【解析】此題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。土地兼并作為封建社會(huì)的毒瘤一直都存在，很多朝代采取抑制的措施，而宋代的土地政策和其他的朝代有很大的不同，宋代對(duì)土地兼并放任不管。這樣的土地政策也創(chuàng)造出題中所產(chǎn)生的現(xiàn)象，租戶(hù)和佃戶(hù)之間形成了一種微妙的關(guān)系。因此此題B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不符合歷史事實(shí)，宋代的經(jīng)濟(jì)空前繁榮，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)頂峰；C選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，坊和市之間的關(guān)系是商業(yè)的內(nèi)容，不是農(nóng)業(yè)的內(nèi)容；D選項(xiàng)沒(méi)有明白這種政策的內(nèi)涵，這種政策并不是通過(guò)嚴(yán)格的管理來(lái)控制土地兼并，而是順其自然，自然而然的產(chǎn)生穩(wěn)定的秩序?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·宋代的土地制度【名師點(diǎn)睛】從唐兩稅法開(kāi)始，到宋代完成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、土地制度變革，在中國(guó)古代歷史上是一次重大的變革。這種變革有的學(xué)者將它歸結(jié)為兩個(gè)別離，即，生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的別離，國(guó)家同社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的別離，而這兩個(gè)別離在新社會(huì)歷史條件下，大大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。課本上介紹了宋代實(shí)行的主要是租佃制，其實(shí)這種說(shuō)法并沒(méi)有導(dǎo)出這種制度的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵。租佃制最主要的就是在土地兼并問(wèn)題上的一種新型的選擇，通過(guò)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)關(guān)系來(lái)到達(dá)一種微妙的平衡。2、秦簡(jiǎn)?語(yǔ)書(shū)?說(shuō)，如果官員對(duì)其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋習(xí)等不能及時(shí)發(fā)覺(jué)而失職，將被免職，稱(chēng)之為“不勝任〞。這從側(cè)面反映出秦朝A.已經(jīng)確立官僚政治B.地方官員失職現(xiàn)象十分嚴(yán)重C.社會(huì)秩序比擬穩(wěn)定D.地方官員僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】A3、〔2023屆江西師范大學(xué)附屬中學(xué)高三上期中歷史試卷〕黃宗羲認(rèn)為，國(guó)家和法律起源于“公利〞，即為了防止由于自私自利對(duì)他人利益造成損壞而形成，法律應(yīng)該屬于社會(huì)全體成員。材料說(shuō)明黃宗羲A．反對(duì)私利，推崇公利B．主張保障萬(wàn)民的平等權(quán)利C．主張立法必須“以天下為主〞D．具有近代民主法治的觀(guān)念【答案】C【解析】試題分析：A項(xiàng)僅是材料信息的一局部，未涵蓋全部意思，排除；黃宗羲是地主階級(jí)的代表，不可能主張保障萬(wàn)民的平等權(quán)利，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；黃宗羲的思想表達(dá)的是古代的民權(quán)思想，排除D。材料關(guān)鍵信息明確指出：國(guó)家和法律起源的“公利〞屬于社會(huì)全體成員，故只能選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲的思想4、“盡管清政府對(duì)改革的態(tài)度由消極逐漸積極，從應(yīng)付逐漸認(rèn)真，但最終沒(méi)有挽救改革，伴隨改革失敗的是自身政治命運(yùn)的終結(jié)。〞這一改革是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.清末新政D.辛亥革命【答案】C5、由著名的英國(guó)“植物獵人〞歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜引入歐洲的岷江百合因?yàn)槠涓哔F美麗的氣質(zhì)，被人們贊為“帝王百合〞，并普遍種植在歐洲的庭院里，裝飾著他們的夏天。這種岷江百合原產(chǎn)于中國(guó)的四川，在近代為歐洲和日本帶來(lái)眾多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。相比于日本，中國(guó)面對(duì)如此大的市場(chǎng)卻視而不見(jiàn)。由此可見(jiàn)A.近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭到帝國(guó)主義的控制與壟斷B.歐洲引入帝王百合并制成花卉銷(xiāo)往海外屬于資本輸出C.中國(guó)近代民族資本主義開(kāi)展落后在一定程度上是自身原因造成的D.西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵不僅表達(dá)在政治上，更多的表達(dá)在經(jīng)濟(jì)上?！敬鸢浮緾6．以下圖反映了我國(guó)近代局部年份農(nóng)業(yè)人口占全部就業(yè)人口的比重〔%〕。以下對(duì)圖中信息解讀正確的選項(xiàng)是A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大幅衰退B.工業(yè)化的緩慢推進(jìn)C.戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口減少D.近代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加速【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從1887～1936年農(nóng)業(yè)人口占全部就業(yè)人口的比重雖然減少但仍然占有76%左右的比例并沒(méi)有大幅衰退，不能得出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大幅衰退故的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明農(nóng)業(yè)就業(yè)人口比重在減少，說(shuō)明一局部人口向其他產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)移，可以推知工業(yè)化的緩慢推進(jìn)，故B項(xiàng)正確。材料的就業(yè)人口比重不是人口總數(shù)，不能說(shuō)明人口減少，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料1887-1936五十年間農(nóng)業(yè)人口占全部就業(yè)人口的比重僅僅下降4%，仍然高達(dá)76%，說(shuō)明第一產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：此題要注意理解概念的內(nèi)涵，如就業(yè)人口的比重在減少與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大幅衰退、人口減少、近代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移并不能等同。7、馬克思認(rèn)為剩余價(jià)值是工人勞動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)歸工人所有；孫中山以紡紗織布為例，認(rèn)為棉布的制成除工人外，也離不開(kāi)種植棉花的有關(guān)人員，因而其認(rèn)為馬克思的觀(guān)點(diǎn)“忽略了社會(huì)上其他各種有用分子的勞動(dòng)〞，從而提出“民生問(wèn)題才可說(shuō)是社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力〞。據(jù)此可知A.二者都認(rèn)識(shí)到資本主義的弊端B.民生主義是三民主義的核心C.民生主義源自于剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.三民主義比馬克思主義先進(jìn)【答案】A8．孫中山認(rèn)為博愛(ài)就是要樹(shù)立愛(ài)人民、愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家的理想和奮斗目標(biāo)，最終目的是到達(dá)無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。他的這種博愛(ài)觀(guān)表達(dá)了A.舊三民主義在理論上極不完善B.中國(guó)人民對(duì)和平與獨(dú)立的渴望C.辛亥革命的群眾根底較廣泛D.新三民主義反帝思想的趨同化【答案】B【解析】“無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)〞表達(dá)的是中國(guó)人民對(duì)和平的渴望，“愛(ài)人民、愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家〞表達(dá)的是中國(guó)人民對(duì)獨(dú)立的渴望，所以選B是符合題意的，正確；“極不完善〞的說(shuō)法太偏激，選項(xiàng)A不符合題意，排除；辛亥革命并不具有廣泛的群眾根底，選項(xiàng)C不合史實(shí)，不符合題意，排除；選項(xiàng)D的說(shuō)法在材料中根本就沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，不符合題意，排除；故此題選B。點(diǎn)睛：此題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)〞表達(dá)的是和平愿望，“愛(ài)人民、愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家〞表達(dá)的是獨(dú)立愿望，所以選B。二、非選擇題“夢(mèng)〞被評(píng)為“2023中國(guó)年度漢字〞。國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話(huà),“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)〞。閱讀以下材料,答復(fù)以下問(wèn)題。材料一兩千多年前,孔子有一次談到自己的夢(mèng)?！熬靡?吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。〞……在王室衰落、群雄并起展開(kāi)綜合國(guó)力競(jìng)賽的時(shí)代里,即使淵博智慧如孔子,要在魯國(guó)一國(guó)率先建成“禮樂(lè)之邦〞,難免偏離歷史方位,近于空談,無(wú)助實(shí)干。——節(jié)選自?中國(guó)夢(mèng)的方位?人民日?qǐng)?bào)海外版2023年1月11日材料二“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo),一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好,建設(shè)也好,改革也好,歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的根本線(xiàn)索。〞——金沖及?二十世紀(jì)中國(guó)史綱?材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！粋€(gè)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平?！瓭擅癫牧纤慕詠?lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌,山河破碎、民生凋敝,但“中國(guó)夢(mèng)〞在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅,希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)〞是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力,牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步?！拔逅抹曔\(yùn)動(dòng)以來(lái),會(huì)聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨,率先破解了“中國(guó)夢(mèng)〞的密碼,找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)〞的路徑,波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟?！?jié)選自?夢(mèng)在前方路在腳下?經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2023年1月4日請(qǐng)答復(fù)：〔1〕據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子的“中國(guó)夢(mèng)〞指什么。簡(jiǎn)述這一“夢(mèng)〞的主要特點(diǎn)。〔2〕依據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)〞的內(nèi)容,簡(jiǎn)述20世紀(jì)“三次歷史性的巨大變化〞對(duì)實(shí)現(xiàn)近現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)〞的奉獻(xiàn)分別是什么,這三次歷史性巨變與“中國(guó)夢(mèng)〞的關(guān)系如何?！?〕依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述近代史上中國(guó)共產(chǎn)黨破解和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)〞的密碼與路徑?！敬鸢浮靠鬃拥摹爸袊?guó)夢(mèng)〞：恢復(fù)“禮治〞，恢復(fù)西周的政治〔禮樂(lè)〕制度。主要特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成的家國(guó)一體的國(guó)家政治機(jī)構(gòu)；等級(jí)森嚴(yán)的分封制與宗法制互為表里；帶有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩；尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；具有延續(xù)性。

20.內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。奉獻(xiàn)：第一次是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了封建君主專(zhuān)制，建立中華民國(guó)，推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，使得民主共和的觀(guān)念深入人心；移風(fēng)易俗，為中國(guó)的進(jìn)步翻開(kāi)了閘門(mén)。第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立。這是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下完成的，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，為中國(guó)社會(huì)的開(kāi)展和民族復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟了廣闊的道路。第三次是改革開(kāi)放，譜寫(xiě)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新篇章。這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的，改革開(kāi)放取得了巨大成就，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，并預(yù)示中國(guó)必將在社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。關(guān)系：孫中山是中國(guó)現(xiàn)代化的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)后兩次歷史性巨變的領(lǐng)導(dǎo)者；三次歷史性巨變既有不同的表征和內(nèi)涵，又有對(duì)“民族復(fù)興〞的歷史傳承；既各具歷史地位，又依次推進(jìn)著中國(guó)近〔現(xiàn)〕代化、振興中華和民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。

21.密碼與途徑：中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路〞到“走自己的路〞：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“走俄國(guó)的路〞；1927年大革命失敗以后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，探索出了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的“工農(nóng)武裝割據(jù)〞道路，形成了毛澤東思想，中國(guó)革命從此不斷走向勝利，建立了新中國(guó)?！?〕依據(jù)材料三“率先破解了“中國(guó)夢(mèng)〞的密碼,找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)〞的路徑〞并結(jié)合民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨如何探索中國(guó)革命道路并取得革命勝利