2018 考研政治沖刺模擬卷(二)-答案與解析

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2018考研政治沖刺模擬卷

答案與解析

一、單項挑選題。

1.C

2.D

3.A

4.A.

5.A

6.B

7.A

8.C

9.B10.B11.C12.D13.D14.A15.A16.D

二、多項挑選題。

17.AD18.ACD19.AC20.BCD21.ABCD22.CD23.BCD24.BCD25.ACD26.AB27.BCD28.BCD29.ABCD30.ABD31.BC32.ABD33.ABCD

三、分析題。

34.

（1）從唯物辯證法的角度分析，我國XXX矛盾變化的哲學原理依據(jù)是啥？（5分）進展的觀點。進展是前進上升的運動，進展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的XXX。人這，要求用進展的眼光看咨詢題。我國社會要緊矛盾的轉變體現(xiàn)了社會的進展，也體現(xiàn)了我們認識的別斷進展。

矛盾特別性原理。矛盾的特別性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點，同一事物的矛盾在別同進展過程和進展時期各有別同特點。我們要堅持具體咨詢題具體分析，隨著改革開放以來的迅速進展，中國特群XXX進入了新時代，我們的要緊矛盾也發(fā)生了新的變化。

主次矛盾原理。事物存在的矛盾以及矛盾進展是別平衡的，要緊矛盾是指矛盾體系中處于支配地位，對事物進展起著主導作用；次要矛盾是指處于從屬地位，別起決定作用的矛盾。要緊矛盾和次要矛盾是對立統(tǒng)一的，要求我們在認識和實踐過程中要分清主次，抓要緊矛盾。

（2）結合真理的相對性和絕對性分析馬克思主義中國化、時代化、大眾化的必要性。（5分）真理是個進展過程，既是絕對的，又是相對的。真理的絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和進展的無限性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其進展規(guī)律的正確認識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又，相互包含。

馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。對馬克思主義既要堅持、又要進展，在堅持中進展、在進展中堅持。堅持馬克思主義中國化、時代化、大眾化，既是對馬克思主義真理的堅持，又是對馬克思主義真理的進展。

35.

（1）結合“四個自信”分析，為啥文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信？（3分）文化自信是支撐“三個自信”的基礎。因為文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎，假如缺乏文化自信，這么道路自信、理論自信、制度自信就非常難支撐起來，基

礎別牢、地動山搖。因此惟獨堅持文化自信，才干進一步做到堅持道路自信、理論自信、制度自信。

文化自信滲透在“三個自信”之中。文化能夠深入人的一切活動，一切方面，無處別在，無時別有。它別像道路、理論、制度自信都有特定的存在空間，而文化自信別僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，而且在人的一切活動一切方面都存在，因此文化自信的妨礙更廣泛。

文化自信更深厚。因為文化是人各項活動里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化一旦內化于心，就有穩(wěn)定性和長期性。一旦文化自信樹立起來，那個妨礙就別僅是深厚的，而且是長遠的。

（2）當今世界,要講哪個政黨、哪個國家、哪個民族可以自信的話,那中國XXX、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的，為啥？（3分）

近代以來，中華民族從苦難中爬起來，走出了一條屬于自個兒的中國道路，開創(chuàng)了中國特群XXX理論體系，建立了一套中國特群XXX制度，傳承并接著弘揚著五千年的中華文明，這是黨和人民九十多年奮斗、制造、積存的偉大成就，也是我黨自信、中國自信、民族自信的全然所在。（或者寫出道路、理論、制度、文化四個自信即可）

（3）結合材料3分析怎么建設XXX文化強國。（4分）

1、需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。

2、關鍵是增強全民族文化制造活力。

3、要大力進展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

4、必須加快文化體制改革。

36.

（1）結合歷史事實分析，為啥講“中國XXX人的初心和使命，算是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！保?分）

在新民主主義XXX階段，黨XXX民通過28年的浴血奮戰(zhàn)，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，使人民成為國家、社會和自個兒命運的主人，中華民族從此開啟了進展進步的新紀元。

在XXXXXX和建設階段，黨XXX民建立XXX基本制度，使占世界人口四分之一的XXX實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。

在改革開放和XXX現(xiàn)代化建設階段，黨XXX民開創(chuàng)了中國特XXXXXX道路，初步建立起XXX市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民日子水平，實現(xiàn)了從溫飽別腳到總體小康再向全面小康邁進的跨越。

（2）我們今天應該怎么繼承和接著弘揚紅船精神？（4分）

首創(chuàng)精神啟發(fā)我們：創(chuàng)新是事業(yè)興盛發(fā)達的別竭動力之源，惟獨堅持用時代進展要求審視自個兒、以改革精神創(chuàng)新進展理念，才干煥發(fā)蓬勃生機和無限活力。

奮斗精神啟發(fā)我們：惟獨堅決理想信念，才干意志堅毅、品節(jié)剛毅；惟獨足踏實地，一步一具足印，遭遇任何挫折都別動搖、別退縮、別屈服，才干始終走在前列。

奉獻精神啟發(fā)我們：惟獨堅持“以人民為中心”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才干保持全然性質、恪守全然宗旨、牢記全然使命、鞏固執(zhí)政地位。

37.

（1）簡析共享單車的浮現(xiàn)所折射出的當代公共日子的新變化，以及有序公共日子對經(jīng)濟社會健康進展的重要性。（5分）

隨著著信息技術、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛進展，人類的公共日子進入了一具嶄新的時期，呈現(xiàn)出許多新的特征。例如，活動范圍的廣泛、方式的多樣和內容的別斷豐富等。共享單車正是在“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下產(chǎn)生的新生事物，反映了當代公共日子的新變化。

公共日子的新變化更加凸顯了秩序之于公共日子的重要意義，要緊體如今：有序的公共日子是社會生產(chǎn)活動的重要基礎，是促進社會和諧的重要條件，是提高社會成員日子質量的重要保障，是社會文明的重要標志。

（2）從公民個人角度分析，怎么努力維護文明和諧的秩序讓“共享單車停好”或“共享單車文明共享”？（5分）

共享單車在惠及民眾的過程中浮現(xiàn)的無序亂象，既有治理層面的咨詢題，更反映了社會公德的缺失、個運氣德的偏低，以及法律意識的淡漠。

保護公物和遵紀守法，基本上社會公德的要緊內容。保護公物既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是每個公民應當承擔的社會責任和義務。遵紀守法，作為社會公德的最基本要求，是維護公共日子秩序的重要條件。良好社會秩序的維護，既要踐行道德的要求，又要遵守法律規(guī)定。

就公民個人而言，我們既要別斷加強個人道德修養(yǎng)，又要尊重法律規(guī)范，別斷提升自身思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)，進而促進整個社會文明風氣的形成，為共享單車一路遠行提供重要保障。

38.

（1）為啥講“追求的是百花齊放的大利，別是一枝獨秀的小利”（5分）首先，“一帶一路”是以合作共贏為基礎的“中國方案”。在3年來的實踐中，中國沒有唱獨角戲，也別搞一言堂，而是始終堅持“共商、共建、共享”理念，由沿線國家共同推動，共同受益，這是一項促進各國共同繁榮進展的方案。

其次，“一帶一路”倡議為沿線各國帶來了實實在在的“獲得感”。

其三，“一帶一路”為世界描摹出一幅共同進展的路線圖。在世界經(jīng)濟復蘇乏力、貿(mào)易愛護主義抬頭的背景下，“一帶一路”成為提振世界經(jīng)濟信心、促進全球進展的動力源之一。所以，“一帶一路”非但別是中國的“獨角戲”，更是超出傳統(tǒng)“一帶一路”沿線國家的范疇，具備了全球意義。它推動構建開放、創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟，差不多與構建人類命運共同體密切相連。

豐碩的成果表明，“一帶一路”倡議順應時代潮流，習慣進展規(guī)律，符合各國人民利益，具