2022年上海高三一模作文“連接與間隔”范文5篇

2022年上海高三一模作文“連接與間隔”范文5篇題目：生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：①自擬題目；②不少于800字。優(yōu)秀范文：1.與我有關(guān)魯迅先生曾言：“無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們都與我有關(guān)?！蔽遗c他人、世界有關(guān)，因而在生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。我以為不然。生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，這并沒有問題。因為“連接”帶給生活極大的便利性。網(wǎng)絡(luò)便是一個極好的獎勵，它方便人們網(wǎng)購、聊天、學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)也是所謂“工具理性”的代表，是人們努力創(chuàng)設(shè)“連接”的效果。然而，當(dāng)“工具價值理性”在人們的不懈努力下看似愈壯愈大，實則卻是在悄悄異化。過于注重“連接”的結(jié)果，甚至反被工具主導(dǎo)，成為在網(wǎng)絡(luò)上操弄的“鍵盤俠”，這已經(jīng)超出了人們創(chuàng)設(shè)“連接”的本義。因而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。誠然，保持“間隔”確實能夠避免生活中的"連接”，但難道是如同陶淵明的歸隱山林，與世隔絕？并非如此，我認(rèn)為“間隔”是在一定情況下，個體的內(nèi)心能夠跳脫出紛繁的“連接”，正視己身，正視己心，關(guān)注一下內(nèi)心與自我。尼采認(rèn)為每個人都有屬于自己的良辰吉日。當(dāng)我們能夠正視并關(guān)注自己的內(nèi)心與自我，你進行了思考，你反復(fù)思索自己的所得與過去。等于是短時將自己與周遭事物“間隔”開來，這期間的自省與感悟使我們更明晰自己的不足，明晰我與想成為的我之間的差距，能獲得更加清醒的自我認(rèn)同與自我認(rèn)知。所謂保持一定的“間隔”就是蘇格拉底的省察人生。那個這個“間隔”究竟欲何為？我想，這個“間隔”在提升我們個人的同時最終目的仍是"連接"這個世界。人的社會屬性致使人類不可能永遠(yuǎn)保持"間隔”，在這個世界為整體的認(rèn)知下，個體所存在的意義其實就是個體與他人，與這個世界間的“連接”與承擔(dān)?！斑B接”與“間隔”并非相互對立的概念，我認(rèn)為，個體在“間隔”中的所思所感反而更加促進人們在生活中更加努力地創(chuàng)設(shè)"連接”，實現(xiàn)"間隔”與"連接”的轉(zhuǎn)化。此時的我們也從“工具理性”上升到“價值理性"，它是以人為目的的一種動態(tài)過程?！伴g隔”于我們個體有益，而“連接”則是造福于人類于世界整體。屠呦呦的團體也經(jīng)歷了“間隔”，他們幾百次的失敗換來了最終成功的“連接”；西方哲學(xué)家維特根斯坦終其一生在努力“連接”個體與世界，承擔(dān)命運交付與他的天賦與責(zé)任。面對困難與現(xiàn)實命運，他們用努力和在“間隔”中的反思取得與世界的“連接”?！伴g隔”確實重要，但兩者的轉(zhuǎn)變才是最終目的，讓我們用在“間隔”中的反思與所感作為動力，更努力地創(chuàng)設(shè)“連接”！2?不為綴網(wǎng)勞蛛生活中，我們似乎總在平添著、架構(gòu)著人與物、物與物之間的聯(lián)系，但致密的網(wǎng)中，有時也需要一點空隙，一點間隔。人對“連接”有一種天然的向往，從原始社會中，我們就相擁于篝火旁，來尋求安穩(wěn)感與確定性。根植于人性深處的對孤立與未知的恐懼，使我們總竭盡所能地在“織網(wǎng)"。在緊密的連接中，世界才變得清晰、變得可靠，所以連接有其合理性?？墒?，當(dāng)連接泛濫，它便成了我們可能性的牢籠。在沒有、缺乏間隔的網(wǎng)中，我們所付出的努力，都可以展開至各式各樣的連接中，這從短期來看是高效的捷徑，是一種減負(fù)；但從長遠(yuǎn)的角度來看，其可靠的表象下，是我們自適性的無限放大，是人止步于外物的一個證據(jù)。在連接所構(gòu)成的舒適感、安穩(wěn)感陷阱中，很少有人能夠逃脫，于是我們便成為了這巨大繁密的網(wǎng)上的附屬品，安靜地等待連接的另一頭為我們提供便利，而失去了自己思想的天空。莊子超然的洞見、思想并不是源于與自然萬物的連接，而在于他與這混濁世界的一點間隔，一處留白。更進一步說，“人”究竟是什么？難道只有在連接中，我們才能拼湊出一副為人的面目嗎？不然。過多的連接只是一種悲哀。連接是雙向的，在我們連通外物、汲取便捷時，外物也向我們索要著，將我們定義著。在連接的洪流中，我們當(dāng)然安逸而無慮，可普世價值觀告訴我們，為人的意義在于自己主動創(chuàng)造、不懈奮斗，而非深深依存于與他人、與外物的聯(lián)系中。在龐雜的連接中，我們原本完整的人格也會變得撕裂,為人的意義也在被無聲消解。信息時代賦予了太多的"互聯(lián)”，以至于我們的眼睛、嘴巴甚至心靈，都被外物所占據(jù)，而很少尋到間隙去看看自己，看看完整的自我。這并非說，每個人都應(yīng)該成為孤島，只是說，我們架構(gòu)了太多泛化的連接，而沒能看到，間隔其實是一種更高層次的被重構(gòu)的連接。在適度的間隔中，我們才可以運用到自己的力量。我們需要將一些為人之初應(yīng)該被重視但卻被埋沒的東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨立清醒的思考、讓卓爾不群的個體奮斗，成為引領(lǐng)時代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的連接中，被連接所定義、所塑形?！秾捜荨沸蜓灾械穆握?，正是勇敢地跳出了封閉已久的連接中，才得以一睹外面世界的波瀾壯闊。跳出滄海的水珠，固然會受陽光炙烤、風(fēng)沙吹打，但也能看見陸地非凡的風(fēng)景，能窺見獨立自我的偉大。連接與間隔互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們的信息交流更為便利，帶來了人與人的連接；航天技術(shù)的發(fā)展使人類進入宇宙登上月球，帶來了人與太空的連接。這些連接的確極大方便了我們的生活，開拓了未知的更多可能，而我認(rèn)為，保持一定的間隔有時更為重要?！斑B接”是指通過科技或其他手段，讓我們能跟另一方進行互通交流。這無疑拉近了兩方關(guān)系，在關(guān)系拉近的過程中，距離逐漸消失，而“保持間隔”正是在最后關(guān)卡設(shè)立一道屏障，止步更深入的連接?；蛟S會有人問，通過連接拉近距離不是好事嗎？誠然，人們的互聯(lián)互通極大地方便了人類的合作，對于群體而言，緊密的聯(lián)系無疑使得個體能在其中互助，從而為群體創(chuàng)造更大的利益。然而，過分緊密的連接無疑也會造成更大的傷害。如今互聯(lián)網(wǎng)上信息互通，人與人的連接緊密，這使得個人隱私信息很容易地被他人所獲取。網(wǎng)暴帶來的人身攻擊，侮辱謾罵，個人的隱私被泄露造成損失，這不也正是過于緊密的連接所帶來的嗎？故而，保持一定的間隔是在距離不斷被拉近的過程中，尊重保護個體隱私的最后一道防線，在并非每個少數(shù)群體都能獲得理解的情況下，保持間隔代表著對他們最基本的尊重。保持間隔并不意味著隱瞞，更不代表著欺騙，而是在個人隱私空間即將被壓榨干凈的信息時代中，仍有最后一方讓人呼吸的空間。不僅如此，保持間隔更意味著保留更多的美感與幻想。古人云：“君子之交淡如水?！闭嬲线m的親密關(guān)系不一定是連接緊密，不給對方個人空間的，而是清雅如水般的交往，雙方能在興趣相投的事物、境況相似的遭遇中互相慰藉，也同樣能在合適的情況下放手。有距離的關(guān)系保留了對另一個人更多的期待，更多的欣賞，也使這段關(guān)系更為穩(wěn)固。人類登上月球誠然是科技上的進步，然而卻打破了幾千年嫦娥奔月的美好傳說，打碎了孩子望著月亮的幻想。故而，間隔代表著朦朧的美感，帶來了無盡的幻想，不正是這樣的幻想才讓人們產(chǎn)生出無盡的期待，在茍且的生活中能有最后詩與遠(yuǎn)方的夢想來慰藉嗎？誠然，并非所有的關(guān)系都需要間隔。在人類文明的背景中，人們正是從分散走向整體，才能互助共贏。沒有人是一座孤島，當(dāng)今疫情背景下，構(gòu)建人類命運共同體才能在互助中攻克時艱。連接讓我們在互助中成為一個緊密的整體，而間隔，是讓我們在這個整體中能夠筑起安全的壁壘，并在其中仍能懷有星河遠(yuǎn)方。于連接中保持慎獨生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，小到群，達到全球化時代，這樣的連接促進交流，滿足需要。然而，有人認(rèn)為在這樣的狀態(tài)下，保持一定的“間隔”更為重要。人創(chuàng)設(shè)“連接”是必然需求。人類得以成為萬物之靈便在于連接合作，馬克思也指出，認(rèn)識一切社會關(guān)系的總和。與人“連接”不僅可以使我們通過合作謀取各自所需，也可以在現(xiàn)代社會中獲得“與人連接”的歸屬感，滿足社交等存在需求。然而，我們也會陷入“連接”的陷阱中，難以保全個人意識，此時“間隔”便凸顯其重要性了?！斑B接”而成的群體數(shù)量通常具有壓倒性，身處其中的人在這種力量的鼓動下往往受其暗示影響，喪失個人理性，產(chǎn)生盲目從眾的心理，因此，在連接中保持慎獨才能使我們身處群體而不被同化，在連接中成就自我。應(yīng)當(dāng)注意的是，“間隔”不是隔絕，“間隔”是我們?nèi)员舜诉B接，但可以在相互守望中進行自己的人生。時代的洪流裹挾著我們前行，但我們?nèi)钥梢詮闹袙暝鰜怼！伴g隔”給了我們與自己獨處的機會，由“間隔”中我們進行自我審察，脫離開“連接”著的共同意識進行關(guān)乎自我的審視?！伴g隔”是身處時代之中而超拔時代之上的自主選擇?！耙氚训孛嫔系娜丝辞寰鸵偷孛姹３志嚯x”，身處“連接”中是無憂的，相似的想法與思維筑成了每個人的信息繭房，其中自然安逸，然而，當(dāng)我們固化思維，排除異己，不正如無知山谷中的守舊老人一般，處死先驅(qū)者然后困居山谷之中嗎？因此，只有每個人懷有“間隔”的意識，進行獨立的思考，對不與我們連接的人也保持開放態(tài)度，才更有可能推動時代的進步。當(dāng)然，“間隔”的修飾詞是“一定”的，我們不能刻意獨立，走向另一種虛無。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！闭窃谶@樣關(guān)切現(xiàn)實的思考中，魯迅以筆為劍，為開啟民智做出不懈努力。同樣，作為青年，我們更應(yīng)關(guān)切與我們連接著的社會、國家，在“間隔”中成為一個個鮮明炙熱的"我”，再以己之力，盡己所能改變一點點與我們連接著的人、事、物?！斑B接”從不是終點，在連接一一間隔，再連接的螺旋上升中，我們得以成為“我們”，改變世界。間隔與連接之思生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要，我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)摹伴g隔”確有其道理。人們的這種“連接”，多是一種社交行為，人是社會性動物，很顯然，這種“連接”對于人來說，是一種必需品。人與人之間的交往是必需的，人的本性中對社交是具有一種天然的渴求在里面的，故人們在努力創(chuàng)設(shè)各種各樣的"連接”，自然而然也就是顯得更容易理解和接受了。然而，有人倡導(dǎo)保持一定的"間隔”又是何道理呢？在我看來，這種一定的，適當(dāng)?shù)摹伴g隔”反而比“連接”更為重要?！伴g隔”意味著一個人斷開或減少與他人的“連接”，將自己置于一個相對封閉的環(huán)境之下。乍看之下這似是個人排斥群體，遠(yuǎn)離群體，背離人類社交天性的一種行為。但其實不然。反而，這種"間隔”有助于將你從群體中暫時拔出來，獲得一些獨屬于個人的空間，去自我探索一些關(guān)于自我或是自身的道理，這是人在與他人的“連接”中無法得到的。這是專屬于“間隔”的特權(quán)?！伴g隔"，從另一個方面說，也是在給予個人自我審視和自我思考、自我反思的機會。與他人保持一定的“間隔”，實際上也是在排除外界喧囂打擾個人沉思的雜音，讓自我靈魂獲得寧靜和被思想洗濯的機會。與他人適當(dāng)?shù)摹伴g隔”，為個人反思創(chuàng)造了條件。在“間隔”中，我們能收獲更多關(guān)于自我的思考而不為外界所擾，進行深層次的自我對話和自我辯論，使自身的思想得到超越，也使自己的靈魂得到一次凈化和洗滌?！伴g隔"將外界和他人想法摒除在我們之外，亦有助于我們形成個人思考和想法，不受羊群效應(yīng)影響，進行獨立的，純粹的自我思想碰撞，而非非理性的，沖動的集體意志掌控我們的頭腦。那么，一味地"間隔”，將自己徹底排除與群體之外，只聽從于自己的聲音，是否真的依舊有益于我們呢？顯然不是。過度的“間隔”易使我們與社會脫節(jié)，陷入個人主觀思考中去。更有甚者，我們個人自我的思考可能會陷入極端不可自拔，排斥外界那些理性全面的思考，