2023年河北省邯鄲市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2023年河北省邯鄲市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.唯物辯證法的總特征是（）A.A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

2.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡性社會(huì)

C.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

3.

第

17

題

關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，唯心主義的錯(cuò)誤在于（）

4.1947年3月，被國(guó)民黨宣布為非法團(tuán)體的政黨是（）

A.中國(guó)民主同盟B.中國(guó)青年黨C.中國(guó)社會(huì)黨D.第三黨

5.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是()

A.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

B.以按資分配為主，其他分配方式為輔

C.以個(gè)體勞動(dòng)收入分配為主，其他收入分配方式為輔

D.以勞動(dòng)力價(jià)值收入分配為主，其他收入分配方式為輔

6.在我國(guó)現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中,國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在()

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì)B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

7.A澤東完整地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義階段的總路線和總政策的會(huì)議是【】

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議

8.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是

A.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

B.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

C.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系

D.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

9.我國(guó)目前最基本的國(guó)情、最大的實(shí)際問題是()。

A.我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段

B.我國(guó)生產(chǎn)力水平低、層次多

C.我國(guó)人口多、底子薄、教育科學(xué)文化落后

D.我國(guó)民主制度、法律制度不健全

10.感覺、知覺、表象是()

A.反映論的三種形式B.意識(shí)的三種形式C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式D.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

11.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是()

A.人與人的關(guān)系B.物與物的關(guān)系C.人和物的關(guān)系D.人類社會(huì)和自然界的關(guān)系

12.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)

13.馬克思主義中國(guó)化的基本要求是（）

A.把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.把馬克思主義同外國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

C.反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

D.堅(jiān)持調(diào)查研究和走群眾路線

14.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是（）。A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大

15.2002年1月1日,歐洲單一貨幣歐元現(xiàn)鈔進(jìn)入流通領(lǐng)域。歐元區(qū)國(guó)的民眾開始使用共同貨幣()

A.12B.13C.14D.15

16.思維和存在的關(guān)系問題是（）。

A.歷史觀的基本問題B.人生觀的基本問題C.發(fā)展觀的基本問題D.哲學(xué)的基本問題

17.社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則是

A.按勞分配B.按需分配C.共同富裕D.社會(huì)公平

18.我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針是

A.培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人

B.教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”

C.徹底掃除文盲半文盲，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

D.提高全體勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類合格的專門人才

19.提出中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是（）。

A.1947年中共中央十二月會(huì)議

B.中共七屆二中全會(huì)

C.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議

D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議

20.黨的十九大報(bào)告提出，當(dāng)今世界的主題仍是【】

A.主權(quán)與人權(quán)B.和平與發(fā)展C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命D.改革與開放

21.把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)的哲學(xué)派別是（）

A.辯證唯物主義B.樸素唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.庸俗唯物主義22.中國(guó)共產(chǎn)黨提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的大會(huì)是（）A.A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

23.黨中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是（）

A.加快農(nóng)村能源建設(shè)步伐

B.完善村民“一事一議”制度

C.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

24.我們黨全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在黨的（）

A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大

25.世界觀是

A.對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法

B.觀察和分析問題的根本方法

C.人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

D.人們對(duì)物質(zhì)世界的根本看法

26.實(shí)行民主集中制的目的是（）

A.為了加強(qiáng)黨內(nèi)的監(jiān)督管理B.為了消除黨內(nèi)的官僚主義C.為了保證黨的紀(jì)律嚴(yán)明D.為了保證黨在思想上和政治上的一致27.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是（）A.A.把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

B.正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

28.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

29.我國(guó)積極主張并推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。下列選項(xiàng)中不屬于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序主要內(nèi)容的是

A.各國(guó)有權(quán)依據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自己的社會(huì)制度和發(fā)展道路，任何國(guó)家不得干涉別國(guó)內(nèi)政

B.用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

C.國(guó)家不分大小一律平等，國(guó)際事務(wù)應(yīng)由各國(guó)平等參與，協(xié)商解決

D.各國(guó)在國(guó)際上的地位由各國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定

30.我國(guó)的政體是（）

A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自制制度二、多選題(10題)31.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

32.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

33.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

34.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

35.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

36.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

37.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

38.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

39.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

40.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。44.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系。

47.簡(jiǎn)述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

五、論述題(2題)48.運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

49.試述黨對(duì)農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論

六、材料分析題(2題)50.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長(zhǎng)。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國(guó)的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國(guó)分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問題也日益突出，分配問題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來收入差距過分懸殊的形成原因。

51.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對(duì)資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

參考答案

1.B本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

2.A

3.C

4.A

5.A社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度?！癇”、“C”、“D”是除了按勞分配以外的按生產(chǎn)要素分配的幾種分配方式。

6.C

7.D本題考查了新民主主義革命階段的總路線和總政策的提出時(shí)間。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策。

8.D

9.A

10.C

11.D

12.D

13.A

14.B毛澤東在1945年召開的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

15.A

16.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了哲學(xué)的基本問題?！緫?yīng)試指導(dǎo)】思維與存在的關(guān)系問題、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

17.C

18.B

19.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市、由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的開端。【應(yīng)試指導(dǎo)】1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開了中共七屆二中全會(huì)。會(huì)議提出了奪取民主革命在全國(guó)勝利的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的理論和方針政策，并明確指出，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

20.B本題考查了當(dāng)今世界的主題。黨的十九大報(bào)告指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

21.B

22.C

23.C本題屬于政治知識(shí)，要記住。

24.B

25.C

26.D

27.A中共八大對(duì)社會(huì)主義制度建立后中國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾和黨的中心任務(wù)作了分析，指出：我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，由這一矛盾決定的中心任務(wù)就是把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

28.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的對(duì)立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。故選“B”。

29.D

30.B

31.ABCD

32.ABCD

33.BC

34.BC

35.ABCD

36.ABCD

37.BCD

38.BCD

39.BCD

40.ABD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

43.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

44.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

46.錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基本關(guān)系,它是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它決定著其他一切社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具,它會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的關(guān)系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會(huì)關(guān)系,但不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。

47.基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國(guó)革命道路理論的重要組成部分。

48.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映。都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

49.在對(duì)農(nóng)北和資本主義：工商業(yè)的社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東把馬克思主義基本理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一條農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的理論。(1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容是：①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與改造農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固農(nóng)業(yè)合作化的成果。③走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利、循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)、說服、教育農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義