比較政治學概論 5.文教與共識塑造

文教與共識塑造

《李光耀回憶錄我一生的挑戰(zhàn)——新加坡雙語之路》王子君

2014201790本書簡介

第一部分第一章歷史洪流塑造我的語文觀第二章雙語政策終于起步第三章南洋大學興與敗的啟示第四章時事造就了特選學校第五章華語運動32年細說從頭第六章調整又調整改革又改革第七章中國崛起帶來的大氣候第八章我的經驗總結

第二部分第一章歷史洪流塑造我的語文觀

歷史背景

新加坡的獨立之路與多元化的民族環(huán)境家庭背景認識語言和政治息息相關第二章雙語政策終于起步政治突變改變了語言政策華校從興盛到沒落《吳慶瑞報告書》

確定雙語政策以英語為主，華語為副第三章南洋大學興與敗的啟示李光耀對南洋大學的看法南洋大學是東南亞的第一所華文大學，它一開始就注定失敗，因為它與歷史洪流背道而馳。在東南亞的政治土壤中栽培中國的果樹，既無法在新加坡成長，也不可能在東南亞任何國家容身。成為雙語學府第四章時勢造就了特選學校特選學校的緣起

保留華校的優(yōu)良傳統(tǒng)傳統(tǒng)的東方文化，精通西方的科技九所特選學校特別扶助計劃的目標長期性：協(xié)助九所學校成為真正的雙語學校短期性：加強英文訓練課程提供語言環(huán)境和同學之間的互動第四章時勢造就了特選學校特選學校成功的原因師生富有斗志和應變能力，逆境求存校長和老師勤勞苦干，發(fā)揮協(xié)作精神，各校都有明晰目標，全體師生能朝著目標努力傳統(tǒng)華校，校風淳樸，紀律良好年年進步的成績，逐漸消除家長偏見第五章：華語運動32年細說從頭新加坡華人早期有多達１２種方言推廣華語運動的目標１、以華語來取代方言，用華語作為華族人民的共同語言，團結華人社會。2、讓20%左右最底層的人民放棄方言，只說華語。3、讓華人認識中華文化，傳承文化價值觀第六章調整又調整改革又改革推廣華語運動的成效第一個十年，華語取代了方言，成為華族人民的共同語言和社會團結的橋梁。第二個十年，讓受英文教育的人認識了中華文化，提高了民族自信心和認同感。第三個十年，讓講華語成為了一種時尚，全民普及，并被廣泛接受和應用。32年后，華語運動改變了整個社群的語言環(huán)境，使新加坡成為一個和諧、團結、進步以及獨立的共和國。第七章中國崛起帶來的大氣候在李光耀看來：一個擁有13億人口繁榮與和平的國家，對亞洲和全世界來說，是一件影響深遠的事情。同這樣的一個中國合作是合乎需要，實際上也是不可阻擋的。懂得華語、懂得中國文化，能夠為我們找到一個特殊的位置。第八章我的經驗總結語言政策可以成為政治經濟成功的動力語言政策是服務國家利益和政府管理的實用工具雙語政策兼顧工具語言與文化語言制度化保證讓學生經歷長期的學習過程建立語言基礎為將來未雨綢繆量體裁衣因材施教只有一個主導語言語言政策是一個永無休止的旅程李光耀語錄“新加坡的語文問題就是政治問題”

——李光耀Singaporeandthe

“AsianValues”Debate

新加坡和“亞洲價值觀”辯論

DonaldK.Emmerson

王良穎2014200559主題引入從薩拉米斯到新加坡FromSalamistoSingapore順服的司法部ACompliantJudiciary?王朝政治DynasticPolitics?探索民意ExploringPublicOpinion“輕信的他者”效應The"Gullible-Other"Effect

文章結構梳理社會秩序&個人自由、權利在一個社會中，如果重視秩序，害怕無序混亂的人越多，社會秩序與個人權利之間的矛盾越少，政府更有信心給予人民更多的自由。關于“亞洲價值觀”的辯論關于“亞洲價值觀”的辯論應該被嚴肅對待，要弄清楚它意味著什么

主題引入亞洲價值觀這是一場關于“亞洲價值觀”是否存在，它的內容，以及前兩者的答案對國家政策和行為的影響的大規(guī)模，多樣化，正在進行中的交流和討論。“東方主義（Orientalism）”的偏見起源于古希臘時期與波斯人交往時在埃斯庫羅斯Aeschylus的戲劇中體現希臘人在薩拉米斯戰(zhàn)役中獲勝后，對西方價值觀的夸耀，使文明自由在野蠻的亞洲得以傳播

從薩拉米斯到新加坡現代關于“亞洲價值觀”的辯論二十世紀九十年代發(fā)生在美國人和新加坡人之間的爭論Mahbubani和ChristopherLingle之間的辯論Lingle被指控詆毀新加坡的司法部

辯論雙方的觀點存在相同之處，辯論的誤區(qū)在于兩極化順服的司法部？又一場辯論新加坡：吳作棟李光耀美國：

Lingle蕭添壽WilliamSafireSafire寫道：“國務資政李光耀，總理吳作棟，代理總理李顯龍，代表了一種歐洲舊時的極權主義?！辈⒕芙^前往新加坡與吳作棟進行辯論。

PhilipBowring在論壇報發(fā)表文章，將新加坡歸為“王朝政治”，暗指李顯龍的政治地位得益于其父親李光耀的影響，而非其個人能力。

激烈分歧中存在共識兩種謬論：極端東方主義&極端普遍主義辯證看待“亞洲價值觀”，避免極端王朝政治？關于提高生活質量方式的調查A.個人擁有盡可能多的自由和發(fā)展提高自己的最大機會——利己主義B.不斷地考慮和照顧其他人，則每個人的生活質量都會提高，即使這會妨礙個人的自由和發(fā)展——共產主義結果既不支持極端東方主義也不支持極端普遍主義關于對某特定國家十分重要的價值觀的調查DavidHitchcock對來自八個東亞國家和美國的131名精英人士進行調查，為獲得更真實的答案而采取間接的問題方式。亞洲人更傾向于選擇“社會秩序”，美國人更傾向于選擇“個人自由權利”，但后者差別不明顯。調查結果現實亞洲與美國的價值觀之間既存在差別，也存在共通之處

探索民意由Hitchcock的調查可以推理出一個觀點：精英階層可以比一般民眾擁有更多的自由權利，因為后者把握自由權利的能力被低估。

“third-person”effect→

“gullible-other"effect“第三者”效應→“輕信的他者”效應“第三者”效應：傾向于認為他人的態(tài)度和行為更容易受到大眾傳媒的影響“輕信的他者”效應：傾向于認為他人對煽動性的信息更加敏感許多新加坡人對于審查制度有著雙重標準，人們認為自己可以客觀冷靜地面對道德或政治敏感的信息，但審查制度仍然需要，因為鄰居不具備這樣的能力。推論和假設在任何社會中，對民眾對煽動的敏感性估計越高，政府對自由的抑制越被