遙遠(yuǎn)的村莊讀后感

遙遠(yuǎn)的村莊讀后感遙遠(yuǎn)的村莊讀后感以說(shuō)，大地總是公平的，就是對(duì)劉亮程這樣的優(yōu)秀兒子她也不溺愛，相反以一種不可抗逆的方式讓其降生并成長(zhǎng)于惡劣的生存環(huán)境，仿佛有意讓他承受生存難題的各種考驗(yàn)和努力向其提供跟自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)的各種時(shí)機(jī)。于是，在的沙灣縣，一個(gè)靠近沙漠的叫黃沙梁的小村莊，成了劉亮程在十七歲以前感知世界和認(rèn)識(shí)世界的一部“大書”。在黃沙梁，生存本身的艱辛讓他慢慢領(lǐng)悟到了萬(wàn)物平等、眾生同榮的樸素倫理思想，并以此來(lái)處理與周圍的一草一木、一蟲一獸、一事一物的不可割舍的共生共榮的自然關(guān)系。很顯然，黃沙梁在大地的冊(cè)頁(yè)之上，劉亮程那么在黃沙梁的章節(jié)之中。一旦劉亮程翻開心智之后，一冊(cè)大地之書中有關(guān)黃沙梁的章節(jié)就變得日漸生動(dòng)起來(lái)。在他的眼里，“炊煙是村莊的頭發(fā)”，同時(shí)也是“村莊的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他堅(jiān)信“能讓一棵樹長(zhǎng)得粗壯興旺的地方，也一定會(huì)讓一個(gè)人活得像模像樣”。為此他腰系一截繩子，肩扛一把锨，在黃沙梁的田地里，學(xué)會(huì)了如何適時(shí)播種，如何認(rèn)真護(hù)望，如何及時(shí)收割，如果分享收獲，同時(shí)還領(lǐng)悟到：“在黃沙梁做一個(gè)人，倒是件極普通平凡的事。大不必因?yàn)槟闶侨司椭焊邭鈸P(yáng)，是狗就垂頭喪氣。在黃沙梁，每個(gè)人都是名人，每個(gè)人都默默無(wú)聞。牲口也一樣。就這么一個(gè)小小的村莊，誰(shuí)還能不認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢?誰(shuí)和誰(shuí)不發(fā)生點(diǎn)關(guān)系，人也罷，牲口也罷?！倍辛诉@樣的理念之后，他的倫理觀已經(jīng)擴(kuò)展到了黃沙梁的所有動(dòng)物。自然，也就有了關(guān)愛《兩窩螞蟻》，傾聽一只《鳥叫》，尋覓一條《野兔的路》，坦然《走向蟲子》并《與蟲共眠》，乃至哀傷《一只蟲子的死》等等妙趣橫生的優(yōu)美文字。可貴的是，他總能“從每個(gè)動(dòng)物身上找到一點(diǎn)自己”。而這一過(guò)程其實(shí)就是生命價(jià)值的自我認(rèn)同過(guò)程，或者說(shuō)是慢慢悟知黃沙梁對(duì)自己的全部教育過(guò)程。黃沙梁讓劉亮程最終走出自己的環(huán)抱時(shí)，成為了一個(gè)成熟的大地思考者。他以融入大地的方式來(lái)關(guān)注生命的存在狀態(tài)與生命遠(yuǎn)景。而他翻開的每一扇門窗，總是含住那遙遠(yuǎn)而荒涼在身后的黃沙梁。他是帶著一座自己的村莊上路的。畢竟這座村莊早已成為他的生存信心和精神居所，成為一棵參天大樹的根和干。對(duì)他而言，全部的學(xué)識(shí)就是對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)。他之所以把村莊當(dāng)作進(jìn)入世界的第一站，是因?yàn)樗嘈乓坏嗡梢苑从程?yáng)的光芒。至此，也就不難理解他的一句話：“當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小的地球正在局限著整個(gè)人類?！眲⒘脸虥](méi)有上過(guò)大學(xué)，只讀過(guò)幾年初中。這似乎是一個(gè)同齡人心目中的遺憾。但他自己并不這么認(rèn)為。相反他認(rèn)為同齡人在大學(xué)念書的那幾年，自己也在鄉(xiāng)下放牛時(shí)一樣在學(xué)習(xí)。而且還是一個(gè)人學(xué)一種課本，這種課本叫生活。是生活讓他早早懂得了向生存本身、向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)的結(jié)果是他確立了自己的樸素文學(xué)觀，即“我生活，說(shuō)出我生活的全部感受。這就是我的文學(xué)”。事實(shí)是，當(dāng)許多人從摘果人手里買果實(shí)吃的時(shí)候，劉亮程卻做了上樹的摘果人，因而他吃到的果實(shí)自然更接近本真的味道。這也正是＜遙遠(yuǎn)的村莊＞為什么會(huì)有這么大的文字穿透力和震撼力的原因所在。在我們回望的視野中，法布爾的《昆蟲記》、梭羅的《瓦爾澄湖》、利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，因積極主張敬畏生命、倡導(dǎo)簡(jiǎn)單生活和樹立土地倫理觀而成為大地之書的絕佳文本。如今，劉亮程在一個(gè)叫黃沙梁的大地角落，憑借著生命的澄明與敞開，感受歲月的脈搏，