文化與科技融合的世界趨勢下中國演出業(yè)當(dāng)下問題思考

文化與科技融合的世界趨勢下中國演出業(yè)當(dāng)下問題思考

引言2011年文化部文化科技司設(shè)立“中國劇場建設(shè)運營管理問題調(diào)查”研究課題，來自中國藝術(shù)科技研究所、國家大劇院、清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、總裝備部工程設(shè)計研究院、廣州勵豐文化科技股份有限公司等機構(gòu)的專家組成調(diào)研組[1]，分別就我國劇場建設(shè)、劇場運營管理問題，舞臺機械、舞臺燈光、舞臺音響等舞臺科技發(fā)展問題進行了專題研究，認為制約我國演出業(yè)迅猛發(fā)展的核心問題集中在“文化與科技的融合”，并對中國演出業(yè)當(dāng)下面臨的十大問題進行了詳細分析，提出“舞臺藝術(shù)與舞臺技術(shù)融合”是中國演出業(yè)走出瓶頸期的關(guān)鍵，科技不僅是表演藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的核心引擎，是藝術(shù)走向大眾的通途，是劇院興起消費新高潮的動力；而且科技是院團改制走向?qū)I(yè)化分工、社會化合作必要的生產(chǎn)工具，也是民族文化走出國門的世界語系。“藝術(shù)與技術(shù)的融合”有可能使中國成長為亞洲第一國際演出市場。科技作為人類第二次文明的主題，“民族表演藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面融合”是中國演出業(yè)或早或晚的必然選擇，意味著科技文明對傳統(tǒng)文化的必然影響，意味著中國演出業(yè)科技現(xiàn)代化的必然走向，意味著傳統(tǒng)表演藝術(shù)面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的根本轉(zhuǎn)型，意味著民族的科學(xué)的大眾的中國特色演出業(yè)興起。一當(dāng)今世界正在發(fā)生怎樣的大發(fā)展大變革大調(diào)整政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技、生態(tài)始終決定著一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的命脈，政治力量、社會力量、資本力量、文化力量、科技力量及資源與環(huán)境決定的自然力量始終是影響一個國家發(fā)展能力至關(guān)重要的六要素。從人類文明的進程到社會制度的變革，人們都能清晰地分辨每一階段、每一時期各種力量或幾種力量融于一體的深刻影響[2]。自從文藝復(fù)興推動科學(xué)啟蒙以后，科技以社會創(chuàng)造力的角色穿越神話，不斷提升人類認識自然和改造自然的能力。直到今天，科技迅猛發(fā)展使人類的力量與自然的力量出現(xiàn)了前所未有的新變化新格局。面對自然生態(tài)問題、科技發(fā)展的道德倫理問題，當(dāng)今世界“文化與科技融合”正在呈現(xiàn)一種新興聚合力，主導(dǎo)經(jīng)濟社會新的文明轉(zhuǎn)型。1.高科技發(fā)展影響文化的趨勢從物質(zhì)世界的微觀層面到宏觀層面，從物質(zhì)創(chuàng)造到精神創(chuàng)造，從現(xiàn)實生活到第三時空，科技進步正在顯現(xiàn)人類強大的能動性。隨著科技進步的步伐不斷加快，科技更替的周期不斷縮短，科技滲透的領(lǐng)域不斷擴大，科技營造的第三時空不斷延伸，各國的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)無法回避也無法選擇地被現(xiàn)代科技深刻影響著，各個國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長、社會結(jié)構(gòu)、政治訴求、文化業(yè)態(tài)以及自然環(huán)境因為科技的力量而不斷發(fā)生變化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)民主、網(wǎng)絡(luò)文化、移動媒體應(yīng)運而生。當(dāng)今世界，科技正在促使政治管理形式、經(jīng)濟增長方式、社會合作模式和文化表達范式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。社會的知識力量早已超過了資本力量，科技正在深刻而廣泛地影響當(dāng)今世界?？萍紝ξ幕挠绊懗蔀闅v史的必然。2.文化與科技融合的世界性趨勢發(fā)端于18世紀(jì)后半葉的前“文化與科技融合”，畫家從事解剖學(xué)，科學(xué)家從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)造性地推動了科技革命?？萍几锩l(fā)工業(yè)革命以來，科技第一次改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式、生活方式和生存方式，從此就始終沒有停止過對人類文化的影響。近三個世紀(jì)文化與科技的不斷融合形成了以“科技文明”為鮮明標(biāo)志的新文化，構(gòu)筑了現(xiàn)代社會的科技主流語系，成為人類第二次文明的主旋律?！拔幕瘎?chuàng)新”因此被賦予“文化與科技融合”的現(xiàn)代化意義。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體等相繼成為文化現(xiàn)代化產(chǎn)物，成為文化行業(yè)重要業(yè)態(tài)，成為現(xiàn)代文化的核心內(nèi)容，成為各個國家民族文化不可分割的一部分。人類學(xué)意義上的文化結(jié)構(gòu)和文化要素因為科技而發(fā)生根本變化。今天，智能科技作為科技的“科技”使人類超越自身原有的創(chuàng)造能力和創(chuàng)作能力，穿越神話、徹底改變社會，人類的社會力量與環(huán)境的自然力量出現(xiàn)了史無前例的相互激揚與制約。然而，科技進步給人類帶來的不僅是創(chuàng)造力提升和物質(zhì)財富劇增，還帶來了自然環(huán)境的污染和人文環(huán)境的污染。這促使人類對科技進步進行反思，促使人類從技術(shù)理性走向文化檢討。從1973年開始，尤其是進入21世紀(jì)以來，各個國家的巨型城市被迫“退二進三”，向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)90年代以后，先后有23個國家提出“文化立國”戰(zhàn)略，認為要改變?nèi)祟愇拿鬟M程應(yīng)當(dāng)迅速從“資本驅(qū)動”下的科技發(fā)明向“文化驅(qū)動”下的科技發(fā)明轉(zhuǎn)型。1998年聯(lián)合國教科文組織提出“將文化置于人類發(fā)展的中心位置”。哥本哈根國際會議倡導(dǎo)“低碳經(jīng)濟”和“節(jié)能減排”成為“道德倫理”驅(qū)動人類科技進步、經(jīng)濟發(fā)展的第一個國際共識。于是，在工業(yè)現(xiàn)代化以后，“文化與科技融合”成為后工業(yè)時代的主旋律。二演出業(yè)面臨的十大行業(yè)問題當(dāng)今世界正在發(fā)生大發(fā)展大變革大調(diào)整，文化的地位與作用日益重要，文化與科技融合成為新時期文明轉(zhuǎn)型的核心動力。當(dāng)下中國文化正在發(fā)生深刻變化，文化與科技融合成為歷史必然，文化的科技自覺、科技的文化自覺日益迫切；同時，文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切性更加凸顯。演出業(yè)作為傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，正因不適應(yīng)這樣的國內(nèi)外環(huán)境變化，凸顯行業(yè)十大問題。1.“空巢劇院”問題從20世紀(jì)90年代初我國現(xiàn)代化劇院建設(shè)開始，二十年間經(jīng)歷了啟蒙和高潮兩個階段，截至2011年6月，全國劇場總數(shù)2112座，文化部系統(tǒng)劇場數(shù)量占70%，全國省會城市、中心城市、單列市基本建成了現(xiàn)代化大劇院。劇院建設(shè)高潮正在向中小城市和縣級市發(fā)展，對演出團體專業(yè)劇場和群藝館綜合排練廳的需求逐漸迫切。與劇場建設(shè)高潮不相適應(yīng)的是我國劇院運營狀況堪憂。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國劇場年演出達到300場次的不足30%，這意味著我國有近1500座劇場處于閑置狀態(tài)，說明中國絕大部分新建劇場閑置。當(dāng)前，全國演出市場消費群主要集中在大型城市和旅游景區(qū)，其中北京市、上海市、廣州市消費市場占全國的70%。因此，出現(xiàn)全國劇場呈現(xiàn)普遍閑置這一問題。2.“消費疲軟”問題改革開放30年來，“通俗歌曲”和“娛樂文化”推動了中國文化市場和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終形成了今天以“娛樂文化”消費為主的文化市場。在這樣的市場背景下，我國娛樂性演出與文化市場很快接軌，形成了龐大的娛樂性演出消費群體。劇場作為藝術(shù)表演場所，同樣具有可經(jīng)營性。但是，由于我國藝術(shù)素質(zhì)教育尚未普及，區(qū)域上只有北京、上海、廣州集聚了相對飽滿的藝術(shù)消費群體，在全國普遍建設(shè)劇場的形勢下，并未形成全國普遍的藝術(shù)消費群體；消費群體上只有藝術(shù)工作者或相對較少的群體具有藝術(shù)消費能力，在全面實現(xiàn)劇場市場化運營的設(shè)想下，并不具有大眾化藝術(shù)的潛在消費群。我國藝術(shù)消費能力不足、藝術(shù)消費市場不成熟的現(xiàn)狀，意味著我國劇院作為藝術(shù)殿堂進入產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的市場條件還不具備。3.“創(chuàng)新不足”問題現(xiàn)代化劇場建設(shè)拉開了演出行業(yè)升級換代的序幕。表演藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相融合、演藝經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相融合、演出行業(yè)與其他行業(yè)相融合的時代已經(jīng)來臨。我們面臨著表演藝術(shù)科技現(xiàn)代化、藝術(shù)享受大眾化、舞臺演出市場化的新形勢、新情況、新變化。民族表演藝術(shù)面臨著科學(xué)的、大眾的、世界的新挑戰(zhàn)，面臨著具有觀賞性、思想性、藝術(shù)性的精品力作嚴重缺乏的現(xiàn)實問題。在這樣的新形勢下，盡管我國演出團體與劇場數(shù)量比從2008年的5：1增加到2011年的3：1，盡管我國演出團體體制改革全面推開，但是，當(dāng)前表演藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)能力仍然不足，適合于地區(qū)消費偏好、民族的、藝術(shù)的、科學(xué)的、寓教于樂的劇目創(chuàng)作生產(chǎn)供給能力遠遠不能滿足劇場演出需求，劇目創(chuàng)新生產(chǎn)能力與現(xiàn)代化劇場建設(shè)速度不相適應(yīng)。劇目創(chuàng)新不足是我國“空巢劇院”、“消費疲軟”行業(yè)自身問題的根源。4.“饑餓經(jīng)營”問題“表演藝術(shù)”是傳統(tǒng)文化中最為古老的藝術(shù)門類之一，繼電影、廣播電視對“表演藝術(shù)”文化形式產(chǎn)生重大影響之后，當(dāng)前，“網(wǎng)絡(luò)文化”對“表演藝術(shù)”形式正在產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代化劇場建設(shè)為我國表演藝術(shù)改造升級提供了良好的環(huán)境和條件，但是，受制度、經(jīng)濟、消費市場和其他文化形式的影響，我國劇院經(jīng)營普遍處在生存線上，維持生存、苦心經(jīng)營。尤其是房產(chǎn)稅、折舊費、所得稅、營業(yè)稅等稅負，電費、油費等成本及高額演出費、退休員工負擔(dān)等，與劇院經(jīng)營性收入嚴重失調(diào)。在劇場運營的票房收入很難支撐演出成本和劇場運營管理成本下，為降低成本而降低劇目制作費用、為增加觀眾而降低劇目藝術(shù)性，最終導(dǎo)致表演藝術(shù)俗化的惡性循環(huán)。劇場運營和經(jīng)營管理具有市場客觀性和經(jīng)濟規(guī)律性，現(xiàn)行財政補助機制缺乏科學(xué)性和客觀性。我國除國家大劇院等部分劇院成本不足由政府財政補貼之外，大部分劇場依靠多種形式的自主經(jīng)營。劇院運營經(jīng)費投入不足是文化投入長期不足的另一體現(xiàn)。整體上的經(jīng)濟拮據(jù)是制約我國表演藝術(shù)良性發(fā)展的主要瓶頸，是劇院當(dāng)前塑造城市“藝術(shù)殿堂”最迫切需要解決的嚴重問題。劇院“饑餓經(jīng)營”問題反映出我國文化政策法規(guī)滯后，與我國當(dāng)前文化建設(shè)的新形勢不相適應(yīng)，與國情、區(qū)情、市情不相適應(yīng)。5.“票價高”問題“演出成本高、出場費高、票價高”是我國劇院長期以來一直存在的“三高”問題。但“票價居高不下”不是單純的劇院經(jīng)營問題，更是社會問題。劇院是公共文化場所，尤其是政府投資興建的大劇院，是我國公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)公平、公正、公開的公益性服務(wù)義務(wù)，承擔(dān)保障公民平等享有文化權(quán)利的社會責(zé)任。票價居高不下意味著部分居民的可支配收入可能支付不起高額票價，自然形成的門檻限制了部分公民應(yīng)享有的權(quán)利，導(dǎo)致“免費的不想看、想看的看不起”這一社會現(xiàn)象，使城市藝術(shù)殿堂自然演變成“貴族場所”，不僅沒有發(fā)揮公共服務(wù)促進社會管理的社會效益，而且加劇了“仇官”、“仇富”的社會不滿情緒。6.“定位模糊”問題從“兩會提案”到媒體報道，認為我國大規(guī)?，F(xiàn)代化劇場建設(shè)是“跟風(fēng)”、“盲目建設(shè)”和“政績工程”的評論很多，有觀點認為這是對當(dāng)代劇場建設(shè)高潮的社會主流評價。社會負面評價較多的主要原因是我國劇院定位模糊，諸如“劇院的主要職責(zé)”、“劇場建設(shè)目標(biāo)”和“劇院文化價值體系”的根本定位尚不清晰，對劇院在演出、演藝等行業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈中的角色、地位、功能缺乏清晰定位等問題未能得到統(tǒng)一解決。7.“奢華建設(shè)”問題我國劇院現(xiàn)代化建設(shè)高潮中，“技術(shù)奢華”和“物質(zhì)奢華”問題凸顯，“大體量、高投入，外觀追求奇異、建設(shè)裝修比豪華、技術(shù)裝備爭第一，忽視劇場表演藝術(shù)使用功能，忽視劇院歷史記憶功能，忽視劇院城市特色文化承載功能，忽視劇院與自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境相協(xié)調(diào)”等現(xiàn)象頻發(fā)，與其他公共建筑一起引起社會的廣泛議論和中肯批評?！暗啊薄ⅰ笆?、“龜”、“巢”等怪異建筑，劇場鋼材用量第一，黃金鋪滿大幕，管風(fēng)琴裝飾音樂廳等奢華現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)；先定外形后裝舞臺蔚然成風(fēng)。原建設(shè)部等五部委對此類問題提出強制性“意見”：一些大型公共建筑工程，特別是政府投資為主的工程，重點是文化、體育等大型公共建筑，存在著亟待解決的問題。不顧國情和財力，熱衷于“形象工程”，片面追求外形，忽視使用功能，忽視內(nèi)在品質(zhì)與經(jīng)濟合理性，忽視城市地方特色和歷史文化，忽視與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，甚至存在安全隱患。要求劇院等公共文化設(shè)施停止單純追求建筑外觀形象的做法，必須首先注重建筑使用功能，保護和體現(xiàn)城市的歷史文化、風(fēng)貌特色，還要考慮建筑外觀與傳統(tǒng)文化及周邊環(huán)境的整體和諧?！吧萑A建設(shè)”問題本身不是投入高的問題，也不是要不要建筑藝術(shù)、建筑科學(xué)的問題，而是劇場現(xiàn)代化建設(shè)與城市現(xiàn)代化建設(shè)是否同步的問題，是舞臺藝術(shù)是否與文化現(xiàn)代化同步的問題。8.“泛娛樂化”問題從文化市場的形成到演藝產(chǎn)業(yè)繁榮，“娛樂文化”作出了積極貢獻。但是，在藝術(shù)消費市場疲軟的現(xiàn)實條件下，部分劇院運營機構(gòu)為了追求經(jīng)濟利益，將劇院文化和舞臺藝術(shù)娛樂化，甚至庸俗化、低俗化。廣大文藝工作者和文化學(xué)者對此十分擔(dān)憂，將演出業(yè)、電視業(yè)、電影業(yè)、出版業(yè)中這類現(xiàn)象統(tǒng)稱為“泛娛樂化”或“娛樂泛化”問題。因此，“十二五”期間，“反三俗”和“加強文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)”成為文化建設(shè)與管理的重要任務(wù)。9.“去民族化”問題1949年前后，我國長期探索和實踐西方文化的引入、消化、吸收，經(jīng)歷了“科學(xué)思想”、“自然科學(xué)”、“社會科學(xué)”的學(xué)習(xí)歷程。但是，在西學(xué)東漸、洋為中用的文化建設(shè)過程中，劇院文化建設(shè)出現(xiàn)了“去民族化”問題。舞臺形式、舞臺技術(shù)、劇場建設(shè)、劇院經(jīng)營等各個方面呈現(xiàn)全面西化的文化傾向，劇場的古戲臺文化要素喪失殆盡，劇院的東方之美無人問津，建筑的東方構(gòu)造遠離古城，甚至部分劇院被認為是“城市失去記憶”的起因。尤其是近年來劇院設(shè)計、舞臺藝術(shù)在全國出現(xiàn)崇洋之風(fēng)，劇院文化整體上呈現(xiàn)“中外比例”失調(diào)之勢。10.“理論缺位”問題作為我國古老而傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)，演出行業(yè)既無完整的學(xué)科體系建設(shè)和理論研究隊伍，也無戰(zhàn)略研究、文化學(xué)研究、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究，整個行業(yè)處在一種西方文化影響下的社會自覺中。上述九大問題是制約我國演出行業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵問題和主要問題，是影響我國建設(shè)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的劇院文化”的主要癥結(jié)。但是，這些問題長期得不到解決，并有積重難返局勢的根本原因是“劇院發(fā)展戰(zhàn)略研究”的缺位。這直接影響了我國劇院建設(shè)與管理的有序化系統(tǒng)化科學(xué)化進程。如何建設(shè)“科學(xué)的”但不是“去民族的”、“大眾的”但不是“泛娛樂化的”、“民族的”但不是“遠離時代和世界的”、“產(chǎn)業(yè)的”但負有“社會責(zé)任的”中國特色劇院文化，如何從“空巢劇院”的困境中走向劇院文化繁榮，如何從“藝術(shù)消費市場疲軟”的現(xiàn)實社會系統(tǒng)地提升中國國民的藝術(shù)素質(zhì)，如何使“優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)表演藝術(shù)”與現(xiàn)代智能科學(xué)技術(shù)深度融合，如何走出“經(jīng)濟拮據(jù)”的歷史困擾，如何讓居民平等地享有“藝術(shù)殿堂”啟智明德的權(quán)利，如何使地方政府和經(jīng)營團體清晰地理解劇院的功能和價值意義，如何將劇院建設(shè)成為“藝術(shù)殿堂”和“智慧殿堂”，如何將演出行業(yè)建設(shè)成以“舞臺藝術(shù)”為核心的多樣化、多形式、多方面的表演行業(yè)，如何實現(xiàn)劇院文化的文化本體價值、城市文化價值、社會文化價值、經(jīng)濟文化價值、政治文化價值，這些問題都需要廣泛的文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)理論研究。三演出業(yè)面臨的三大核心問題當(dāng)前，現(xiàn)代化劇場在大面積建設(shè)的同時普遍閑置，院團在體制全面改革的同時普遍恐企，在演藝市場日益繁榮的同時藝術(shù)消費普遍疲軟?！叭髥栴}”困擾著中國整個演出行業(yè)的全局。長期存在的“三高問題”[3]也映射出中國演出業(yè)的“三大問題”。1.基于“劇場中心論”的核心問題與現(xiàn)代化劇場建設(shè)速度不相適應(yīng)的是我國劇院運營狀況堪憂。2011年全國政協(xié)會議上梅葆玖提交“劇場演出”提案，提出“不少城市劇場閑置，挺好的演出環(huán)境沒戲演，看了讓人可惜”。這一現(xiàn)象被社會稱為中國“空巢劇院”，受到政界和媒體越來越多的拷問，媒體以“空巢劇院”直指“政績工程”、“面子工程”，強烈影射主管部門的行政缺位?！吧萑A建設(shè)為民還是為名”的兩會提案引發(fā)新聞媒體廣議。現(xiàn)象的本質(zhì)是劇院運行效率不高造成的劇場無效空置，行業(yè)上稱為運營管理效率的“劇場閑置問題”，屬于文化建設(shè)階段性問題，或者說演出行業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)進程中的轉(zhuǎn)型問題。但是，這一問題長期得不到解決，一方面全國大面積建設(shè)現(xiàn)代化劇場，另一方面投入運營的劇院呈現(xiàn)普遍性閑置，“政府作為”時刻面臨潛在的社會輿論風(fēng)險。劇場上聯(lián)藝術(shù)生產(chǎn)，下聯(lián)藝術(shù)消費。所以，劇場閑置是我國藝術(shù)表演行業(yè)整體問題的集中反映，行業(yè)普遍面臨上缺藝術(shù)劇目、下缺消費市場、中間政策缺位的尷尬局面。這從邏輯上反映出“劇場閑置”的必然性。（1）結(jié)構(gòu)失調(diào)從演出行業(yè)鏈整體出發(fā)，現(xiàn)代化劇場建設(shè)帶動演出行業(yè)整體現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進程中，院團劇目創(chuàng)作生產(chǎn)并沒有被帶入現(xiàn)代化進程之中，適合于現(xiàn)代劇場演出的劇目供給能力不足，或者說，院團生產(chǎn)能力與全國現(xiàn)代化劇場建設(shè)速度嚴重不相適應(yīng)，反映在“空巢劇院”問題上，即“上缺藝術(shù)劇目”，本質(zhì)上是藝術(shù)生產(chǎn)與現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展不相適應(yīng)。2009年全國6139個藝術(shù)表演團體，2137個劇場，大約全國平均3個院團對應(yīng)一座劇場，為什么劇場呈現(xiàn)普遍“閑置”、“空巢”？場租高是一方面原因，尤其是6139個藝術(shù)表演團體中的5110個縣級院團，在缺資金、缺人才、缺技術(shù)、缺創(chuàng)作、缺管理的條件下，幾萬至幾十萬的場租費對于它們而言是不可逾越的門檻。況且，創(chuàng)作生產(chǎn)能夠適合于現(xiàn)代劇場演出的劇目，或者說以現(xiàn)代科技敘述傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新劇目生產(chǎn)，普遍不具備條件、不具有能力。那么，一千多個院團對應(yīng)兩千多座劇場，按照藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律，顯然供多于求。況且，國內(nèi)一千多院團也不都具備進入現(xiàn)代劇場演出的能力。內(nèi)蒙古自治區(qū)43個旗縣烏蘭牧騎的現(xiàn)實狀況充分說明了這一點。為了增加年演出場次，劇院大量引進國外劇目就成為我國當(dāng)前演出市場主要的模式。這就是為什么媒體報道、“兩會”反映我國演出市場上西方劇目占主流。在文化同化、文化殖民的危機意識下，在文化產(chǎn)品“中外比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)”的安全意識下，政府激活縣級院團、推動院團現(xiàn)代化改造升級就成為當(dāng)前解決“空巢劇院”問題的首要舉措。（2）流轉(zhuǎn)遇障院團的現(xiàn)代化升級、規(guī)?；l(fā)展、產(chǎn)業(yè)事業(yè)總量提升，能夠解決行業(yè)結(jié)構(gòu)性失調(diào)問題，然而，不能解決行業(yè)內(nèi)產(chǎn)品流通和消費流通問題?！翱粘矂≡骸钡母締栴}在于“高出場費、高場租費、高票價”引起劇院門檻過高，“劇目流”和“觀眾流”雙向阻塞，民族藝術(shù)產(chǎn)品進不來，中層消費群體進不去，“上缺劇目”、“下缺市場”使“空巢劇院”成為必然，表現(xiàn)出“三高”阻塞“雙流”的典型癥狀。舊劇目沒有市場，傳統(tǒng)劇目除少量的經(jīng)典作品和個別曲種在“三老”市場中維系生存以外，大部分沒有支撐其可持續(xù)發(fā)展的消費群體。21世紀(jì)初全國劇院上演傳統(tǒng)劇目不斷虧本不斷失敗的現(xiàn)實，使劇院經(jīng)營者為保本提高場租，這成為當(dāng)前不得已的管理方式；劇團既無市場營運能力、企業(yè)贊助，也無政府支持，更無風(fēng)投管理能力，高場租意味著高門檻，盡管文藝工作者期盼劇場演出，但只能望門興嘆、遠離劇院之門。新劇目創(chuàng)作生產(chǎn)成本高，尤其是包括編導(dǎo)在內(nèi)的“高出場費”，極大地提高了新劇目的創(chuàng)作生產(chǎn)成本。在劇場有限的坐席條件下，經(jīng)營者期望提高票價收回成本，結(jié)果潛在觀眾在“票價居高不下”、“劇院蛻變?yōu)橘F族消費”的埋怨聲中，也只能望門興嘆。全國“空巢劇院”普遍面臨的問題都集中在“劇目流”和“觀眾流”流通環(huán)節(jié)上。通過財稅優(yōu)惠政策、公益性服務(wù)財政補償機制解決劇場雙向門檻高的問題，使“劇目流”和“觀眾流”暢通穿梭于劇院，成為解決我國當(dāng)前“空巢劇院”根本問題的關(guān)鍵。（3）創(chuàng)新遇阻傳統(tǒng)表演藝術(shù)要保護性發(fā)展還是創(chuàng)新性發(fā)展，現(xiàn)代科技的大眾化、通俗化、娛樂化引發(fā)的“包養(yǎng)意識”對撞“創(chuàng)新意識”。“藝術(shù)要養(yǎng)”還是“創(chuàng)新發(fā)展”，抑或“養(yǎng)發(fā)并存”，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界熱議的命題。當(dāng)前，文化理論學(xué)界和表演藝術(shù)管理界流行這樣的“意識”，從國內(nèi)外看，只要劇院定位于“藝術(shù)殿堂”，收支不可能平衡，政府必須免稅，財政必須給予補償性支持；只要表演藝術(shù)是民族傳統(tǒng)藝術(shù)，不可能依靠市場維系生存，必須政府“包養(yǎng)”?；蛘哒f，藝術(shù)不可買賣，只要是藝術(shù)就需要政府“包養(yǎng)”，一旦藝術(shù)進入市場尋求生存，必然被“娛樂”綁架，藝術(shù)墮落到媚俗不可避免，或泛娛樂化而變質(zhì)，或解體消亡，藝術(shù)脫離政府“包養(yǎng)”必然消亡。在這一主導(dǎo)意識支配下，大量的劇院運營管理者等待政府“包養(yǎng)”，以捍衛(wèi)劇院“藝術(shù)殿堂”的神圣性，廣泛呼吁財稅政策支持，以拒絕泛娛樂化為由拒絕所有改變傳統(tǒng)形態(tài)的創(chuàng)新。與此相對應(yīng)的文化體制改革，將大部分藝術(shù)院團轉(zhuǎn)企改制，甚至預(yù)測不久的將來所有院團將全面轉(zhuǎn)企改制，置身于市場環(huán)境下，以適應(yīng)市場消費需求推動傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。于是，“包養(yǎng)意識”和“創(chuàng)新意識”形成兩大對壘陣營。兩大陣營圍繞兩個不解的命題：①適應(yīng)市場就必定使表演藝術(shù)娛樂化而趨于解構(gòu)消亡；②具有特定形態(tài)的民族表演藝術(shù)現(xiàn)代化創(chuàng)新，就是解構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)，民族藝術(shù)將不民族。“適應(yīng)市場即藝術(shù)解構(gòu)，創(chuàng)新發(fā)展即傳統(tǒng)解構(gòu)”，兩大命題無解，致使當(dāng)前劇院處在深度困惑期。由此看來，文化創(chuàng)新具有斗爭性。但“創(chuàng)新是文化生命力的重要表征”，只有解決表演藝術(shù)團體創(chuàng)新能力問題，實現(xiàn)藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費對接；解決劇院體制機制創(chuàng)新問題，降低運營成本，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與事業(yè)對接，才能使我國表演藝術(shù)行業(yè)走向良性循環(huán)，形成自覺發(fā)展繁榮的內(nèi)生動力。但是，經(jīng)過30年發(fā)展的文藝院團，既缺人才，更缺資金，最重要的是缺乏創(chuàng)新意識?！翱萍际俏幕瘎?chuàng)新的核心動力”并沒有使廣大文藝工作者認識到“科技同樣是藝術(shù)創(chuàng)新的核心動力”。科技改變了北京奧運會的表演方式，科技改變了音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》的敘事方式，同樣因為現(xiàn)代科技才有了實景演出的民族藝術(shù)表現(xiàn)方式。盡管中國藝術(shù)與科技融合的雛形顯得幼稚、空洞、粗糙，就像對國家大劇院現(xiàn)代版京劇“赤壁”的廣泛爭議一樣，但科技推動藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的意識沒有形成，或者說還存在嚴重的抵觸力量，分不清“傳統(tǒng)保護”與“創(chuàng)新發(fā)展”的方式，創(chuàng)新能力建設(shè)很難實現(xiàn)?？萍纪苿颖硌菟囆g(shù)創(chuàng)新主要集中于藝術(shù)院團，體現(xiàn)為“文化高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)”形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。所以，文藝院團高新科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展顯得更加重要，適合于高科技文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才、資金、技術(shù)要素市場培育顯得更為關(guān)鍵。通過轉(zhuǎn)企改制建立國有院團市場產(chǎn)品生產(chǎn)主體，擴大規(guī)模、擴大數(shù)量；通過民營資本進入文化產(chǎn)業(yè)，增加國內(nèi)院團數(shù)量和生產(chǎn)能力；“國進民進”多種經(jīng)營體制戰(zhàn)略推動國家演藝產(chǎn)業(yè)總量提升，解決我國“從劇團到劇院”的“結(jié)構(gòu)失調(diào)問題”。通過降低劇院門檻，也能解決我國產(chǎn)品流通和消費流通的“雙流問題”。通過創(chuàng)新使傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代文化生活方式，滿足市場需求，實現(xiàn)表演藝術(shù)與市場對接，形成良性循環(huán)；通過公共文化服務(wù)展演傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)劇目，記住歷史，培育藝術(shù)市場需求，提高城市居民文化素養(yǎng)。表演行業(yè)整體“三段”改革創(chuàng)新才能從根本上解決全國劇場普遍閑置的問題。其中，“改革創(chuàng)新、政策標(biāo)準(zhǔn)”是解決這一問題的關(guān)鍵，院團體制改革解決結(jié)構(gòu)失調(diào)問題；財稅政策支持解決傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)新劇目進劇院，公民公平享受劇院文化和消費表演藝術(shù)產(chǎn)品的門檻問題；舞臺科技推動舞臺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展以滿足表演藝術(shù)與市場相適應(yīng)的現(xiàn)代化要求。而所有上述問題的解決都需要標(biāo)準(zhǔn)化先行提供科學(xué)支撐。對這一迫切要求雖然國內(nèi)文化界當(dāng)前還沒有清晰認識，但隨著國際標(biāo)準(zhǔn)化管理技術(shù)在服務(wù)業(yè)的廣泛應(yīng)用，人們越來越清晰地認識到“科技是文化的重要支撐”，文化標(biāo)準(zhǔn)的作用將越來越被關(guān)注，文化標(biāo)準(zhǔn)的缺位將越來越導(dǎo)致政策法規(guī)的被動。2.基于“行業(yè)整體論”的核心問題“行業(yè)整體論”將劇院或劇場的問題從演出行業(yè)整體角度來認識，認為“劇場閑置”問題除了劇場本身運營管理和體制問題以外，上游“院團體制改革”和下游“藝術(shù)消費”問題是影響“劇場發(fā)展”的主要因素。（1）產(chǎn)銷鏈的體制改革問題現(xiàn)代劇場建設(shè)掀起了我國演出業(yè)科技現(xiàn)代化浪潮，舞臺技術(shù)進步已經(jīng)改變了我國表演藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)方式，燈光、音響、機械、舞美、舞臺監(jiān)督、服裝、化妝、樂隊、導(dǎo)演……專業(yè)分工越來越精細，創(chuàng)作生產(chǎn)越來越社會化，科技造就了新的一批社會化專業(yè)工作者和職業(yè)組織，即使是編劇、導(dǎo)演、舞美、主要演員等院團核心生產(chǎn)力資源也開始呈現(xiàn)“走穴”式社會化趨勢。正如文化部直屬院團很多在職演員從事自由職業(yè)經(jīng)紀(jì)一樣，明顯地反映出文化制度不適應(yīng)生產(chǎn)力變革的問題。所以說，院團體制改革具有必然性，更具有必要性，是一種適應(yīng)科技現(xiàn)代化的生產(chǎn)關(guān)系重構(gòu)。智能化技術(shù)以營造新型舞臺敘事場景為目標(biāo)，正在觸發(fā)整個表演藝術(shù)演出的規(guī)模化、生產(chǎn)的社會化、分工的專業(yè)化，正在促進演出業(yè)低成本、高質(zhì)量、短周期轉(zhuǎn)型。在這樣的國際化信息技術(shù)推動下，我國計劃經(jīng)濟條件下的院團體制必然無法適應(yīng)“高新技術(shù)的迅猛發(fā)展”，必然無法適應(yīng)“科技現(xiàn)代化”和“知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”的同期進行。科技推動演出業(yè)生產(chǎn)社會化，集權(quán)管理向社會管理轉(zhuǎn)移成為定勢。然而，表演藝術(shù)同期遭遇的不僅是科技現(xiàn)代化的國家工業(yè)現(xiàn)代化、混合經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)型、知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，還遭遇了生態(tài)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的國際性需求，國內(nèi)“帶狀文化”也同時呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化集體回歸，傳統(tǒng)表演藝術(shù)的范式保留不僅僅是“文化遺產(chǎn)”的保護，也呈現(xiàn)出國內(nèi)外空前的需求。于是，院團體制改革在與“四重轉(zhuǎn)型”同期進行的復(fù)雜蛻變過程中，出現(xiàn)了激烈對撞的“傳統(tǒng)保護”與“改革創(chuàng)新”兩大陣營。在既要保護又要創(chuàng)新的國策下，傳統(tǒng)表演藝術(shù)行業(yè)因為歷史性萎縮，整體規(guī)模不足以按劇種一分為二既保護又創(chuàng)新，于是，政府劃分出一部分劇種的一部分院團予以保護，大部分予以轉(zhuǎn)企改制、創(chuàng)新發(fā)展。被政府給養(yǎng)的院團被視為“瑰寶”，原汁原味地保留傳統(tǒng)劇目和傳統(tǒng)藝術(shù)表演方式，一方面被作為“文化遺產(chǎn)”保護，另一方面成為國內(nèi)外中國傳統(tǒng)文化需求的供給主體。然而，這一形態(tài)是短暫的，或者說是暫時的。因為科技不僅改變著生產(chǎn)方式，也改變著人們的生活方式，包括文化生活方式。沒有改制的院團如果長期不與科技現(xiàn)代化接軌，隨著“三老[4]”的過渡，必將成為現(xiàn)代化過程中的完全“遺產(chǎn)”而失去需求市場，意味著老演員、老劇目成為歷史記憶，只能像館藏文物一樣予以活態(tài)保存。在這一歷史潮流中，沒有改制的院團同樣心存對未來變化的恐懼。對于轉(zhuǎn)企改制的院團，在“人才、技術(shù)、投資”生產(chǎn)性要素建設(shè)還不具備現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型條件的前提下，面對娛樂文化占據(jù)演出市場主流、現(xiàn)代科技時空觀占據(jù)消費偏好主流、傳統(tǒng)藝術(shù)集體性失憶的現(xiàn)實狀況下，深感改革的艱難和異化的可能?！笆袌龌膴蕵汾厔菀馕端囆g(shù)解構(gòu)、現(xiàn)代化的科技融合意味傳統(tǒng)解構(gòu)”不僅是學(xué)術(shù)界熱議的話題，也是身處改革中的院團員工的疑慮和困惑?！皼]有列入保護的劇種意味著消亡”，“列入保護劇種而沒有列入保護的院團，意味著藝術(shù)解構(gòu)”等顧慮，反映出當(dāng)下文化體制改革“普遍恐企”的社會心理。體制改革的普遍恐懼癥大致源于：現(xiàn)代劇場建設(shè)帶動了表演藝術(shù)行業(yè)整體現(xiàn)代化進程，使整個演出行業(yè)呈現(xiàn)出典型的工業(yè)化特征，藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)?；?，社會分工精細化，文化資源市場化，演出劇目國際化。信息時代高新技術(shù)對文化的影響超出想象，以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)、以云計算高端服務(wù)平臺為代表的智能化系統(tǒng)在演出行業(yè)的應(yīng)用，使藝術(shù)對技術(shù)的依賴程度更高，資源市場化程度加深，社會分工更加細化，藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)呈現(xiàn)分散式，更加國際化廣域化，隨著異地實時互動的藝術(shù)創(chuàng)作時代到來，現(xiàn)有院團轉(zhuǎn)企改制以后，能否順應(yīng)時代潮流，接受現(xiàn)代高新技術(shù)的沖擊，完成藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)技術(shù)改造？在當(dāng)前文化領(lǐng)域科技認知的前提下，在現(xiàn)有的國家科技支撐嚴重不足的前提下，院團無法排除對未來未知的恐懼。在“文化與科技融合”、“文化與高新科技融合”、“文化體系與科技體系融于一體，并與產(chǎn)業(yè)更加廣泛地融合”下，在“文化科技”、“文化高新科技”、“文化創(chuàng)意”國際性發(fā)展的潮流中，中國大部分從事民族傳統(tǒng)藝術(shù)表演的演出團體還停留在計劃經(jīng)濟時期為意識形態(tài)服務(wù)的單一模式下，對現(xiàn)代高新技術(shù)不敏感，對消費偏好現(xiàn)代化的市場不敏感，對中華文化的世界性需求不敏感。在表演藝術(shù)人才隊伍已經(jīng)萎縮、現(xiàn)代舞臺科技生產(chǎn)條件建設(shè)投入嚴重不足、智能技術(shù)公共支撐平臺完全缺位、生態(tài)現(xiàn)代化藝術(shù)服務(wù)公共平臺基本空缺的現(xiàn)實狀況下，在財政支付的改革成本也準(zhǔn)備得不充分，融技術(shù)與藝術(shù)于一體的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系還沒有建立，適應(yīng)院團現(xiàn)代化生產(chǎn)的文化科技體系還沒有成型，適應(yīng)現(xiàn)代化劇場演出、融技術(shù)與藝術(shù)于一體的劇目創(chuàng)作生產(chǎn)投資體系也沒有建立的前提下，習(xí)慣于依偎在政府懷抱里一心維護傳統(tǒng)藝術(shù)、一意服務(wù)意識形態(tài)的藝術(shù)院團，一夜之間被要求轉(zhuǎn)型為適應(yīng)高新技術(shù)發(fā)展、市場化競爭、國際化創(chuàng)新，如果沒有恐懼或許將成為中國現(xiàn)代神話。當(dāng)下全國現(xiàn)代化劇場普遍閑置的現(xiàn)象，反映出我國藝術(shù)院團現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與劇場現(xiàn)代化建設(shè)沒有同步，正所謂“文化發(fā)展與現(xiàn)代高新技術(shù)迅猛發(fā)展不相適應(yīng)，與日益成熟的社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)，與不斷對外開放的國際形勢不相適應(yīng)”，導(dǎo)致了演出業(yè)結(jié)構(gòu)性失調(diào)、“意識”對撞。所以，站在“行業(yè)整體論”的角度看劇場上游問題，可以清晰地認識到“劇場閑置”的必然性。（2）供需鏈的藝術(shù)消費問題科學(xué)技術(shù)影響中國近兩個世紀(jì)以來，中國文化經(jīng)過三次變遷，藝術(shù)文化的通俗化解構(gòu)、內(nèi)生性傳統(tǒng)文化的外生性文化植入、原生性傳統(tǒng)文化的再生性文化變革，中國不僅對傳統(tǒng)藝術(shù)文化呈現(xiàn)“集體失憶”，而且消費能力呈現(xiàn)出歷史性退化。新民主主義革命時期，基于“馬克思主義科學(xué)思想”的新文化運動，不僅通過“白話文運動”解構(gòu)了“文言文”美學(xué)文體，而且，將藝術(shù)文化進行了全面的“大眾化、通俗化”解構(gòu)。通俗化的表演藝術(shù)在廣大人民群眾中得到蓬勃發(fā)展，“藝術(shù)美學(xué)”的欣賞能力同時消減?！拔幕蟾锩睍r期，在全面批判傳統(tǒng)文化的同時，傳統(tǒng)藝術(shù)文化同樣受到摧殘，表演藝術(shù)縮減為“八個樣板戲”，同時，話劇、歌劇、芭蕾舞等西洋藝術(shù)外生性文化全面植入中國，中國藝術(shù)文化本體發(fā)生了根本性變化，在西方藝術(shù)文化獲得增長的同時，東方藝術(shù)多樣化迅速消減。改革開放30年，隨著文化科技的發(fā)展，以“流行音樂”為代表的“大眾化、通俗化”表演獲得快速發(fā)展；隨著市場經(jīng)濟體制改革，娛樂性“文化市場”和“文化產(chǎn)業(yè)”形成，高雅藝術(shù)文化在文化市場中漸漸虛化。中國文化在科技影響下經(jīng)歷三次變遷的同時，我國教育體系的“文理分科”和“高考制度”也促進了藝術(shù)教育解構(gòu)，國民教育體系中“科學(xué)文化”獲得長足進步的同時，“藝術(shù)文化”迅速消減。30年間，至少三代人沒有獲得基本的藝術(shù)系統(tǒng)教育，60后、70后、80后呈現(xiàn)集體性“藝術(shù)失憶”，基本沒有藝術(shù)欣賞能力。對于完整的傳統(tǒng)表演藝術(shù)而言，從“文化大革命”時期的育齡兒童算起，20世紀(jì)50年代至80年代出生的人基本沒有獲得完整的傳統(tǒng)表演藝術(shù)美育教育，也就是說，今天的30～60歲人群中，基本沒有獲得傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞能力培養(yǎng)。而對于90后、00后的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)文化消費偏好而言，現(xiàn)實和眾多的研究報告給予了清晰答案。中國的消費者對傳統(tǒng)藝術(shù)文化普遍缺失欣賞力的現(xiàn)實是我國表演藝術(shù)消費市場疲軟的根本原因。原汁原味傳統(tǒng)表演藝術(shù)的市場化、產(chǎn)業(yè)化面臨歷史性困境，盡管在農(nóng)村、城市有一部分消費群體，但從歷史來看，不具有普遍性。之外，世界性科技文明對表演藝術(shù)的影響不獨發(fā)生在中國，更是世界性的，歐洲傳統(tǒng)歌劇、話劇、芭蕾舞在政府資助下轉(zhuǎn)為“遺產(chǎn)性保護”項目的事在中國同樣發(fā)生。我國院團體制改革中受政府資助保護的劇目、劇團，與其說是對“藝術(shù)瑰寶”的保留，不如說是“遺產(chǎn)保護”，說明我國傳統(tǒng)表演藝術(shù)的市場消費能力不足以支撐其產(chǎn)業(yè)化、市場化。如果說世界性科技文明已經(jīng)改變了演出業(yè)的消費模式，世界性流行音樂演出、美國百老匯音樂劇演出的市場火爆，或許說明了我國藝術(shù)消費疲軟的另一個原因。與其說中國文化消費偏好美國化，不如說現(xiàn)代科技條件下快捷、直觀、多彩、審美文化的時空場自然回歸，使當(dāng)代世界性文化消費觀轉(zhuǎn)變。美國現(xiàn)代文化的形成主要基于科技現(xiàn)代化的作用，而中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的美國化雷同或許有其潛在規(guī)律。從“五四時期”的文化啟蒙運動開始，中國文化就沿著西方“科學(xué)思想”體系日益向“大眾化”遷移?！鞍自捨倪\動”、“簡化字改革”、“文化大革命”、“娛樂文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”無一不與文化大眾化、通俗化相關(guān)，并在科技與文化深度融合的四次轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)了大眾文化通俗化變遷?？萍紝ξ幕倔w的大眾化驅(qū)動，直接效應(yīng)是“通俗化”，通俗過程中的意義解構(gòu)和美學(xué)解構(gòu)又導(dǎo)致了娛樂化，甚至庸俗化、低俗化、媚俗化。于是，中國文化的三次轉(zhuǎn)型，因為民族的、藝術(shù)的教育缺失，付出了文言文美學(xué)文體、漢字書法美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集體性失憶的沉重代價，并使民族的、科學(xué)、大眾的社會主義文化在科技驅(qū)動下，走向了無法逆轉(zhuǎn)的美學(xué)解構(gòu)，尤其是文化大眾化形成了龐大的需求市場，使文化彰顯出商品屬性和經(jīng)濟屬性，在強大的經(jīng)濟利益驅(qū)動下，表演藝術(shù)被“娛樂文化”綁架，甚至滑向“三俗化”的厄運。對此，科技現(xiàn)代化對表演藝術(shù)負面影響的邏輯關(guān)系可以概括為：科技化—通俗化—