試論高校相關(guān)語(yǔ)文課程中文言文教學(xué)的改革創(chuàng)新

試論高校相關(guān)語(yǔ)文課程中文言文教學(xué)的改革創(chuàng)新摘要：近年來(lái)，隨著?根底現(xiàn)代漢語(yǔ)》、?漢語(yǔ)文根底》等課程在普通高校當(dāng)中的遍及，越來(lái)越多的非中文專業(yè)學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文根底課程時(shí)感受到了漢語(yǔ)的芬芳。本文對(duì)目前高校語(yǔ)文課堂中文言文教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，認(rèn)為大學(xué)課堂中的文言文教學(xué)應(yīng)該以誦讀為主，重視感性材料的積累，并提出了有效組織文言文誦讀教學(xué)的幾種方式，同時(shí)指出誦讀教學(xué)創(chuàng)新不僅有利于學(xué)生，而且對(duì)于教師的課堂教學(xué)也有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；誦讀；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589〔2022〕18-0247-02

近年來(lái)，隨著?根底現(xiàn)代漢語(yǔ)》、?漢語(yǔ)文根底》等課程在普通高校的遍及，越來(lái)越多的非中文專業(yè)學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)根底課程時(shí)感受到了漢語(yǔ)的芬芳，也提升了自己各方面的素養(yǎng)和能力。這一舉措得到各方面的贊賞，其中尤引人注意的一個(gè)變化是文言選文在各類教材中比重的大量增加。因此，如何搞好文言文語(yǔ)言教學(xué)是值得研究和探討的一個(gè)重要話題。然而在日常教學(xué)過(guò)程中，文言文語(yǔ)言教學(xué)所取得的功效并不大，通常是教者辛苦，學(xué)者無(wú)趣，甚至不少大學(xué)生認(rèn)為文言文和現(xiàn)代生活格格不入，除了應(yīng)付課堂，別無(wú)他用。事實(shí)上，文言文是在古代漢語(yǔ)口語(yǔ)根底上經(jīng)過(guò)加工、提煉而形成的一種以簡(jiǎn)潔、典雅為特征的書(shū)面語(yǔ)體。學(xué)習(xí)文言文有助陶冶學(xué)生的道德涵養(yǎng)和培養(yǎng)中國(guó)人所特有的審美情趣，使學(xué)生能夠更好地鑒賞古代、現(xiàn)代的文學(xué)作品，因此文言文教學(xué)在高校語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。本文結(jié)合語(yǔ)言專業(yè)以及筆者在高校里的教學(xué)實(shí)踐指出大學(xué)課堂中的文言文教學(xué)應(yīng)該以誦讀為主，重視感性材料的積累，并提出了有效組織文言文誦讀教學(xué)的幾種方式，同時(shí)指出誦讀教學(xué)創(chuàng)新不僅有利于學(xué)生，而且對(duì)于教師的課堂教學(xué)也有推動(dòng)作用。

何謂“誦讀〞？“誦〞是一種有情態(tài)而又寓情于聲，以聲傳情的敘述方式；“讀〞根據(jù)段玉裁釋：“諷，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷誦〞。可見(jiàn)“讀〞不僅包括“誦〞，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。集前人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，宋代朱熹將“誦讀〞作為一種重要的學(xué)習(xí)辦法，確定了“誦讀〞在我國(guó)文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)教學(xué)辦法的地位。但到了現(xiàn)代，隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，又由于不同的改革思想在起作用，因此不同的教學(xué)工作者對(duì)于誦讀有著不同的看法。有人認(rèn)為“誦讀〞是學(xué)好文言文的必經(jīng)階段，這是因?yàn)檎b讀可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，沒(méi)有良好的語(yǔ)感，任何一種語(yǔ)言都是難以學(xué)好的。但語(yǔ)感首先來(lái)源于聽(tīng)，其次才是說(shuō)。古人語(yǔ)云：“置之齊那么齊語(yǔ)，置之楚那么楚語(yǔ)。〞指的是人們?cè)凇盎瞑暤恼Z(yǔ)境中，將聽(tīng)、說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能較好地掌握一門語(yǔ)言，這條規(guī)律同樣對(duì)文言起作用，因?yàn)樽鳛闀?shū)面語(yǔ)體的文言具有很強(qiáng)的可讀性，張口一讀聽(tīng)覺(jué)都跟著活動(dòng)起來(lái)，所謂“書(shū)聲瑯瑯〞、“口舌生瘡〞這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)就生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。但也有人不同意此種說(shuō)法，在他們看來(lái)，文白對(duì)譯和語(yǔ)法分析可使學(xué)生迅速了解文意，并掌握造句的規(guī)律，一通百通，這本身就包含著語(yǔ)感的培養(yǎng)，用不著加強(qiáng)誦讀。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，筆者更加同意前者，后者的動(dòng)機(jī)自然是好的，卻理論脫離實(shí)際，忽略了大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，把注意力都傾注在譯文以及動(dòng)賓倒置、定語(yǔ)后置、取消句子獨(dú)立性等規(guī)那么上，而無(wú)視了語(yǔ)法規(guī)那么都是從大量的具體語(yǔ)言現(xiàn)象中概括出來(lái)的，不熟悉具體語(yǔ)言現(xiàn)象，即使你講得正確無(wú)誤，學(xué)生也未必能真正理解，更談不上實(shí)際應(yīng)用。

可見(jiàn)，進(jìn)行文言文教學(xué)，首先要樹(shù)立學(xué)習(xí)文言文的正確態(tài)度，采用正確的教授文言文的辦法，重視誦讀，防止只重視文言語(yǔ)法的極端思想。下列，筆者將從三個(gè)角度來(lái)闡釋如何有效實(shí)施文言文的誦讀教學(xué)。

一、有效地組織正確的誦讀預(yù)習(xí)

之所以把誦讀放到十分重要的位置，這是因?yàn)檎_的文言文誦讀關(guān)乎文章內(nèi)容的理解。但要做到下列幾點(diǎn)。首先誦讀讀音要正確，這是誦讀的根本要求。文言文中有許多通假字、異讀字、生僻字，這就要求學(xué)生要先認(rèn)讀，只有認(rèn)讀正確才有誦讀的準(zhǔn)確，而誦讀的正確無(wú)疑為進(jìn)一步掌握課文內(nèi)容奠定了必要的根底；其次誦讀句讀要正確。句讀即斷句，也就是正確劃分句中停頓和句間停頓；誦讀要有語(yǔ)感，不同的語(yǔ)氣所敘述的語(yǔ)感是不同的，陳說(shuō)、疑問(wèn)、判斷、祈使、感慨等語(yǔ)氣的傳達(dá)，就是文章內(nèi)容情緒的傳達(dá)。誦讀時(shí)從字、詞運(yùn)用的色彩，句子的敘述重點(diǎn)、段落間的起伏跌宕來(lái)把握語(yǔ)氣和語(yǔ)感，就更易于抓住作者的行文思路和情感敘述重點(diǎn)。教師應(yīng)在文言文單元學(xué)習(xí)之前系統(tǒng)地組織預(yù)習(xí)。示例在講述某篇文言文之前，教師可以利用十分鐘時(shí)間組織學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生利用手邊的工具書(shū)來(lái)解決生字，同時(shí)利用課文注釋來(lái)斷句，并且掌握文中所出現(xiàn)的通假字、異讀字的讀音，然后出聲朗讀全文，之后，教師進(jìn)行范讀。老師的范讀如一把鑰匙，范讀得好，文意、文情、文勢(shì)、文序、文起都可以在抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲中體現(xiàn)出來(lái)，并能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章更好地理解。但在范讀過(guò)程中，需注意下列幾點(diǎn)：首先要讀準(zhǔn)字音，文言文中多生僻字，又間有通假字、異讀字、多音字、破讀；其次，要正確劃分句中停頓和句間停頓，斷句正確就能夠領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的層次和大意。如?促織》這篇文言小說(shuō)開(kāi)頭，“宮中/尚/促織之戲，歲/征/民間，……每責(zé)一頭，輒/傾/數(shù)家之產(chǎn)。〞同時(shí)還要讀出語(yǔ)氣，通過(guò)吟詠，體察虛詞所敘述出的錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律，而且要讀的強(qiáng)弱緩急清楚，否那么就會(huì)丟掉文言文的“性情〞，失去活力。范讀之后，還可以通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀等方式來(lái)指出學(xué)生誦讀中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤?？傊瑢?duì)誦讀的指導(dǎo)必須十分具體，因?yàn)樽x音波及詞義，停頓波及句子的組織，語(yǔ)氣波及虛詞的作用和作者的感情，讀得正確可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解。

二、在課堂上理清思路結(jié)構(gòu)的根底上背誦課文

文言文無(wú)論是什么文體，它們的布局謀篇都是周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因此只要理清文章結(jié)構(gòu)思路就可以幫忙學(xué)生掌握文中各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者行文方式上的特點(diǎn)，加深對(duì)文章的深層領(lǐng)會(huì)，從而使學(xué)生輕松地背誦出精講段落。仍以?促織》為例，這是蒲松齡先生抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的代表作，其最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是情節(jié)的跌宕起伏，尤其是“斗蟋蟀〞一段，將文章推向高潮，也是本篇課文要求背誦的一段。在講述這段時(shí)，教師應(yīng)抓住情節(jié)跌宕的特點(diǎn)，示例小蟲(chóng)剛斗敗“龐然修偉〞的“蟹殼清〞，成名正快樂(lè)之際，“一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼〞，當(dāng)小蟲(chóng)打敗公雞之后，“成益驚喜〞?？傊叡痴n文，邊講述其情節(jié)的開(kāi)展變化，一段分析完畢，作者的思路結(jié)構(gòu)圖也畫(huà)在黑板上了，然后讓學(xué)生在理解的根底上大聲朗讀兩遍，并對(duì)這一段在全文中的重要性加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題隨時(shí)引導(dǎo)、校正、解答疑問(wèn)，使大局部學(xué)生甚至當(dāng)堂就能根據(jù)思路結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行整段背誦。三、引導(dǎo)學(xué)生處理好課外誦讀的時(shí)間安頓

文言文的誦讀，在許多學(xué)生看來(lái)是“軟〞作業(yè)，常常被有意無(wú)意地?cái)D掉或者放在可有可無(wú)的位置上，據(jù)筆者了解，高校里的大局部學(xué)生更看重英文而非文言文，往往是在做完其他作業(yè)以后，才把老師交代的需要背誦的文言文擺在桌面，此時(shí)，頭腦已如一盤漿糊，背的時(shí)間再長(zhǎng)，效果也不如人意，因此失敗感很強(qiáng)。更有甚者，有些同學(xué)把背誦文言文當(dāng)做放松的方式，躺在床上背，自然沒(méi)背幾句，就見(jiàn)周公去了。因此，教師可以采取抽查或課堂上集體背誦精彩段落和精彩篇目，既不多占用學(xué)生課外時(shí)間，又可取得事半功倍的效果。如在教學(xué)?逍遙游》片段和?竇娥冤》片段中，對(duì)于背誦過(guò)程中所出現(xiàn)的“斷層〞現(xiàn)象，可針對(duì)原因當(dāng)堂提示、解釋，這樣會(huì)在全班學(xué)生面前起到很好的強(qiáng)化記憶的效果。另外，對(duì)于文言文的誦讀教學(xué)不應(yīng)僅停留在課內(nèi)有限的篇章內(nèi)，還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生對(duì)于課外的文言文材料廣泛涉獵，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，而且可以提高學(xué)生鑒賞文言文的審美能力。讀課外材料，可以不像課內(nèi)學(xué)習(xí)那樣嚴(yán)格要求，只要能讀通文章即可，這樣的閱讀目標(biāo)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是可以達(dá)成的。只要能夠持久地堅(jiān)持下去，學(xué)生的古文鑒賞能力必能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，同時(shí)對(duì)自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。

以上，我們談到如何有效地組織文言文的誦讀教學(xué)，實(shí)際上重點(diǎn)在于以學(xué)生為主體，表明通過(guò)朗讀、背誦，學(xué)生不僅能夠“以讀帶解〞，更好地理解課文，而且可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的誦讀能力，然而，從另一方面來(lái)講，朗讀不僅有助于學(xué)生，同時(shí)也可以對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程起到推動(dòng)的作用，示例朗讀可以優(yōu)化教學(xué)效果，同時(shí)可以誘發(fā)想象和聯(lián)想，再現(xiàn)、補(bǔ)充和豐盛課文內(nèi)容

當(dāng)然，筆者并不是片面夸大誦讀的作用，也并不是說(shuō)誦讀以外的文言語(yǔ)法、文白對(duì)譯一無(wú)是處，相反，在熟練誦讀的根底之上，掌握一些規(guī)律性語(yǔ)法、語(yǔ)音知識(shí)能夠使學(xué)生更好地掌握古代漢語(yǔ)，從而提高自己閱讀文言文的能力和水平。同時(shí)，還應(yīng)該在文言文教學(xué)過(guò)程中，多補(bǔ)充一些文史知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，因?yàn)槿魏我晃蛔髡叨忌钤谝粋€(gè)特定的時(shí)代，特定的社會(huì)中，他所處的社會(huì)環(huán)境和他個(gè)人的家庭、地位、經(jīng)歷等因素，都對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，如果脫離這些因素，片面地、孤立地分析理解作者在文章所敘述的思想感情或提出的觀點(diǎn)主張，學(xué)生常常覺(jué)得難以理解。因此，在教學(xué)中注意補(bǔ)充文史知識(shí)，以正確認(rèn)識(shí)和理解作品的思想內(nèi)容。示例在講述?促織》時(shí)，教師可以全面介紹作者蒲松齡的生平、背景，向?qū)W生表明蒲松齡之所以在?聊齋志異》中寫(xiě)鬼怪精靈、花妖狐媚，是為了防止當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的文字獄統(tǒng)治，能夠波折、委婉地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)文史知識(shí)的介紹對(duì)幫忙同學(xué)們理解?促織》中三個(gè)虛幻情節(jié)的作用將起到很好的輔助作用。

總之，對(duì)于大學(xué)生群體，我們教漢語(yǔ)文的目的只有一個(gè)，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，以利于其視野的擴(kuò)大和文學(xué)素養(yǎng)的提高。因此，閱讀文言文的理想境界不是能將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是能將文言語(yǔ)句做語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查字典會(huì)意而后懂。在筆者看來(lái)，誦讀教學(xué)法正是向著這個(gè)目標(biāo)努力的。

當(dāng)然，教文言文不止一法，但所有的正確教法都離不開(kāi)一個(gè)基本：必須使學(xué)生十分熟悉課文，必須有豐厚的文言感性材料。離開(kāi)了這個(gè)基本，任何一種教法都難以取得預(yù)期效果，這就是俗語(yǔ)說(shuō)的“皮之不存，毛之焉附〞。因此目前文言文的主要問(wèn)題不在學(xué)生“不知其所以然〞，而在“知其然〞的缺乏上，有經(jīng)驗(yàn)的人都