第九課《輝煌燦爛的文學(xué)》教案

第9：輝煌燦爛的文學(xué)（一）學(xué)目標(biāo)一、知與能力識(shí)記詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦和唐詩(shī)、宋詞和元曲、明清小說各種文學(xué)體裁特點(diǎn)與成就。理解：理解文學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的示文學(xué)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證、歷史唯物主義分析歷史問題的能力。運(yùn)用：歸納比較不同歷史時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)探究文學(xué)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、過與方法社會(huì)參與法、問題探究、情境再現(xiàn)、歷史比較。三、情態(tài)度與價(jià)值A(chǔ)我國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)在世界文學(xué)史上占有重要地位，是中華民族對(duì)人類文化的巨大貢獻(xiàn)；B通過對(duì)古代輝煌文化的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和美感教育；C以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國(guó)、關(guān)懷民情等高尚的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造健全的人格。四、教重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：唐詩(shī)、宋詞和明清小說。難點(diǎn)不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及特點(diǎn)一定社會(huì)文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)等之間的內(nèi)在聯(lián)系。（二）學(xué)過程一、從詩(shī)經(jīng)》到唐1詩(shī)歌的起源語(yǔ)言──歌謠──詩(shī)歌2詩(shī)經(jīng)》A況《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。絕大部分西周至春秋中葉的詩(shī)歌。

B容《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)——民間的民歌《詩(shī)經(jīng)的精華部分多是周代各諸侯國(guó)的民歌，從而從各方面反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情。雅——貴族宴飲時(shí)演唱的樂歌頌——貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂歌C位《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國(guó)古典文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻影響在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位同時(shí)也被后世奉為儒家的經(jīng)典。3楚辭【探究習(xí)】首先引學(xué)生觀教材第42頁(yè)的屈原像和子祠的片，讓學(xué)生了屈原的大概平及其國(guó)憂民的情，對(duì)學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主教育。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原吸收南方民歌精華采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。該體裁的詩(shī)歌自由活潑，句子參差不齊，句末常帶有一個(gè)“兮”字，富含浪漫主義色彩騷》是代表作，因此楚辭又叫做“騷體【學(xué)思窗】除了文詩(shī)經(jīng)、辭是對(duì)其他面也有影響如果有你能舉說明嗎？有多方面影響的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域滲透到政治生活、精神生活民族性格民族心理等各個(gè)方面例如楚辭中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神息以掩涕兮，哀民生之多艱以其愛國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人。4漢賦A點(diǎn)賦是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁物寫志直接源于騷體詩(shī)，但與先秦諸子的散文也有重要關(guān)系。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩(shī)歌的性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個(gè)方向發(fā)展。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。B表作品：漢的賦以恢宏的氣勢(shì)、奇麗的景物、夸張的手法、華美的辭藻，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宏闊碩大的文化氣度邁勇進(jìn)的時(shí)代精神豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。代表性作品有司馬相如的《子虛賦》和《上林賦東漢的賦篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。代表作品有張衡的《二京

賦【探究習(xí)】結(jié)合時(shí)背景分為何西漢和漢的賦現(xiàn)出不同的點(diǎn)？西漢由于實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)和文化思想的大一統(tǒng)，呈現(xiàn)一種蓬勃發(fā)展、昂揚(yáng)向上的氣派在這種歷史背景之下產(chǎn)生的賦多篇幅較長(zhǎng)氣勢(shì)恢宏手法夸張，詞藻華美，充滿著豪邁昂揚(yáng)的精神。東漢中期以后政治黑暗文人關(guān)注的熱點(diǎn)也從宮廷苑囿轉(zhuǎn)向更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賦的創(chuàng)作逐漸趨向短篇，以抒情為主，昔日以鋪張揚(yáng)厲、汪洋肆恣為主調(diào)的風(fēng)格和豪邁昂揚(yáng)的氣勢(shì)，也逐漸被深邃冷峻、平正典雅的風(fēng)格所取代。5唐詩(shī)【探究習(xí)】引導(dǎo)學(xué)回憶必12相關(guān)內(nèi)及閱讀材，分析唐43繁榮的因。教師總?cè)缦拢篈國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；B南北、中外的文化交流提供了深厚的文化基礎(chǔ)；C開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士?jī)H使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展?！咎骄苛?xí)】引導(dǎo)學(xué)閱讀教P，了解詩(shī)的發(fā)過程，并完下列表43格。代表人物初王勃唐陳子昂高適

詩(shī)歌類型

主要內(nèi)容既描繪雄奇壯麗的邊塞風(fēng)

特點(diǎn)及成因盛唐

岑參孟浩然

邊塞詩(shī)山水詩(shī)

光也反映邊塞軍人無畏的氣概、樂觀的精神、思鄉(xiāng)的特點(diǎn)朗奔放健清新。情懷和將士的苦樂為唐詩(shī)成因：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化增添了新鮮壯麗的色彩。開放。描寫了悠閑寧?kù)o的山水田園生活，充滿詩(shī)情畫意。

王維李白杜甫中唐白居易

詩(shī)仙詩(shī)史諷喻詩(shī)

浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)寫下大量廣泛反映現(xiàn)實(shí)批評(píng)時(shí)政的政治諷喻詩(shī)。

特點(diǎn)實(shí)淺近砭時(shí)弊。成因：安史之亂后，唐元?dú)獯髠瓉頋摲纳鐣?huì)矛盾日益尖銳化。晚李商唐隱杜牧

詠史詩(shī)

反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)特點(diǎn)：凝重濃郁實(shí)以詠史來指責(zé)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)成因：唐朝衰落治者。二、宋和元曲1宋詞特點(diǎn)：詩(shī)的另一種形式。句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。成因：A兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。B市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。C兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。流派：宋詞有兩大流派即婉約派和豪放派宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇軾的風(fēng)格，取得很高成就。陸游不僅是大詩(shī)人，而留下了很多的詞篇，其詞作品既有豪放的佳作，也有婉約的名篇?！咎骄苛?xí)】引導(dǎo)學(xué)回憶語(yǔ)課本中學(xué)過宋詞，納出婉約派豪放派的主不同點(diǎn)。婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主；豪放派風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。2元曲【探究習(xí)】這一知識(shí)點(diǎn)主要由學(xué)生閱教材，教師強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一、元曲的含義，包括散曲和元雜劇元雜劇的成就關(guān)漢卿《別情馬致遠(yuǎn)《秋

思【探究習(xí)】詩(shī)、詞曲有何別與聯(lián)系？區(qū)別：詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。聯(lián)系：詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變而來的一種新的詩(shī)歌體裁。三、明小說1小說的起源發(fā)展：小說起源于古代的神話傳說魏晉時(shí)代，有一些文人或佛教徒，用古代的神話傳說作材料，進(jìn)行加工，創(chuàng)作了許多神仙鬼怪小說。到了唐朝，小說得到進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng)造了相當(dāng)完整的短篇小說的形式朝的傳奇小說不僅篇幅比以前擴(kuò)大了，而且注意到結(jié)構(gòu)的安排和人物的性格描寫、形象塑造容也由志怪述異擴(kuò)展到人情社會(huì)的廣闊生活領(lǐng)域從魏晉南北朝直到唐代小說都是用文言寫的。宋代開始出現(xiàn)白話小說──“話本話文體的運(yùn)用，在唐代的民間文學(xué)里已經(jīng)萌芽。到了宋代適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民生活的需要民間藝人的說書活動(dòng)──“說話”日益活躍。由于聽眾大多是平民，說話人就采用當(dāng)時(shí)最流行的白話來講述故事把這些故事記錄下來的話本就是白話小說了元末明初，一些文人也開始用白話創(chuàng)作小說現(xiàn)了許多優(yōu)秀的短篇小說和章回體的長(zhǎng)篇小說。元末明初，我國(guó)的白話小說進(jìn)入了成熟階段。明清時(shí)期小說進(jìn)入繁榮。明清小說凝聚了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)和文化精神要真切地認(rèn)識(shí)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化精神,明清小說是不可多得的通俗讀本。2繁榮原因：A明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò),人們的社會(huì)生活日益豐富,對(duì)精神生活的需求日益增加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化這

是小說在明清時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。C小說體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇,宋元話本這一過程后到明清時(shí)期已非常成熟。D印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說繁榮。3繁榮表現(xiàn)：A數(shù)量繁多；B體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；C在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面都大大超過了前代?！咎骄苛?xí)】結(jié)合語(yǔ)課本所的明清小說談?wù)勀忝髑逍≌f特的理解。在藝術(shù)構(gòu)上,鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)。如歷史演義小說基本借鑒了編年體史書的結(jié)構(gòu)體制按照時(shí)間發(fā)展順序,依次記述一段歷史時(shí)期的事件和人物。英雄傳奇小說、神魔小說、諷刺小說主要取資于記傳體史書的結(jié)構(gòu)體制,以某一英雄人物或某一英雄群像的經(jīng)歷事跡為線索,展開故事情節(jié)。在語(yǔ)言格上,清小說把文言、白話等傳統(tǒng)書面語(yǔ)言和社會(huì)上流行的生活語(yǔ)言熔為一爐,形成了多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格。在表現(xiàn)法上,清小說具有寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的