（江蘇專用）2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)模塊二語基默寫文言文閱讀第24練議論散文

PAGEPAGE1議論散文閱讀下面的文言文，完成文后題目。王定國(guó)①詩(shī)集敘[宋]蘇軾太史公論?詩(shī)?，以為“?國(guó)風(fēng)?好色而不淫，?小雅?怨誹而不亂。〞以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹?詩(shī)?之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。假設(shè)夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。今定國(guó)以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬骸安辉固?，不尤人。〞定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。又念昔日定國(guó)遇余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣。〞今余老，不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。注①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案〞的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。1．對(duì)以下加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于B．余苦其多，畏其敏 畏：擔(dān)憂C．而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰 衰：減退D．不以厄窮衰老改其度 窮：困窘2．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．本文開篇引用司馬遷對(duì)?國(guó)風(fēng)??小雅?的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了?詩(shī)經(jīng)?、杜詩(shī)以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝〞的傳統(tǒng)。B．作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融〞之作，認(rèn)為有“治世之音〞；但對(duì)他的“幽憂憤嘆之作〞那么有否認(rèn)之意，因而“廢卷而嘆〞。C．本文善用比照，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷比照，“我〞對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷比照。D．本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而防止了說理枯燥之弊；辭簡(jiǎn)義豐，文情酣暢。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。譯文：(2)定國(guó)且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。譯文：4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者為什么畏服王定國(guó)。答：閱讀下面的文言文，完成文后題目。復(fù)蔣松如書姚鼐久處閭里，不獲與海內(nèi)賢士相見，耳目為之聵霿①。冬間，舍侄浣江寄至先生大作數(shù)篇，展而讀之，欣忭不能自已。聊識(shí)其意于行間，顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡，而其有所引繩②者，將懼得罪于高明，而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲惠賜手書，引義甚謙，而反以愚見所論為喜，于是鼐益自慚。而又以知君子之衷，虛懷善誘，樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見，而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來，諸儒說經(jīng)者多矣，其合與離，固非一途。逮宋程、朱出，實(shí)于古人精深之旨，所得為多，非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也。而其生平修己立德，又實(shí)足以踐行其所言，而為后世之所向慕。故元、明以來，皆以其學(xué)取士。利祿之途一開，為學(xué)者以為進(jìn)趨富貴而已。其言有失，猶奉而不敢稍違之，斯固數(shù)百年以來學(xué)者之陋習(xí)也。然今世學(xué)者，乃思一切矯之，以專宗漢學(xué)③為至，以攻駁程、朱為能，介于一二專己好名之人，而相率而效者，因大為學(xué)術(shù)之害。夫漢人之為言，非無有善于宋而當(dāng)從者也。然茍大小之不分，精粗之弗別，是那么今之為學(xué)者之陋，且有甚于往者為時(shí)文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強(qiáng)識(shí)，以助宋君子④之所遺，那么可也；以將跨越宋君子，那么不可也。鼐往昔在都中，與戴東原輩往復(fù)嘗論此事，作?送錢獻(xiàn)之序?，創(chuàng)造此旨。非不自度其力小而孤，而義不可以默焉耳。先生胸中，似猶有漢學(xué)之意存焉、而未能豁然決去之者，故復(fù)為極論之?！澳捐I〞之義，蘇氏說，集注⑤固取之矣；然不以為正解者，以其對(duì)“何患于喪〞意少遠(yuǎn)也。至盆成⑥見殺之集注，義甚精當(dāng)，先生曷為駁之哉？朱子說誠(chéng)亦有誤者，而此條恐未誤也，望更思之。(選自?惜抱軒全集?，有刪改)注①霿(ménɡ)：晦，昏暗。②引繩：加以糾正。繩，糾正。③漢學(xué)：亦稱“樸學(xué)〞，指漢儒考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)。④宋君子：這里指宋代的理學(xué)家程顥、程頤兄弟和朱熹。⑤集注：朱熹的?論語集注?。⑥盆成：人名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，仕齊而被殺。5．對(duì)以下加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．聊識(shí)其意于行間識(shí)：記得B．而被庸妄專輒之罪也 被：蒙受C．而又以知君子之衷 衷：內(nèi)心D．介于一二專己好名之人 介：留存6．以下各項(xiàng)中加點(diǎn)的“以〞字，用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．為學(xué)者以為進(jìn)趨富貴而已B．以專宗漢學(xué)為至C．以助宋君子之所遺D．然不以為正解者7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鼐與先生雖未及相見，而蒙知愛之誼如此。譯文：(2)是那么今之為學(xué)者之陋，且有甚于往者為時(shí)文之士。譯文：8．姚鼐從蔣松如先生的文章中發(fā)現(xiàn)了蔣松如先生的哪些缺乏和錯(cuò)誤？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：

答案精析1．B[畏：敬服。]2．B[“幽憂憤嘆之作〞是王定國(guó)詩(shī)歌的一局部，蘇軾并無否認(rèn)意；“廢卷而嘆〞的原因是“自恨期人之淺也〞。]3．(1)難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？(2)定國(guó)況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感慨，自恨看待別人太淺薄了。4．(1)因作者定罪，卻無埋怨之意；(2)詩(shī)作言簡(jiǎn)義豐，語言平易和藹，有治世之音；(3)敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧；(4)不因困厄衰老而改變他的氣度。參考譯文太史公(司馬遷)評(píng)論?詩(shī)經(jīng)?，他認(rèn)為“?國(guó)風(fēng)?雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；?小雅?雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。〞憑我看來，這只是了解?國(guó)風(fēng)??小雅?中周衰之際的作品罷了，怎么觀察?詩(shī)經(jīng)?的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后?風(fēng)?中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩(shī)怎么可以同日而語呢！古今詩(shī)人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？現(xiàn)在定國(guó)因?yàn)槲业木壒识@罪，貶謫到海上三年，一個(gè)兒子死在他貶謫的地方，一個(gè)兒子死在家中，定國(guó)也生病差點(diǎn)死了。我猜想他非常怨恨我，不敢寫信給他?？墒嵌▏?guó)回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩(shī)寄給我，這些詩(shī)都言簡(jiǎn)義豐，語言平易和藹，有治世之音，那些語言和德高望重的長(zhǎng)者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感慨的作品，大概也有一些，他只擔(dān)憂死在嶺外，而來不及報(bào)答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了?？鬃诱f：“不埋怨天，不怪罪別人。〞定國(guó)況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感慨，自恨看待別人太淺薄了。我又考慮到先前定國(guó)到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩(shī)，我苦惱他的詩(shī)作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)作的精巧啊。有一天，定國(guó)和顏長(zhǎng)道游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。〞現(xiàn)在，我年老了，不再作詩(shī)，又因?yàn)樯《渚疲]門不出。門外幾步遠(yuǎn)就是大江，過了一個(gè)月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個(gè)老農(nóng)夫了?？墒嵌▏?guó)的詩(shī)更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍舛?。從今以后，我敬服定?guó)的原因，不只有他的詩(shī)作?。?．D[介：推介，介紹。]6．C[連詞，表目的，來；其他三項(xiàng)均為介詞，把。]7．(1)我與先生雖然沒來得及見面，卻如此承蒙賞識(shí)喜愛的情誼。(2)這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí)，并且比過去寫作時(shí)文的士人更嚴(yán)重。8．①他的學(xué)說具有狹隘性，他的通過博聞強(qiáng)識(shí)超越宋代君子的思想不可行。②他的思想受到漢學(xué)的危害。③他對(duì)“木鐸〞的意思的理解有偏差。④他錯(cuò)誤地反駁朱熹對(duì)盆成被殺的集注。參考譯文長(zhǎng)期身處鄉(xiāng)里，不能和海內(nèi)賢士見面，耳目因此變得昏聵。冬天時(shí)，侄子浣江寄來先生的幾篇大作，展開來閱讀，欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨，只是還擔(dān)憂不能將文章的大美贊頌感慨完全，但我對(duì)一些地方加以糾正，將害怕得罪您，而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信，引用義理，十分謙虛，反而因我的愚拙的議論感到快樂，于是我更加感到慚愧。而我又因?yàn)檫@件事知道了君子的內(nèi)心謙虛能容納他人意見，善于誘導(dǎo)他人，樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面，卻如此承蒙賞識(shí)喜愛的情誼。從秦、漢以來，各位儒士講解儒家經(jīng)書的人很多，他們的觀點(diǎn)相合和背離，本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現(xiàn)，確實(shí)對(duì)古人精深的意旨掌握了很多，不像古代的儒士呆板不通達(dá)又不合于人情。他們一生修養(yǎng)德行，又實(shí)在足夠來踐行他們的言論，從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來，都用程朱理學(xué)選取士人。做官的途徑一放開，做學(xué)問的人就把程朱理學(xué)作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯(cuò)誤，他們還信奉卻不敢有一點(diǎn)違背，這本來是數(shù)百年來讀書人的陋習(xí)啊。然而現(xiàn)在的讀書人，卻想著矯正一切，把尊崇漢學(xué)作為最高層次，把攻擊駁斥程、朱理學(xué)作為本領(lǐng)，一兩個(gè)獨(dú)斷專行、沽名釣譽(yù)的人推介，其他人相繼效仿，因而對(duì)學(xué)術(shù)危害很大。漢時(shí)人的言論，并非沒有比宋代的準(zhǔn)確而應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。然而，如果不分大小，不分精細(xì)與粗陋地學(xué)習(xí)，這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí)，并且比過去寫作時(shí)文的士人更嚴(yán)重。先生的學(xué)說有失于狹隘。強(qiáng)調(diào)博聞強(qiáng)識(shí)，來彌補(bǔ)宋代君子的缺乏，就是可行的；來超越宋代君子，就是不可行的。我過去在京城時(shí)，曾和戴東原一類人反復(fù)談?wù)?/p>