第二繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

第二繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第二章

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

弘揚(yáng)民族精神做人最大的事情是愛(ài)國(guó)。—

孫中山中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦也?！?/p>

魯迅我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

毛澤東中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大可恥?！?/p>

鄧小平近代以來(lái)中華民族的歷史進(jìn)程1840-1842鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1851-1864太平天國(guó)革命1898戊戌變法1900-1901八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)1911-1912辛亥革命1919五四運(yùn)動(dòng)1921中國(guó)共產(chǎn)黨成立1945抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949中華人民共和國(guó)成立1949-至今社會(huì)主義中國(guó)在發(fā)展歷史的啟示

1.愛(ài)國(guó)主義是凝聚中華民族、推動(dòng)中國(guó)歷史的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

2.落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理。

3.只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向勝利。

4.只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。第一節(jié)

中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)返回一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

（一）什么是愛(ài)國(guó)主義？

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。“愛(ài)國(guó)主義”在哲學(xué)層次上的三種看法：所有愛(ài)國(guó)主義都是不正當(dāng)?shù)?，不符合普適性和公正的道德判斷的要求。愛(ài)國(guó)主義是一種美德。愛(ài)國(guó)主義是道德的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)超越其他任何有可能與之沖突的價(jià)值。愛(ài)國(guó)主義在道德意義上可以接受，又不與普適性的要求相沖突。

——每個(gè)人都可以強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)自己的國(guó)家和同胞，而不是其他國(guó)家及其居民。也不妨礙他對(duì)其他國(guó)家及其人民有一定程度的關(guān)愛(ài)。在特定的情況下，對(duì)整個(gè)人類的關(guān)注可以超越對(duì)自己國(guó)家和同胞利益的關(guān)注。

現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義的主題：

“同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。”

獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題。祖國(guó)國(guó)土國(guó)民國(guó)家祖國(guó)文化（二）愛(ài)國(guó)主義的基本要求1.愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

2.愛(ài)自己的骨肉同胞。

3.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

4.愛(ài)自己的國(guó)家。

二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝（二）天下興亡、匹夫有責(zé)（二）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂（四）同仇敵愾、抗御外侮三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

古代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國(guó)近代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是拯救危亡困境中的中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建立獨(dú)立自主的新中國(guó)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

第二節(jié)

新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義返回一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義

《中華人民共和國(guó)憲法修正案》：“在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。”

（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。鄧小平指出：

“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”

二、經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球的政治、文化一體化經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義理解：愛(ài)國(guó)主義與狹隘的民族主義愛(ài)國(guó)主義與大國(guó)沙文主義========

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義1．經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的依據(jù)

（1）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。第一，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高形式。

第二，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。

第三，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。1.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義（1）要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，加速提高中國(guó)的國(guó)力。（2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)（不能因噎廢食）。（3）要以寬廣的眼界看待世界（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義1．人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。2．科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。3．經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化，因?yàn)椋?）經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念。

（2）推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。

（3）推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞。

（4）堅(jiān)決反對(duì)全球政治、文化一體化的圖謀。

三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的、為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（一）中華民族精神的內(nèi)涵1．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。

（2）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則。

（3）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉。

2．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國(guó)家,當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的觀念,這標(biāo)志著“大一統(tǒng)”思想的初步形成。春秋時(shí)期,周王室衰微,地方諸侯各自為政。孔子主張“撥亂反正”,恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績(jī),說(shuō):“霸諸侯,一匡天下……?！薄耙豢锾煜隆?即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周?！洞呵锕騻鳌分械?“何言乎王正月?大一統(tǒng)也”,則標(biāo)志著儒家“大一統(tǒng)”思想的最終形成。秦漢之際,公羊?qū)W派盛行,“大一統(tǒng)”思想深入人心,從此便成為中華民族共同的心理積淀。3．愛(ài)好和平愛(ài)好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相處,求同存異,團(tuán)結(jié)和平,為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格?！昂蜑橘F”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷武主義向?yàn)橹袊?guó)古代社會(huì)輿論所批評(píng),而和平主義則為社會(huì)大多數(shù)人,特別是精英階層所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為:“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！?．勤勞勇敢

在中國(guó)傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進(jìn)中華民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中,數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的保證,是興家之寶,立國(guó)之本。遠(yuǎn)在古代,人們就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求,他們篤信“克勤于邦,克儉于家”、“民生在勤,勤則不匱”,認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉,為人必正,理家必富,治國(guó)必成。歷史與事實(shí)都證明,這是一條顛撲不破的真理。勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭(zhēng)精神。勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng),但它不只是表示剽悍和強(qiáng)壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先,勇敢是一種大無(wú)畏的革命精神。其次,勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí),只有深懷仁愛(ài)之心、遵循道義的勇才稱得上“大勇”。5．自強(qiáng)不息民族精神的根本要求自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì),也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神,構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。其一,鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自強(qiáng)不息精神的淵源。其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的民族精神的精神實(shí)質(zhì)。其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的民族精神的核心內(nèi)容。（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神的原則：

1．要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。

2．要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。

3．要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。中華民族精神提升：井岡山精神長(zhǎng)征精神延安精神雷鋒精神“鐵人精神”“兩彈一星”精神載人航天精神等

四、愛(ài)國(guó)主義和弘揚(yáng)時(shí)代精神

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵1．弘揚(yáng)時(shí)代精神是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的必然要求。（1）愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的歷史基礎(chǔ)，時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代發(fā)展。（2）愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的本質(zhì)，時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義這一本質(zhì)在當(dāng)代的表現(xiàn)。2．改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心（1）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。（2）改革創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障。（3）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切需要。（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神1．弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。2．弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的

基本要求大力推進(jìn)理論創(chuàng)新

大力推進(jìn)制度創(chuàng)新

大力推進(jìn)科技創(chuàng)新

大力推進(jìn)文化創(chuàng)新

（四）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才的巨大力量發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件

大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)

第三節(jié)

做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者返回愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。

林毅夫，1952年生于臺(tái)灣1986年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1987年回國(guó)，供職于國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心。1994年創(chuàng)辦北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心。主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于提出了企業(yè)自生能力和比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展戰(zhàn)略。

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益（一）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。（二）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。（三）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。鄧小平告誡我們：

“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！?/p>

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，偉大的中華民族就一直保持著統(tǒng)一的歷史。新中國(guó)成立后，各族人民第一次真正成為國(guó)家的真正主人。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，這不僅是每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)和義務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)人正確處理個(gè)人對(duì)民族、個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族對(duì)民族、民族對(duì)國(guó)家的新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向

解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一

中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材

三、增強(qiáng)國(guó)防觀念（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容1.國(guó)防：國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。2.國(guó)防觀念：

國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義1.增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。2.增強(qiáng)國(guó)防觀念,是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。3.增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切要求。大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。四、以振興中華為己任獻(xiàn)身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)

愛(ài)國(guó)主義不僅僅是口號(hào)和激情，更是扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，大學(xué)生要把愛(ài)國(guó)之情化為報(bào)國(guó)之志、強(qiáng)國(guó)之行，投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。（一）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的深厚情感。（二）確立報(bào)國(guó)的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義情感的基礎(chǔ)上確立報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向，就會(huì)形成為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的志向。（三）培養(yǎng)