城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方文化的融入分析,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中地方文化的融入分析,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文摘要：在人類文明演變的歷史進(jìn)程中，城市一直是社會(huì)文明發(fā)展的重要代表。環(huán)境創(chuàng)造、公共藝術(shù)表現(xiàn)、人類對(duì)視覺感受追求的高標(biāo)準(zhǔn)都表示清楚了當(dāng)下地域文化所處的發(fā)展階段。文章主要根據(jù)地域文化在城市公共藝術(shù)開發(fā)中的詳細(xì)表現(xiàn)和使用情況，講明了城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)任何地域的人文特點(diǎn)、外在風(fēng)貌都有深遠(yuǎn)的影響，地域文化不僅繼承了人類發(fā)展所積累的文明成果，也在一定程度上優(yōu)化以及改善了地域公共環(huán)境，表現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)與時(shí)代內(nèi)涵。本文關(guān)鍵詞語:地域文化;城市環(huán)境;公共藝術(shù);地域文化是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，包含地域文化特色的藝術(shù)作品具體表現(xiàn)出了城市的文化精神和歷史內(nèi)涵。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)代城市人文生活環(huán)境的關(guān)鍵構(gòu)成，在藝術(shù)作品中添加優(yōu)秀的地域文化有助于傳播以及繼承民族文化，地域文化和城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在密切的聯(lián)絡(luò)。群眾在提升個(gè)人素質(zhì)的時(shí)候，能夠逐步了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。然而在日常生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不多，這些傳承下來的地域文化對(duì)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、地域文化在城市公共藝術(shù)建設(shè)中的重要性城市公共環(huán)境藝術(shù)主要由四部分構(gòu)成：自然、人工、景觀以及社會(huì)。自然因素主要指城市建設(shè)依靠的地理環(huán)境以及自然生態(tài)，包含地形、水體、動(dòng)植物和氣候條件等；人工因素主要指人類參考個(gè)人想法完成加工與建設(shè)；景觀因素一般包含建筑物、構(gòu)筑物以及相關(guān)人工條件等；社會(huì)因素包含地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)條件、發(fā)展歷史等，能對(duì)城市景觀和空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響?，F(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為公共藝術(shù)的產(chǎn)生與崛起提供了良好的基礎(chǔ)，公共藝術(shù)的出現(xiàn)與興起有助于加強(qiáng)城市景觀的人文意義。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，明確地域文化的價(jià)值以及作用，尋找其對(duì)應(yīng)的位置，將公共藝術(shù)和地域文化全面融合，也是呈現(xiàn)城市建設(shè)特點(diǎn)、提升民眾生活質(zhì)量的重要途徑。地域文化是民眾不可忽視的重要財(cái)富，不僅擁有強(qiáng)大的親和力以及號(hào)召力，還是地域內(nèi)民眾精神內(nèi)涵的載體，具體表現(xiàn)出了地域民眾的思想內(nèi)涵、價(jià)值理念、個(gè)性以及人文精神。比方上海地區(qū)的城隍廟、老胡同等，不只是傳統(tǒng)建筑，也承載了和城市文化相融的藝術(shù)文化，是人文景點(diǎn)。將以上帶有厚重地域文化內(nèi)涵的建筑和公共藝術(shù)景觀作為整個(gè)地區(qū)的名片，能夠促進(jìn)城市相關(guān)的經(jīng)濟(jì)以及文化事業(yè)崛起，使地域文化及其精神內(nèi)涵扎根于群眾的內(nèi)心深處。在當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域文化演變?yōu)樗兴囆g(shù)人員重視的創(chuàng)作源泉，尤其是具有審美和實(shí)用價(jià)值的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。重視本土文化環(huán)境和設(shè)計(jì)內(nèi)容的結(jié)合、傳承民族文化和弘揚(yáng)地域精神的和諧，能夠明確公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心理念、社會(huì)內(nèi)涵、文化特點(diǎn)、地域相貌和民眾的精神世界。西方大部分國家的城市在公共藝術(shù)設(shè)施開創(chuàng)建立經(jīng)過中全面融入了地域文化內(nèi)容，是值得學(xué)習(xí)與參考的典型案例。比方，巴黎街道建設(shè)了大量的報(bào)亭，其外形具體表現(xiàn)出了羅馬風(fēng)格，主要元素是尖頂和深色金屬構(gòu)造，表現(xiàn)出城市的獨(dú)特地域內(nèi)涵，也符合法國工業(yè)文明發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。公共藝術(shù)是城市精神文明的表現(xiàn)形式，具有引導(dǎo)人類審美的作用，其傳承的信息內(nèi)容和形式，與地域歷史文化、社會(huì)道德精神相符合，不然形式美就變成了無用的奢侈外殼，社會(huì)價(jià)值理念也無法繼續(xù)傳承。在當(dāng)下國內(nèi)公共藝術(shù)的發(fā)展與建設(shè)中，投資較少是城市公共藝術(shù)發(fā)展進(jìn)度慢的現(xiàn)實(shí)因素。西方國家公共藝術(shù)的建設(shè)資金通常由負(fù)責(zé)，華而不實(shí)涵蓋了納稅人的稅費(fèi)，這些資金在引導(dǎo)以及管理下投入，表現(xiàn)出公共藝術(shù)的服務(wù)內(nèi)涵與本質(zhì)。國家建設(shè)了成熟的保障地區(qū)公共藝術(shù)傳承和發(fā)展的系統(tǒng)。比方韓國與日本在國家層面制定了扶持文化與公共藝術(shù)的法律文件，在城市工程建設(shè)和發(fā)展中確定了公共藝術(shù)投資比，也就是世界各國普遍使用的“投資百分比〞，假設(shè)并未到達(dá)公共藝術(shù)投入占比，就無法順利通過國家的檢驗(yàn)，這能夠確保城市公共藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量符合要求。二、地域文化對(duì)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響〔一〕傳統(tǒng)文化對(duì)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，如今我們還是那樣能夠感遭到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值和古人創(chuàng)造的文化藝術(shù)世界。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須全面采集以及呈現(xiàn)出文化宏觀環(huán)境中的獨(dú)特內(nèi)涵，從傳統(tǒng)文學(xué)、舞蹈、音樂、神話、繪畫、雕刻等內(nèi)容中汲取營養(yǎng)，尤其是器物造型、服飾圖案、色形組成，從中選取設(shè)計(jì)創(chuàng)作內(nèi)容，比方：學(xué)習(xí)青銅器、漆器的質(zhì)樸外形，使用現(xiàn)有材料與藝術(shù)語言呈現(xiàn)出具有地區(qū)特色的公共藝術(shù)內(nèi)涵。楚裝飾圖案中的火紋、鳳鳥紋、繩紋、弦紋、獸面紋經(jīng)過加工，能夠運(yùn)用到城市公共環(huán)境藝術(shù)塑造中。把具有傳統(tǒng)藝術(shù)特征的顏色、外形、圖案，和地區(qū)的傳統(tǒng)碼頭商貿(mào)文化、獨(dú)具特色的風(fēng)味小吃、知名人物歷史、傳統(tǒng)劇戲等民俗內(nèi)容全面整合起來，依靠當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，找到設(shè)計(jì)著手點(diǎn)，創(chuàng)造具備傳統(tǒng)特征的城市公共藝術(shù)文化，彰顯出現(xiàn)代群眾的聯(lián)想和智慧。例如武漢便是借助其處于兩江交匯地點(diǎn)的優(yōu)越地理位置，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)貿(mào)、金融、工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的碼頭漢味文化獨(dú)有的歷史文化結(jié)合起來，構(gòu)成了特殊的城市公共文化。另外，城市文化的開展工作，需要由相關(guān)部門負(fù)責(zé)布置專家人員收集群眾觀點(diǎn)與想法，根據(jù)地區(qū)的地理位置、發(fā)展歷史、中心城市，確定城市公共藝術(shù)的開發(fā)形式、發(fā)展規(guī)劃、藝術(shù)特色、審美價(jià)值取向等內(nèi)容，必須確定整體風(fēng)格、發(fā)展方向，以確保城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，確保城市公共藝術(shù)和地域文化和諧地發(fā)展。例如南昌市對(duì)外征求城市形象，采用征集的方式，選取和地區(qū)文化環(huán)境、地域生態(tài)、城市精神內(nèi)涵相符合的標(biāo)識(shí)，讓群眾積極介入城市形象規(guī)劃工作，共同塑造城市形象，這也表示清楚不同地區(qū)的相關(guān)部門開場關(guān)注地域文化的推廣與城市品牌的塑造?！捕彻菜囆g(shù)建設(shè)的統(tǒng)一與地域文化拓展隨著科技水平持續(xù)提高，文化表現(xiàn)出多元化特征，地域文化開場和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，且不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，產(chǎn)生了全新的城市文化。公共藝術(shù)在創(chuàng)作形式、表現(xiàn)形式、牽涉領(lǐng)域、實(shí)際功能等方面也要持續(xù)改革與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與吸收不同學(xué)科的成果，比方聲、光、電、材料等最新的科研成果，通過制造行業(yè)的最新成果延伸與擴(kuò)大公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促使城市公共藝術(shù)具體表現(xiàn)出出民族地域文化精神、彰顯出強(qiáng)大的影響力。公共藝術(shù)不只是街頭、休閑場所、雕塑、壁畫、噴泉等景觀，也要延伸到城市公共空間以及公眾視覺、觸覺能夠感悟到的公共設(shè)備，比方道路兩邊的路牌、廣告牌、路燈、公共座椅等設(shè)計(jì)，都需要具體表現(xiàn)出出地域文化內(nèi)涵，既要傳承地域文化、保衛(wèi)地域環(huán)境，又要彰顯出城市市政價(jià)值。在城市公共藝術(shù)建設(shè)以及設(shè)計(jì)中，必須關(guān)注開發(fā)和保衛(wèi)、現(xiàn)代時(shí)髦和地域特征、社會(huì)和群眾、分散和集中之間的關(guān)系。例如，漢江、武漢等地主要圍繞兩江三地的獨(dú)特之處，不同街區(qū)要融合商貿(mào)、文化、休閑設(shè)施建設(shè)多個(gè)主體公共藝術(shù)集群，建設(shè)具備審美意義以及實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)小品。比方公共車站、報(bào)刊亭、地鐵出口、垃圾回收設(shè)備、路牌、花壇等，這些都能和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳承地域文化、公共服務(wù)功能相結(jié)合，持續(xù)擴(kuò)大區(qū)域性文化的覆蓋范圍。能夠參考不同地區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，明確區(qū)域性公共藝術(shù)主旨與精神內(nèi)涵，營造豐富多彩、內(nèi)涵多變的城市公共藝術(shù)環(huán)境。比方：漢陽區(qū)的精神內(nèi)涵是琴臺(tái)知音精神、晴川古詩文化、近代兵器文化等；漢口主要是租界建筑群、龍王廟傳統(tǒng)、集家嘴碼頭精神、漢正街商內(nèi)涵等；武昌主要是紅色革命、黃鶴樓傳講、書香門第等。〔三〕城市發(fā)展與地域文化的保衛(wèi)隨著城市建設(shè)進(jìn)度不斷加快，傳統(tǒng)建筑與街道通常都會(huì)面臨被拆遷與改建的威脅，高樓數(shù)量持續(xù)增加，城市發(fā)展歷史以及精神內(nèi)涵開場弱化。古建筑、傳統(tǒng)小吃、民間手工藝等，是城市滄海桑田的印記，也是城市地域文化的重要組成部分，需要在城市建設(shè)中被重視。當(dāng)前主要使用的保衛(wèi)方式有異地建設(shè)、原地保衛(wèi)、統(tǒng)一管理等，能夠防止民族藝術(shù)與地域文化逐步衰落。在城市開創(chuàng)建立以及規(guī)劃中，相關(guān)部門需要在現(xiàn)有城區(qū)中設(shè)計(jì)老字號(hào)商鋪文化街道，把遭到拆遷影響的老字號(hào)建筑、商鋪，和非物質(zhì)文化、地域民俗的作坊搬遷到某個(gè)地方進(jìn)行集中展示，也需要給予他們一定的財(cái)政支持，不僅能夠促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠推動(dòng)地域文化的傳播。三、結(jié)束語創(chuàng)新能夠使文化繼承和傳播得到長久穩(wěn)定的發(fā)展。發(fā)揚(yáng)地域文化，從一定角度上講是對(duì)人類文明的繼承，能夠推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。繼承和傳播地域文化、讓人們謹(jǐn)記地域文化的歷史價(jià)值是非常重要的工作，相關(guān)部門的政策扶持使城市建設(shè)有了宏大的進(jìn)步，在不久的將來，地域文化在城市公共藝術(shù)中會(huì)得到更為全面的運(yùn)用。將地域文化融入群眾日常生活中，能夠帶給我們更強(qiáng)烈的真實(shí)感，利用日常生活中的真實(shí)事件讓人們愈加深入地感遭到傳統(tǒng)文化的價(jià)值、地域文化的歷史以及其當(dāng)代意義。以下為參考文獻(xiàn)[1]李曉菲魯東地區(qū)現(xiàn)代建筑地域性表示出研究[D].濟(jì)南:山東建筑大學(xué),2022.[2]祁小檬地域文化中城市沿海景觀帶設(shè)計(jì)發(fā)展研究[D]秦皇島:燕山大學(xué)2021.[3]黃本亮.從民間出走到返歸鄉(xiāng)土:百年中國民間剪紙藝術(shù)嬗