侍坐中孔子對(duì)冉有的評(píng)價(jià)

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)蹈矩，而不肆意妄為，側(cè)想之后別具情趣的發(fā)言，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)清明，風(fēng)俗純美，逍遙自在的生活，這種理想側(cè)重于以美治國(guó)。四種理想中前三種均是從政治國(guó)，從一種逐層遞進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一的整體感。清代學(xué)者張履祥在評(píng)點(diǎn)《侍坐》亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教，初時(shí)師旅饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會(huì)同，所以化民成俗也。第9頁共26頁語今讀》第272頁，安徽教育出版）。這段話或許可以幫助我們理解然”長(zhǎng)嘆和“吾與點(diǎn)也”。我認(rèn)為，孔子這一番聲情并茂的點(diǎn)評(píng)決不性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)既有對(duì)前面三個(gè)發(fā)言的學(xué)生子路、冉有、公西華的還有對(duì)四個(gè)理想抱負(fù)各不相同的學(xué)生的實(shí)力和才能的堅(jiān)信和肯定?！按笸澜纭?，是儒家禮樂沼國(guó)付諸實(shí)踐的完美體現(xiàn)。綜上所述，我這樣，我們才能獲得一個(gè)相對(duì)完整、圓通照應(yīng)的結(jié)論。侍坐中孔子對(duì)冉有的評(píng)價(jià)第3篇《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)第10頁共26頁的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？以下是本店鋪收集整理的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四形?！窘滩恼f明】《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》篇幅較長(zhǎng)，語言生動(dòng)，其中料。人民教育出版社高中語文選修教科書《先秦諸子選讀》及《中國(guó)教學(xué)對(duì)象，以《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》所選的《侍坐章》為教材進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃教學(xué)的?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】按照《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度，高一學(xué)生已經(jīng)學(xué)完識(shí)。為此，本課學(xué)習(xí)目標(biāo)擬定如下：1、介紹語言文化常識(shí)，例如古代名與字、“晳”字的寫法等。2、落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，讀懂篇章大意，過好語言難關(guān)。3、理解四子之志，以及孔子“吾與點(diǎn)也”的思想內(nèi)涵。“吾與點(diǎn)也”也是理解孔子思想的難點(diǎn)所在。第11頁共26頁【教學(xué)準(zhǔn)備】布置課前預(yù)習(xí)1、對(duì)照注解閱讀課文，初通文意，完成語言基礎(chǔ)練習(xí)。2、朗讀課文3遍，讀準(zhǔn)字音，正確斷句。3、閱讀研討練習(xí)的“相關(guān)鏈接”資料，了解孔子對(duì)子路、曾晳、冉有、公西華的評(píng)價(jià)，以及孔子的志向?！窘虒W(xué)安排】1-2課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】一、了解孔子及《論語》的地位和影響1、結(jié)合學(xué)生實(shí)際簡(jiǎn)單介紹孔子思想及《論語》對(duì)中國(guó)人生活與思想的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。2、課文出處今天我們所學(xué)的是高中語文選修教材《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》中的一篇課文（人民教育出版社，20XX年7月第3次印刷），文章選自何晏等人《論語集解》，中華書局1990年。二、了解語言文化常識(shí)朗讀標(biāo)題。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。即陪長(zhǎng)者聊天。第12頁共26頁序，各言其志”?！耙札X為序”，即按照年齡從大到小排列。中國(guó)古悌即尊重兄長(zhǎng)。其次，看這里的名字，與孔子對(duì)他們的稱呼不同。這里稱字，而觀。中國(guó)古代做官的人，以及知識(shí)分子，除了姓名之外，還有字。名與字在意義上有著某些聯(lián)系。有的名與字意義相同或相近，例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；顏回，字子淵，淵，回水也；子路姓仲名由，字子路，由，所走的路；周瑜，字公瑾，瑜、瑾皙，膚色潔白之意；韓愈，字退之。有的名與字的意義有文化上或事理上的聯(lián)系，例如：孔子，固其母曾去尼丘山向神祈禱，才懷了孕生字子有，須先“求”才能“有”；公西赤，字子華，赤，紅色，華，花也?；蛏霞?jí)，則只能稱其字，這就是為尊者諱。課文里，孔子分別稱呼他的四位弟子為“由”、“求”、“赤”、“點(diǎn)”，即直呼其名，而本文的筆者在寫作時(shí)卻稱其為子路、曾晳、冉有、公西華，即稱其字。這是一種文化自覺行為。第13頁共26頁此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號(hào)還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河?xùn)|”。再次，看曾晳的“晳”字是怎么寫的。晳，從析從日。人教版2006年的版本寫作“皙”（從析從白），20XX年的版本改成了“晳（從析從日）”。是印刷錯(cuò)誤嗎？這兩個(gè)找了許多資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)行圖書中有關(guān)曾晳的“晳”字有兩種寫法：一種是從析從白的“皙”，例如于丹的《論語心得》等一般通俗讀物中都寫作“皙”；一種是從析從日的“晳”，例如楊樹達(dá)、南懷瑾、李澤厚等人的著作，王力的《古代漢語》，上海古籍出版社和中（皙，是皮膚白的意思；晳，是“晰”的異體字，是明晰的意思），明確的答案：拼音：xī，部首：日【辰集上】【日字部】晳【正韻】思積切，音析。【五經(jīng)文字】《史記》皆訛從日。今不可改，故收入?！菊滞ā堪磸陌渍邽榘咨?。從日者為明辨之晳。二字義各異也?？梢姡梆笔瞧浔咀?，而“晳”是因?yàn)椤墩摗贰睹稀贰妒酚洝方杂瀼娜?，“今不可改”，所以，后世治《論語》的學(xué)問家大都沿用第14頁共26頁“皙（從析從日）”字。這些大方之家都遵從了語言發(fā)展中“約定俗成”的原則。我們學(xué)語文，也要學(xué)會(huì)對(duì)自己的語言和文字負(fù)責(zé)任。三、落實(shí)文言基礎(chǔ)，初通篇章大意1、檢查預(yù)習(xí)情況。2、流利朗讀課文。3、用簡(jiǎn)練的語言概括主要內(nèi)容。四、理解并探討四子之志，理解“吾與點(diǎn)也”的思想內(nèi)涵理解課文內(nèi)容，讀懂大意，是本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)之二，目標(biāo)之三是理解四子之志及孔子“吾與點(diǎn)也”的思想內(nèi)涵?？鬃拥闹鞠蚴鞘裁?？可以引用孔子自己的話語。“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄袄险甙仓?朋友信之,少者懷之?！毕旅嫣接懰淖又?。（一）獨(dú)立思考，并回答問題（把問題的答案簡(jiǎn)要的寫在教材相應(yīng)的地方）：1、這四子的志向各是什么？用簡(jiǎn)潔完整的語句概括。2、他們能夠勝任嗎？子路：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。冉有：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。第15頁共26頁如其禮樂，以俟君子。公西華：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。曾晳：“異乎三子者之撰。”“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ǘ┥钊胩骄孔x孔子對(duì)四子之志的評(píng)點(diǎn)語段，討論如下問題：字經(jīng)》說“教不嚴(yán)，師之惰”，看來，孔子是個(gè)出色的老師。）2、孔子對(duì)冉有、公西華之志的沉默不語，以及后來回答曾點(diǎn)問題時(shí)孔子的評(píng)價(jià)，能夠給我們哪些啟示？（孔子認(rèn)為，冉有多才多藝，知禮樂，可以禮治國(guó)，但他卻沒有發(fā)揮自己的長(zhǎng)處；公西華擅長(zhǎng)外交辭令，有外交家的才干，可是，他卻說自己“愿為小相”，他們都沒有使自己做到“人盡其材。不行；志向太小，不能使自己人盡其材，大材小用，也不行。就像我校越好，職位薪水越高就越好，只有適合自己的，才是最好的。好我自己，不亢不卑，不諂媚討好，不卑躬屈膝，用實(shí)力說話。）第16頁共26頁與點(diǎn)也”？（性情寧靜淡泊之人，“魯之狂士”；膽大而心細(xì)，當(dāng)他們每人各言其志之后，他能追問孔子為何哂由，又為什么對(duì)冉有、公西華的志向不著評(píng)價(jià)。曾晳與一群人到曲阜城南的沂水邊去春游。這種“與人樂樂”的和諧歡樂的生活圖景，正是推行禮樂教化的結(jié)果，是以禮治國(guó)所達(dá)到的最高境界。所以，孔子說“吾與點(diǎn)也”，即我贊同曾點(diǎn)的觀點(diǎn)啊。）（“喟然”是長(zhǎng)嘆惋惜的樣子?？赡艿慕忉層袃煞N：一是結(jié)合課文來理解，前面三位弟子所說的志向，孔子都不太滿意，覺得美中不示贊同。二是結(jié)合曾晳的身世來理解，錢穆先生持這種看法。錢穆在他的《論語新解》這樣解釋道：“蓋三人皆以仕進(jìn)為心，而道消世亂,所志未必能遂。曾晳乃狂門之士，無意用世，孔子驟聞其言，有契于其平日飲水曲肱之樂，重者，豈以忘世自樂，真欲與巢許伍哉？然則孔子之嘆，所感深矣，誠學(xué)者所當(dāng)細(xì)玩?！碑?dāng)不應(yīng)排除這久居故鄉(xiāng),當(dāng)孔子眼見弟子的長(zhǎng)進(jìn)也第17頁共26頁會(huì)由衷地予以贊嘆。這正是孔子善于因材施教的體現(xiàn)。）五、總結(jié)通過以上分析發(fā)現(xiàn)，短短的“侍坐”一章，廖廖315字，卻為我語言的簡(jiǎn)練、精辟、含義深刻，也是值得我們認(rèn)真細(xì)致品味的?！墩撜Z》的確是一部了不起的書，其中包含了儒家思想的“修齊思想，以及“己所不欲，勿施于人”、“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人”的東方智慧。作為一個(gè)中國(guó)人，我們或許還沒有意識(shí)到《論語》的偉大價(jià)值，而美國(guó)作家威爾·杜蘭特卻非常羨慕我們，他在《歷史上最偉大的思想》一書中這樣寫道：記憶中沉淀20年，我或許會(huì)變得心態(tài)平和、舉止莊重、思緒沉穩(wěn)、個(gè)性深沉、彬彬有禮，這些我能在中國(guó)每一個(gè)受過教育的人身上找到。”今天這堂課只是學(xué)習(xí)《論語》的開始。希望同學(xué)們回去之后，繼續(xù)閱讀《論語》，真正地去領(lǐng)會(huì)《論語》的精神實(shí)質(zhì)，用《論語》的第18頁共26頁智慧豐富自己的思想，讓自己成為一個(gè)受過教育的智慧之人。侍坐中孔子對(duì)冉有的評(píng)價(jià)第4篇言”?？v觀孔子的教育言行，可以說他是一位“不失人，亦不失言”的智者。尤其能夠利用一切時(shí)機(jī)，水到渠成地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，真正到了潤(rùn)物無聲、教育無痕的至境?？鬃幼鳛橐粋€(gè)大教育家，30歲開始設(shè)帳授徒，51歲開始從政，但他一邊做官一邊教書，從來沒有停止其教育活動(dòng)。56歲開始周游列國(guó)，一路上仍然帶著一批學(xué)生，出生入死，繼續(xù)言傳身教。晚年回到魯國(guó)，繼續(xù)以教書為業(yè)。教無類的教育思想，循循善誘的培養(yǎng)藝術(shù)，因材施教的教學(xué)方法，至靜言思之，深覺氣象萬千，受益非淺。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章中，孔子認(rèn)為，前三個(gè)人的治國(guó)方法，都沒有談到根本上。他之所以只贊賞曾點(diǎn)的主張，就似因?yàn)樵c(diǎn)用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現(xiàn)了“仁”和“禮”的治國(guó)原則，這就談到了根本點(diǎn)上。據(jù)司馬遷《史記?？鬃邮兰摇氛f：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”（《仲尼弟子列傳》又曰：“受業(yè)身通者七十有七人”，一般取“七十二”之說）。不過，《論語》中第19頁共26頁直接點(diǎn)名的并不多，單獨(dú)點(diǎn)名予以評(píng)點(diǎn)的僅17人而已。而在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子就集中地并且比較綜合點(diǎn)評(píng)了自己的四個(gè)弟子。關(guān)于子路，他是孔子比較得意的弟子之一，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章中，子路當(dāng)時(shí)大約51歲，孔子與幾個(gè)學(xué)生團(tuán)子路是追隨孔子多年的弟子，他比孔子小10歲，在《論語》其他的章節(jié)中，我們可以看到很多孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)，例如：子曰：“由也好勇過我，無所取材?！币馑际钦f：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！”子么可取的才能?！倍徽J(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧?！对娊?jīng)》上說：‘不嫉妒，不“只做到這樣，怎么能說夠好了呢？”要滿足于目前已經(jīng)達(dá)到的水平，因?yàn)閮H是不貪求、不嫉妒是不夠的，第20頁共26頁還要有更高更遠(yuǎn)的志向，才能成就一番大事業(yè)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)又樹立起信心，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。歲。他強(qiáng)調(diào)休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓安居樂業(yè)，豐衣足食，側(cè)重于以糧富國(guó)。當(dāng)聽到冉有立志治理小國(guó)，以求豐衣足食時(shí)，其實(shí)夫子是季氏（魯國(guó)執(zhí)政）家臣的時(shí)候談起。的錢財(cái)（見《季氏將伐顓臾》）?？鬃淤|(zhì)問冉有為什么不諫阻，冉有這是季氏的主意，我也沒有辦法啊！孔子極其氣憤，罵他是“求”）子說：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！”冉求曾對(duì)孔子說：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”劃了界限不想前進(jìn)?！钡?1頁共26頁難情緒做怪，所以對(duì)他提出批評(píng)。公西華，姓公西名赤，字子華，生于公元前509年，比孔子小42歲，當(dāng)時(shí)約18歲。當(dāng)時(shí)座中數(shù)他年齡最小。他第三個(gè)發(fā)言，強(qiáng)調(diào)祭祀祖先，胸懷虔誠，或是諸侯會(huì)盟，朝見天子，各安其位，各司其職，循規(guī)蹈矩，而不肆意妄為，側(cè)重以禮治國(guó)。《論語》中牽涉到公西華的記載有：云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”厭倦，教導(dǎo)別人總不疲勞，就是如此如此罷了。”公西華道：“這正是我們學(xué)不到的。”子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”斗四升）”。冉有卻給了公西華母親五秉（八十石）小米?？鬃诱f：“公西華出使齊國(guó)，乘著肥馬駕的車，穿著輕暖的皮衣。我聽說：君子周濟(jì)急難而不添富貴”。原思擔(dān)任孔子家的總管，孔子給他小米九百，他推辭不受，孔子說：“不要推辭，用來分給你的鄰里鄉(xiāng)親吧”。第22頁共26頁冉有擔(dān)任總管，多給公西華母親小米，孔子嫌給多了。原思擔(dān)任總管，自己不肯多要，孔子偏要多給?？鬃邮怯X得公西華本來富有，不該多給，而冉有對(duì)公西華有些偏心。小米的問題上，可以看出孔子待人之道。孟武伯曾問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳纾俊薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！泵衔洳畣柨鬃樱骸白勇纷龅搅巳拾桑俊笨鬃诱f：“我不知道。”做到了仁?！泵衔洳謫枺骸肮鞒嘤衷趺礃幽?？”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁?！笔恰?/p>