人民版高中歷史必修三知識框架電子教案

wordword可編輯歷史必修三全冊知識綱要專題一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴1、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及思想主張學(xué)派代表人物思想觀點儒家孔子提出“仁”與“禮”的學(xué)說（仁者愛人，克己復(fù)禮）——思想核心是“仁”政治思想：主張“德治”（含民本思想）孟子①“仁政”②“民貴君輕”荀子“天行有?！?，提出了“制天命而用之”的重要思想（唯物主義）道家老子哲學(xué)思想：①“道”是世界的根本②樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）政治主張：“無為而治”、“小國寡民”法家韓非法、術(shù)、勢結(jié)合，主張建立君主專制中央集權(quán)，厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。墨家墨子“兼愛”、“非攻”、“節(jié)儉”（代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益）2、百家爭鳴局面形成的重要意義“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。二、罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1、思想來源：董仲舒將法家思想糅合進儒家，形成新儒學(xué)2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時期，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制中央集權(quán)的需要）三、宋明理學(xué)1、背景：魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機2、思想來源：儒學(xué)+佛教思想+道教思想3、代表人物：北宋—程顥、程頤；南宋—朱熹、陸九淵；明朝—王守仁（王陽明）4、主要內(nèi)容：程朱理學(xué)：南宋朱熹是理學(xué)的集大成者,“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德；把握“理”就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）陸王心學(xué)：陸九淵（南宋人，是心學(xué)的開創(chuàng)者）認為“心即理也”，求“理”就是進行內(nèi)心的反??；王守仁（明代人，是心學(xué)的集大成者）“致良知”學(xué)說認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。5、宋明理學(xué)的歷史作用：消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。積極——重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。四、明末清初思想家1、“異端”李贄：反對“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”認為理在百姓日常生活之中，對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)。認為不能以“圣人”之言作為判別是非的標準，提出“絕假純真”的“童心說”反對禮教的虛偽和官場的欺詐。他還主張男女平等，歌頌農(nóng)民起義。2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：政治上，批判君主專制經(jīng)濟上，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”學(xué)術(shù)上，提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為，“經(jīng)世致用”；專題二、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、古代中國的四大發(fā)明發(fā)明概況對世界文明發(fā)展的貢獻造紙術(shù)西漢：發(fā)明植物纖維紙；東漢：蔡倫改進造紙術(shù)。①地位：在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠，對文明和社會進步的積極作用也最為顯著；②作用：有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承。印刷術(shù)隋唐：發(fā)明雕版印刷術(shù)；《金剛經(jīng)》北宋：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)準備了條件火藥唐朝中期已有火藥配方的記錄；唐末火藥開始用于軍事，兩宋進一步發(fā)展。改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式；成為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器指南針①戰(zhàn)國——司南為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的②北宋——指南針發(fā)明，并用于航海。環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證二、書法與繪畫藝術(shù)1、漢字與書法（1）漢字形體的演變：甲骨文f金文f篆書f隸書f草書f楷書f行書（漢字的演變總趨勢：由繁到簡。）2）中國古代著名的書法家朝代著名書法家及其代表作東晉王羲之尤擅行書；代表作《蘭亭序》《喪亂貼》等，號稱“書圣”唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書北宋蘇黃米蔡（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）四大書法家，都以行書名世2、繪畫：（1）山水畫的藝術(shù)特點（出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容；在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；在藝術(shù)風(fēng)格上，追求意境，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。（2）文人畫的藝術(shù)特點（文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。追求抒情寫意風(fēng)格；在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩意資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除三、中國古代不同時期的文學(xué)特色1、詩經(jīng)：我國最早的一部詩歌總集，以現(xiàn)實主義為其創(chuàng)作風(fēng)格，分為風(fēng)、雅、頌三個部分（1）《風(fēng)》：是《詩經(jīng)》的精粹，民間歌謠：反映社會下層勞動群眾的生活（2）《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌（3）《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當(dāng)權(quán)者功德的歌頌。2、楚辭：戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌，其特點為浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，文采華美，句式自由靈活；（代表：屈原——《離騷》）3、漢賦：特點是氣勢恢弘、詞藻華美，講究排比，散文韻文并用。（西漢司馬相如《子虛賦》）4、唐詩：“詩仙”李白：浪漫主義。其詩風(fēng)狂放熾烈，氣勢磅礴，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，意境深遠。是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)；（《早發(fā)白帝城》《蜀道難》）“詩圣”杜甫：現(xiàn)實主義。其詩風(fēng)凝重沉郁，憂國憂民，語言深沉。其生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，經(jīng)歷了離亂和漂泊。他的詩被稱為“詩史”。（“三吏”“三別”）5、宋詞：婉約派：風(fēng)格委婉，感情真摯。柳永，李清照。豪放派：清新俊逸，剛健豪放。蘇東坡，辛棄疾。6、元曲：7、明清小說：四大長篇小說：《三國演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）word可編輯《西游記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢》（清代，曹雪芹）專題三、近代中國的思想解放潮流一、鴉片戰(zhàn)爭后新思想的萌發(fā)和維新變法思想1、“開眼看世界”（19世紀四五十年代）：林則徐：近代中國“開眼看世界的第一人”，編譯的《四洲志》，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。魏源：受林則徐委托，據(jù)《四洲志》編寫的《海國圖志》，是第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，書中明確提出“師夷之長技以制夷”的思想意義：“師夷長技以制夷”成為近代中國學(xué)習(xí)西方的口號，同時也是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。2、維新變法思想康有為：著有《孔子改制考》等，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，利用孔子權(quán)威來否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。還借用進化論觀點論證了君主立憲是符合社會發(fā)展潮流的。梁啟超：維新思想的主要宣傳者，發(fā)表了一系列鼓吹變法的文章，指出變法是歷史發(fā)展的必然，闡述君主立憲取代君主專制的必然性。3、維新思想的影響：戊戌維新是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子們的眼界，提高了他們參與政治的熱情。戊戌維新是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動。維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播維新思想的突出作用在它的思想解放，它批判君主專制制度，要求實行君主立憲,word可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除wordword可編輯沖擊了封建思想，成為近代中國第一次思想解放的潮流二、新文化運動1、直接原因：袁世凱為復(fù)辟帝制造輿論，掀起一股尊孔復(fù)古逆流。2、標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）3、代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等主陣地：《新青年》4、指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)5、主要內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信提倡新道德，反對舊道德;（攻擊以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教，舊道德）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué);（胡適提倡白話文取代文言文，魯迅第一篇白話文小說《狂人日記》十月革命后，竭力宣傳馬克思主義。4、思想影響：新文化運動是是一次偉大的思想解放運動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。對促進民眾特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，推動了五四運動的發(fā)生。是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質(zhì)的提高。推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。局限性：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。三、李大釗在宣傳馬克思主義的方面的貢獻1、李大釗在宣傳馬克思主義的方面的貢獻①開始傳入：十月革命的影響下，一些新文化人士開始在中國宣傳馬克思主義。1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國第一次舉起了社會主義大旗。②系統(tǒng)介紹：五四運動促進了馬克思主義的傳播。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。2、馬克思主義對中國歷史的發(fā)展重大意義：為中國革命提供了理論指南，中國人民找到了救國救民的理論武器。中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東、蔡和森、瞿秋白、周恩來等為代表的第一批馬克思主義者。為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了理論上的準備。專題四、20世紀以來中國重大思想理論成果一、孫中山與三民主義1、三民主義：——（P課文第58=59頁）內(nèi)容：民族主義：“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”即推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國（核心）民生主義：“平均地權(quán)”，即核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，漲價歸公評價：積極性：三民主義在辛亥革命時期發(fā)揮了巨大的作用，成為鼓舞人民群眾進行革命斗爭的理論旗幟，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。局限性：a、沒有明確提出反對帝國主義的要求，

b、沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)2、新三民主義：——（P課文第60頁）三民主義新三民主義民族主義犬出反滿，斗爭矛頭扌日向清政府一是突出了反對帝國主義的內(nèi)容二是國內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫民權(quán)主義抽象的“自由、平等、博愛”主張普遍平等的民權(quán)民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本。實行“耕者有其田”，謀求改善農(nóng)民和工人的生活作用：孫中山的新三民主義同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動的發(fā)展。二、毛澤東思想1、毛澤東思想的形成與發(fā)展：——（P課文第62-65頁）階段時期著作標志發(fā)端國民革命時期《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》形成井岡山時期《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出，標志毛澤東思想的形成成延安《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》、《〈新民主主義革命理論的完整闡資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除熟時期共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》述，標志著毛澤東思想的成熟新發(fā)展新中國成立后《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》1945年中共七大正式確認毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想;2、毛澤東思想的精髓：實事求是3、深遠影響：①指導(dǎo)了中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。②是馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，三、鄧小平理論1、形成與發(fā)展：形成：1978年《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話是開辟建設(shè)中國特色社會主義新道路的宣言書，也是鄧小平理論開始形成的標志。成熟：以1992年鄧小平南方談話和中共十四大為標志，鄧小平理論形成了一個完整的體系。確立為黨的指導(dǎo)思想：1997年中國十五大2、精髓：解放思想，實事求是3、核心內(nèi)容：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”4、歷史意義指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍四、江澤民“三個代表”重要思想1、精髓：實事求是，與時俱進word可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除wordword可編輯2、基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。3、形成過程：（1）2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；（2）2002年中共土六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章4、歷史意義（1）“三個代表”重要思想進一步回答了中國在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下,“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大問題。（2）它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次歷史性飛躍專題五、現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化一、新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就1、重大成就如下：——（P課文第84-86頁）時間重大成就作用與意義1958年第一座實驗性原子反應(yīng)堆建成標志中國跨入原子能時代1964年第一顆原子彈爆炸成功我國由此跨入核國家行列1967年第一顆氫彈爆炸成功1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素1970年人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功我國第一顆人造地球衛(wèi)星

1973年袁隆平成功培育出秈型雜交水稻世界上首次育成雜交水稻，被稱為“東方魔稻”“第二次綠色革命”1983年研制出第一臺每秒向量運算1億次的“銀河”巨型計算機標志著中國計算機技術(shù)發(fā)展到一個新階段200310、15自行研制的“神舟”五號載人宇宙飛船發(fā)射成功我國成為第三個掌握載人航天技術(shù)的國家2、科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用A、兩彈一星打破了美蘇對中國的核壟斷和核威脅，展示了自己的實力，提高了中國的國際地位，為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定的環(huán)境；B、雜交水稻的發(fā)明不僅解決了中國人民的溫飽問題,也為解決世界糧食短缺問題作出重要貢獻C、載人航天工程成為高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強大動力，將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟效益，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。二、新中國文藝事業(yè)的發(fā)展1、“雙百”方針一一（P課文第74頁）1）提出：1956年，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出（2）內(nèi)容和意義：“百花齊放，百家爭鳴”。在藝術(shù)問題上百花齊放，即不同的形式和風(fēng)格的藝術(shù)可以自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴，即科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論?！半p百”方針是建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。2．“十年動亂”對文化藝術(shù)的摧殘：新中國成立以來的文化藝術(shù)成就被一筆抹殺大批文化界知名人士受到無情批判無數(shù)優(yōu)秀文化典籍被付之一炬，大量國家文物遭受洗劫文藝創(chuàng)作萬馬齊喑，文化園地百花凋零，戲曲電影中只有所謂“樣板戲”一之獨秀3?文化體育事業(yè)的繁榮一一（P課文第76頁）（1）背景：十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期（2）“二為”方向的提出和“雙百”方針的繼續(xù)執(zhí)行1979年10月，鄧小平提出：“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”,作為新時期文藝工作的總方向（3）影響：①文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)勃勃生機②體育事業(yè)也取得了喜人成就三、新中國教育事業(yè)的發(fā)展1、新中國教育方針的確立改造舊教育的方針：新中國教育是民族的，科學(xué)的，大眾的文化教育（《共同綱領(lǐng)》）新中國教育方針和政策的重要內(nèi)容：向工農(nóng)和工農(nóng)子女開門（措施：開展掃盲和工農(nóng)識字教育，開辦工農(nóng)業(yè)余學(xué)校）新中國教育的性質(zhì)：新中國教育為人民大眾服務(wù)（1954年《中華人民共和國憲法》）新中國教育成就：初步形成比較完整的國民教育體系（學(xué)前教育、大中小學(xué)教育、成人教育初具規(guī)，全日制教育、業(yè)余教育和半工半讀教育共同發(fā)展。）2、文革對教育破壞：①“上山下鄉(xiāng)“運動；②招生制度、教學(xué)體制被破壞殆盡；③影響：“人才斷層”，“文化斷層”，全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴重影響現(xiàn)代化建設(shè)。3、新時期教育事業(yè)蓬勃發(fā)展1977年恢復(fù)高考1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”成為新時期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針1995年，提出“科教興國”戰(zhàn)略：強調(diào)堅持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置（作用：有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展）專題六、西方人文精神的起源及其發(fā)展一、智者運動1、智者學(xué)派——普羅塔哥拉：“人是萬物的尺度”主張把人置于世界和社會的中心，是西方歷史上第一次思想解放運動；是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴。2、蘇格拉底：“認識你自己”反對智者忽視道德、追求功利，提出“美德即知識”強調(diào)人類的理性、否認絕對權(quán)威（這點與智者一致）“認識你自己”，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”對理性的尊崇和對思想自由的追求，并為此付出了生命（與18世紀啟蒙思想的特點極為相似）3、人文主義的基本內(nèi)涵：注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。二、文藝復(fù)興1、文藝復(fù)興初期“三杰”但?。骸渡袂繁≠で穑骸妒照劇芬灰弧叭饲保褐S刺教會的虛偽和腐??；揭露批判貴族的等級觀念；歌頌人性，充分肯定人的價值；提倡人人平等思想。彼特拉克：人文主義之父2、文藝復(fù)興高潮時期：莎士比亞與《哈姆雷特》薄伽丘《十日談》對人的贊美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴。3、馬丁路德的主要思想：信仰上帝即可得救，無須教士和教會的介入，無須購買贖罪券一否認了教皇的權(quán)威人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，直接與上帝溝通對話4、文藝復(fù)興時期人文主義的含義：反對禁欲主義，注重人性和人的欲望，肯定人的價值作用三、啟蒙運動1、背景：17、18世紀，西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，自然科學(xué)的發(fā)展，理性成為思想武器。2、代表人物及思想主張：（P課文第101-103頁）人物國家代表作思想觀點伏爾泰法國《哲學(xué)通信》自然權(quán)利學(xué)說法律面前人人平等，但不反對財產(chǎn)上的不平等④反對君主專制，但贊成“開明專制”（局限性）孟德斯鳩法國《論法的精神》“三權(quán)分立”學(xué)說（最早實踐的是美國1787年憲法）資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除盧梭法國《社會契約論》①“主權(quán)在民”②“人生而自由”③“社會契約論”康德德國①提出思想的自由②“公意”說3、啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的比較：1）共同點：都注重人的價值，性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級思想文化運動2）不同點：時間地點背景思想武器矛頭內(nèi)容影響文藝復(fù)興14-17世紀中心：意大利資本主義萌芽人文主義基督教神學(xué)提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革啟蒙運動17.18世紀中心：法國資本主義發(fā)展理性封建專制主義提倡“理性”，旨在反對專制主義和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命專題七、近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學(xué)1、伽利略：經(jīng)典力學(xué)的奠基者，創(chuàng)立了自由落體定律。2、牛頓：創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系（1）內(nèi)容：萬有引力定律和牛頓運動三定律（慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律）（2）歷史地位：word可編輯①完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合成為近代科學(xué)形成的標志。具有驚人的預(yù)見力和巨大的理論指導(dǎo)意義。（如海王星的發(fā)現(xiàn)）二、達爾文及進化論1、達爾文與進化論：（1）形成標志：1859年達爾文的巨著《物種起源》出版。（2）主要觀點：①自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”達爾文還提出人類起源于古猿的觀點。（3）意義：①思想上：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)論，促進思想解放?？茖W(xué)上：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。政治上：進化論傳入中國，對維新變法運動和新文化運動起了巨大推動作用。2、科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧：生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？三、瓦特和愛迪生的主要發(fā)明及影響1、瓦特改良蒸汽機：應(yīng)用：①“萬能蒸汽機”首先運用于紡織業(yè)；②蒸汽機還推動交通運輸：汽船、火車；意義：極大推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，“蒸汽時代”的到來:2、愛迪生與“電氣時代”word可編輯資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除wordword可編輯理論基礎(chǔ)：法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象愛迪生：發(fā)明電燈。在紐約創(chuàng)建第一個發(fā)電站，把輸電線變成網(wǎng)絡(luò)意義：城市興起，改變了人們的生活方式，物質(zhì)、精神生活更加豐富多彩。四、相對論、量子論1、普朗克與量子論：內(nèi)容：物體在發(fā)射輻射和吸收輻射時，以一定數(shù)值的整數(shù)倍進行能量交換。正如物質(zhì)是由一個個原子組成的一樣，能量也是由一份份“能量原子”構(gòu)成的。（“能量原子”簡稱“量子”）意義：讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃