練習(xí)題-普通用卷

練習(xí)題一、單選題1.下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是（ ）B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞D.社會(huì)主流思想改變B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞D.社會(huì)主流思想改變文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格D.世俗化的發(fā)展趨勢(shì)A.B.C.D.A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同C.各國(guó)變法的實(shí)施 D.“書同文”的推行2.1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物《金剛經(jīng)》，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明。由此判斷正確的是（ ）A.活字印刷術(shù)提高了印刷效率 B.唐代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代C.此經(jīng)書是我國(guó)最早的印刷品 D.印刷術(shù)推動(dòng)佛教在中國(guó)傳播.許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說(shuō)《白蛇記》.經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（ ）A.封建制度日益衰落C.市民價(jià)值觀念變化.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)（ ）A.大一統(tǒng)的時(shí)代背景C.理性化的思想訴求.下圖所示的藝術(shù)形式是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表，其走向成熟時(shí)期可追溯至（）明末清初元末明初清同治、光緒年間清雍正、乾隆年間6如圖為清中期杰出畫家鄭板橋創(chuàng)作的《竹石圖》.畫面簡(jiǎn)潔，三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺拔瀟灑，充滿生機(jī)，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明。該畫作（）A.突出市民階層的文化需求B.體現(xiàn)了工筆重彩畫的風(fēng)格C.抒發(fā)風(fēng)神消散的傲世風(fēng)骨D.追求自然風(fēng)景的寫實(shí)描繪7.1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書中提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生命進(jìn)化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越的人用此理論來(lái)解釋社會(huì)發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風(fēng)靡一時(shí)的社會(huì)達(dá)爾文主義。這種解釋社會(huì)發(fā)展的理論（ ）A.鼓舞了北美人民的抗英斗爭(zhēng) B.推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C.正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D.是資本主義國(guó)家侵略擴(kuò)張的說(shuō)辭.貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提到：“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因。十九世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段。”貝爾納旨在說(shuō)明（）第1頁(yè)，共15頁(yè)A.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越長(zhǎng)B.理論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)應(yīng)用所需的條件是逐步形成的C.科學(xué)理論的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D.法拉第的發(fā)現(xiàn)源于社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng).《西方文明史》寫到：“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用認(rèn)識(shí)自然界的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！睋?jù)此可知促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的因素是（）A.資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C.宗教改革對(duì)天主教會(huì)的打擊 D.近代科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步.達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是（ ）A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B.“與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新”C.“西學(xué)中源，合理利用” D.“取明深義，取便發(fā)揮”.不合宜者，漸漸漸滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變。”文中“其說(shuō)”是指（ ）A.牛頓的物體運(yùn)動(dòng)三大定律 B.愛因斯坦的相對(duì)論C.伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律 D.達(dá)爾文的進(jìn)化論.在近代。中國(guó)文化的憂患意識(shí)、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過(guò)現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識(shí)、“變法一自強(qiáng)”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要表明A.西方思想影響著中國(guó)文化進(jìn)程 B.政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵C.民族危機(jī)推動(dòng)中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型 D.傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想.在中國(guó)歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國(guó)家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）對(duì)西方各國(guó)的稱謂是“外國(guó)”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國(guó)。這反映了（ ）A.中國(guó)半殖民地社會(huì)形成 B.天朝觀念已被摒棄C.清朝政府接受國(guó)際慣例 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為共識(shí)14.1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)…”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）A.抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策 B.號(hào)召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治C.揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后 D.呼喚廣泛深刻的思想解放15.20世紀(jì)初，中國(guó)翻譯出版的書籍有《政治學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)通論》、《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《萬(wàn)國(guó)憲法比較》、《法國(guó)革命史》等；同期近代中國(guó)的文獻(xiàn)中多次使用“維新”、“革命”等詞匯，這反映出當(dāng)時(shí)（ ）A.歐洲啟蒙思想已經(jīng)控制中國(guó)輿論界B.民主革命力量完全超過(guò)改良勢(shì)力C.革命思想逐步成為近代思想界主流D.資產(chǎn)階級(jí)政體之爭(zhēng)仍然持續(xù)進(jìn)行16.1861年，曾國(guó)藩攻占太平軍軍事重鎮(zhèn)安慶之后，立即興辦了安慶內(nèi)軍械所，制造槍彈、火輪.他在日記中說(shuō)：“欲制洋人…欲求自強(qiáng)之道…但使彼之所長(zhǎng)，我皆有之.”據(jù)這段日記可知，曾國(guó)藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所是為了（）A.剿滅太平天國(guó)，以平內(nèi)亂 B.學(xué)習(xí)西方科技，以求自強(qiáng)C.實(shí)施軍事改革，以強(qiáng)國(guó)防 D.興建近代工業(yè)，以謀國(guó)富17.新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為斗爭(zhēng)矛頭所向，最主要的原因是（）第2頁(yè)，共15頁(yè)A.儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論依據(jù)B.當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇儒家思想C.儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后D.儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義發(fā)展18.1853年，英國(guó)作家查爾斯?狄更斯在《荒涼山莊》的開篇描述倫敦的霧：“煙霧從煙囪管帽降下，形成淺黑色的毛毛雨，中間帶著煤灰煙塵，像成形的雪花那么大……讓人覺(jué)得太陽(yáng)已經(jīng)死去”。這一描述反映出19世紀(jì)中期的倫敦：A.工業(yè)化帶來(lái)環(huán)境污染 B.城市擁堵人口膨脹C.重工業(yè)成為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo) D.化學(xué)工業(yè)污染嚴(yán)重.“說(shuō)話”（講故事）是宋代的文學(xué)形式?！蛾懹渭?劍南詩(shī)稿》中有載：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正做場(chǎng)。身后是非誰(shuí)管得，滿村聽說(shuō)蔡中郎。"這說(shuō)明宋代文學(xué)（ ）A.適應(yīng)市民階層需要 B.集中表現(xiàn)農(nóng)村生活C.內(nèi)容凸顯歷史故事 D.世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng).《墨梅圖》是寫意畫中的精品，畫中題詩(shī)為：吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。觀察繪畫和題詩(shī)可以得知（ ）A.宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超A.宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超C.中西間文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.風(fēng)俗畫是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表象D.理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)二、材料解析題.閱讀材料，完成下列要求。材料一西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救活中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。一一引自陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》材料二晚清以降，國(guó)人科技意識(shí)因“師夷”而增長(zhǎng)?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊热藳_決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進(jìn)入民國(guó)，各主要報(bào)刊加入對(duì)《臨時(shí)約法》的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺(tái)，妄圖復(fù)古倒退，陳獨(dú)秀等奮起反擊，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來(lái)西學(xué)東漸的演變歷程分析，也有的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。一一據(jù)李侃等《中國(guó)近代史》整理材料三陳獨(dú)秀提倡啟蒙運(yùn)動(dòng)，并不是僅僅在喚醒國(guó)人起來(lái)救中國(guó)于危亡之際，這固然是他的直接的目的，他的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的是從根本上改變中國(guó)幾千年形成的封建綱常倫理的奴隸思想，把國(guó)人推進(jìn)到自由、民主與科學(xué)的現(xiàn)代觀念，從而為中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家先進(jìn)之林創(chuàng)造條件，這才是陳獨(dú)秀發(fā)起啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正目的。一一余孚《重新啟蒙：五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》。第3頁(yè)，共15頁(yè)材料四“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！币灰魂惇?dú)秀（1）材料一中“光明世界”是指一種怎樣的社會(huì)形態(tài)？“德先生”“賽先生”可以救治中國(guó)的一切黑暗嗎？你如何看待？（2）根據(jù)材料二、材料三，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的起因。（3）根據(jù)以上四段材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多元史觀的角度評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。第4頁(yè)，共15頁(yè)答案和解析.【答案】A【解析】A.中國(guó)古代漢字發(fā)展的總體趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，之所以出現(xiàn)這樣的變化是由于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，文字在社會(huì)發(fā)展中的表述功能越來(lái)越強(qiáng)，被頻繁地使用，所以必須由繁到簡(jiǎn)便于書寫.B.M西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了簡(jiǎn)牘，都是寫在竹和木片上，而且都用筆和墨.C各國(guó)變法從春秋時(shí)期開始，但是各國(guó)變法中并沒(méi)有都涉及到文字的.D.書同文是秦始皇推行的措施，和材料時(shí)代不符.故選A.本題主要考查中國(guó)古代漢字的發(fā)展歷程，那就要求學(xué)生結(jié)合西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)分析..【答案】D【解析】活字印刷出現(xiàn)在北宋，不是唐代，故A錯(cuò)誤；從材料上看，唐代的雕版印刷技術(shù)成熟，但無(wú)法體現(xiàn)進(jìn)入黃金時(shí)代，故B排除;從所學(xué)知識(shí)可知，此經(jīng)書是現(xiàn)存我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早有確切時(shí)間的印刷品，但不一定是我國(guó)最早的印刷品，故C不正確；用雕版印刷佛經(jīng)，有利于佛經(jīng)內(nèi)容的傳播，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播，故D正確，故選:D。本題考查我國(guó)古代科技中的四大發(fā)明。了解四大發(fā)明的出現(xiàn)和西傳，以及對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的促進(jìn)作用。本題考查學(xué)生對(duì)材料的正確解讀和所學(xué)知識(shí)的記憶運(yùn)用能力。要求了解我國(guó)的四大發(fā)明發(fā)展情況，并認(rèn)識(shí)西傳對(duì)歐洲資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)所發(fā)揮的作用。第5頁(yè)，共15頁(yè).【答案】C【解析】依據(jù)題干“由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管'了"可知，反映的是市民文化的興起，體現(xiàn)市民價(jià)值觀念變化，故C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除。故選C。本題考查中國(guó)古代的文化。需要掌握市民文化的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管'了"，結(jié)合市民文化的特點(diǎn)解答即可。本題以許仙與白蛇的故事為背景材料考查中國(guó)古代的文化，考查對(duì)市民文化的特點(diǎn)的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。.【答案】D【解析】宋代中國(guó)并未完成大一統(tǒng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)說(shuō)明其創(chuàng)作風(fēng)格并不是多元化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)其思想內(nèi)容并未體現(xiàn)出理性化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，體現(xiàn)出其內(nèi)容出現(xiàn)通俗化的趨勢(shì)，故D項(xiàng)正確.故選D.本題考查了古代中國(guó)的文學(xué)成就.古代中國(guó)文學(xué)成就有《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō).本題考查了古代中國(guó)的文學(xué)成就，解題的關(guān)鍵在于抓住材料“從漢賦、唐詩(shī)、第6頁(yè)，共15頁(yè)宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活”分析發(fā)展趨.【答案】C【解析】【分析】本題考查京劇發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生知識(shí)的再現(xiàn)及運(yùn)用能力?！窘獯稹坎牧现袌D片是京劇臉譜，據(jù)此可知右圖所示的藝術(shù)形式是京劇，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知京劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一，清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人，排除ABD，故選C。.【答案】C【解析】依據(jù)題干材料“畫面簡(jiǎn)潔，三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺拔瀟灑，充滿生機(jī)，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明”和圖示可知，這是文人畫特點(diǎn)，注重借物抒情，C項(xiàng)就是借物抒情的表現(xiàn)，正確。文人畫是士大夫畫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)題干“畫面簡(jiǎn)潔”、“墨有濃淡，層次分明”可知，B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)是山水畫的特點(diǎn)，應(yīng)排除。故選:C。本題考查中國(guó)古代繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“畫面簡(jiǎn)潔，三五枝竹竿依著瘦石一塊神態(tài)挺拔瀟灑，充滿生機(jī)，而老竿新篁，墨有濃淡，層次分明”和圖示的分析理解，結(jié)合文人畫的特點(diǎn)解答即可。第7頁(yè)，共15頁(yè)本題考查對(duì)文人畫特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料和圖示、獲取有效信息、分析理解的能力。.【答案】D【解析】A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知北美人民的抗英斗爭(zhēng)時(shí)代還沒(méi)有生物進(jìn)化論。B,現(xiàn)在自然科學(xué)的產(chǎn)生應(yīng)該是在生物進(jìn)化的產(chǎn)生之前。C.正確揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的是馬克思主義。口.從材料可以看出，西方利用生物進(jìn)化論來(lái)解釋白人優(yōu)越論，這是為西方列強(qiáng)在近代殖民擴(kuò)張?zhí)峁├碚摲矫娴囊罁?jù)，是對(duì)生物進(jìn)化論的一種錯(cuò)誤的理解和應(yīng)用，成為西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張的辯解的說(shuō)辭。故選:D。本題主要考查生物進(jìn)化論，要求學(xué)生結(jié)合生物進(jìn)化論的內(nèi)容和生物進(jìn)化論在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，以及，近代西方列強(qiáng)在全球的侵略擴(kuò)張的基本事實(shí)來(lái)分析材料。社會(huì)達(dá)爾文主義曾在歐洲的一些社會(huì)圈子里-特別是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國(guó)知識(shí)分子之間-廣泛流傳。哲學(xué)家尼采創(chuàng)造了“超人”這個(gè)概念。在國(guó)際政治上，各帝國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)了軍事化和對(duì)世界依照殖民勢(shì)力范圍進(jìn)行劃分。當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義的解讀更側(cè)重于物種間的競(jìng)爭(zhēng)而非合作。社會(huì)達(dá)爾文主義可對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后興起的納粹德國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張和種族滅絕政策有重要影響。.【答案】B【解析】本題主要考查第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的能力。材料中未涉及不同時(shí)期，科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期的比較、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科學(xué)理論突破的促進(jìn)作用及法拉第的發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的原因，故無(wú)法得出ACD三項(xiàng)的結(jié)論;材料“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應(yīng)用，中間隔了五十第8頁(yè)，共15頁(yè)年……主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因”表明電力技術(shù)的發(fā)展所需要的條件是逐步形成的，B正確。故選B。.【答案】D【解析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記和對(duì)材料的理解能力。“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用認(rèn)識(shí)自然界的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)”表明當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)自然界的方式已經(jīng)出現(xiàn)并逐步成熟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，認(rèn)識(shí)自然界的方式是近代科學(xué)的發(fā)展，如經(jīng)典力學(xué)的提出，故D正確;材料強(qiáng)調(diào)的是近代自然科學(xué)的發(fā)展，而不是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A；BC是思想領(lǐng)域的發(fā)展，排除。故選D。.【答案】D【解析】依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，康有為把進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合;嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”等危機(jī)思想;陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)，說(shuō)明這三個(gè)人為代表的知識(shí)分子都把達(dá)爾文生物進(jìn)化論思想加以應(yīng)用，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述，體現(xiàn)取便發(fā)揮的特點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意.AC兩項(xiàng)與題意不符，應(yīng)排除.B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能認(rèn)為與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)排除.故選D.本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流.需要掌握進(jìn)化論對(duì)中國(guó)的影響.解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析.本題考查對(duì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)的影響的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解的能力.第9頁(yè)，共15頁(yè).【答案】D【解析】從材料中的“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理“可以看出它體現(xiàn)了生物進(jìn)化論，適者生存的原則，從材料中，耶穌之旨相反也可以看出生物進(jìn)化論沖擊了天主教的上帝造人說(shuō)，故而可以看出這一學(xué)說(shuō)是指紋的生物進(jìn)化論，牛頓的運(yùn)動(dòng)定律沒(méi)有體現(xiàn)出適者生存的道理，愛因斯坦的相對(duì)論，也不能體現(xiàn)出對(duì)，天主教思想的沖擊，伽利略的自由落體定律不能體現(xiàn)出適者生存的特點(diǎn)。故選:D。本題主要考查生物進(jìn)化論的影響，要求學(xué)生結(jié)合近代中國(guó)維新思想傳播和生物進(jìn)化論的內(nèi)容來(lái)共同分析。進(jìn)化論自傳入中國(guó)之日起，就對(duì)中國(guó)歷史哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。在戊戌變法和辛亥革命中，進(jìn)化論成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義、提倡變法和革命的理論依據(jù);在初期新文化運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)化論為激進(jìn)革命民主主義者向馬克思主義轉(zhuǎn)變提供了必要的思想條件;生物進(jìn)化論還使得中國(guó)史書的編撰開始注意歷史發(fā)展的相互聯(lián)系和因果關(guān)系，表述歷史發(fā)展的進(jìn)化情況?？偠灾?，它始終與當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)政治狀況密切結(jié)合，適應(yīng)著革命實(shí)踐需要不斷發(fā)展，極大程度地影響了這一時(shí)期的歷史哲學(xué)，成為從變易史觀發(fā)展到馬克思主義唯物史觀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。.【答案】C【解析】本題考查近代中國(guó)思想解放的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析歸納問(wèn)題的能力。依據(jù)材料“近代救亡意識(shí)、“變法一自強(qiáng)”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，民族危機(jī)推動(dòng)著中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型，故C正確;A說(shuō)法片面，故排除;政治變革第10頁(yè)，共15頁(yè)在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化，故排除B;D說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化沒(méi)有成為近代革命的指導(dǎo)思想，故排除D。故選C。.【答案】C【解析】依據(jù)題干材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)對(duì)西方國(guó)家的稱謂不再使用“夷”說(shuō)明中國(guó)外交觀念發(fā)生變化，清朝政府開始接受國(guó)際慣例，故C項(xiàng)正確。中國(guó)半殖民地社會(huì)形成是在1901年《辛丑條約》的簽訂，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中的摒棄不符合史實(shí)，應(yīng)排除。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)60到90年代，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:C。本題考查新思想的萌發(fā)。需要掌握新思想萌發(fā)對(duì)中國(guó)外交觀念的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。本題以中國(guó)對(duì)西方國(guó)家稱呼的變化為切入點(diǎn)考查對(duì)新思想萌發(fā)對(duì)中國(guó)外交觀念的影響的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。.【答案】D【解析】材料“1919”“愚昧”“革命者”“悲哀”等關(guān)鍵詞可知，群眾對(duì)革命毫無(wú)認(rèn)識(shí)，思想非常愚昧，所以中國(guó)人必須進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng).而這個(gè)時(shí)候中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng).故D項(xiàng)正確.材料并沒(méi)有提到封建統(tǒng)治的愚昧政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料也沒(méi)說(shuō)實(shí)現(xiàn)真正的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，第11頁(yè)，共15頁(yè)材料主旨不在揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后，而在導(dǎo)倡思想解放，故C項(xiàng)應(yīng)排除.故選D.本題考查新文化運(yùn)動(dòng).考查民主與科學(xué)思想，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力.民主與科學(xué)思想:即德先生和賽先生.賽先生:是指英文science,意為科學(xué)，即“以科學(xué)說(shuō)明真理，事事求諸證實(shí)”.實(shí)指民主思想和民主政治.德先生：是指英文democracy,意為民主.就是每個(gè)人“各有自主之權(quán):“脫離奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格”.主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神.資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制，把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧.這一口號(hào)反映了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國(guó)文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想..【答案】C【解析】20世紀(jì)前中國(guó)發(fā)生維新改良運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果被清政府鎮(zhèn)壓，《辛丑條約》的簽訂，使清政府的反動(dòng)本質(zhì)暴露無(wú)遺，資產(chǎn)階級(jí)興起了民主共和革命的道路.因此材料中時(shí)間“20世紀(jì)初”、翻譯出版“《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《萬(wàn)國(guó)憲法比較》、《法國(guó)革命史》”等說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命成為當(dāng)時(shí)的思想主流.故C項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)”“民主革命力量完全超過(guò)改良勢(shì)力”在材料中并不能體現(xiàn)，故排除;材料中并沒(méi)有體現(xiàn)“資產(chǎn)階級(jí)政體之爭(zhēng)”故排除D.故選C.第12頁(yè)，共15頁(yè)本題考查近代中國(guó)民主革命內(nèi)容，了解中國(guó)由維新改道路向民主共和道路發(fā)展必然趨勢(shì).本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力.要求掌握在20世前后中國(guó)由于列強(qiáng)的侵略和民族危機(jī)的加深，在尋求救國(guó)之路的方式上發(fā)生了變化，由改良轉(zhuǎn)向革命，了解變化的原因和表現(xiàn)..【答案】B【解析】材料“欲制洋人…欲求自強(qiáng)之道…但使彼之所長(zhǎng)，我皆有之”可知，曾國(guó)藩設(shè)立安慶內(nèi)軍械所的目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，以求自強(qiáng)，抵御外辱.故B項(xiàng)正確.故選B.本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng).考查曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦軍事工業(yè)的目的.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：(1)背景:①第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后;②清朝內(nèi)外交困(內(nèi)指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，外指列強(qiáng)侵略).(2)目的:利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，強(qiáng)兵富國(guó)，鎮(zhèn)壓人民，擺脫困境，維護(hù)清朝統(tǒng)治.(3)發(fā)動(dòng)者:封建地主階級(jí)洋務(wù)派.(4)代表人物：(中央)奕昕;曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞(地方).(5)時(shí)間:從19世紀(jì)60年代到90年代.(6)口號(hào)(思想主張)和任務(wù):師夷長(zhǎng)技以制強(qiáng).(7)內(nèi)容:①創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè):安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局②開辦了一些民用工業(yè):輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局③籌建海軍：19世紀(jì)70?80年代中期，籌建南海、北洋、福建三支水師;1885年成立海軍衙門.④興辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生出國(guó)深造.第13頁(yè)，共15頁(yè)(8)評(píng)價(jià):①性質(zhì)：一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng);②局限性:它沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái).洋務(wù)派的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，而不是把中國(guó)引向資本主義;③積極性:客觀上刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)的近代化開辟了道路;對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力擴(kuò)張也起到一些抵制作用.對(duì)中國(guó)的