國學達人題庫教學案例

本文格式為Word版，下載可任意編輯——國學達人題庫教學案例國學經(jīng)典多項選擇2“口不絕吟于六藝之文；

手不停披于百家之編；

記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保n愈進學解）也就是說“勤”要做到（BCD）A.擅長斟酌B.手勤C.口勤D.腦勤3傳習錄記錄了王守仁精湛的教學藝術(shù)，正確的是（ABD）。

A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.學貴自滿致良知，知行合一。是陽明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

4大學強調(diào)的是（ABCD）的統(tǒng)一。

A.知B.情C.意D.行6誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；

博學之，（ABCD）.A.審問之B.慎思之C.明辨之D.篤行之10韓愈不僅是一位出名的教導思想家，也是一位有豐富閱歷的教導實踐家。其教導思想主要表達在（ACD）等著作中。

A.師說B.張中丞傳后敘C.進學解D.原毀11韓愈關于教與學的主要觀點是（ABC）A.勤學致知B.廣泛涉獵，刻苦鉆研C.不計毀譽，勤于治學D.議論辯難12君王要怎樣做才能使國家的根本明顯（ABCD）A.很精心地對待奉承天意之事B.用修明的教導感化人民C.辨證法度是否適合，識別上下使有秩序D.以上都正確13孔子的教學內(nèi)容包括（BCD）三個片面。

A.生產(chǎn)勞動B.道德教導C.文化學識D.技能技巧培養(yǎng)14樂得到推行了，有什么樣的作用（ABC）A.耳聰目明B.血氣和平C.移風易俗D.以欲忘道15樂得到推行了，有什么樣的作用（ABC）A.耳聰目明B.血氣和平C.移風易俗D.以欲忘道17倫理道德是（AB）A.政治的核心B.教導的根本C.社會的風氣D.教導的過程18孟子的教導內(nèi)容是（AB）A.人倫教導B.道德教導C.權(quán)術(shù)教導D.法律教導19孟子施教的目標是培養(yǎng)（ABCD）的君子。

A.明人倫B.修身齊家C.治國D.平天下23入選四書的儒家經(jīng)典有（AB）A.孟子B.論語C.學記D.荀子24天下的道理除了君臣關系之理，還有（ABCD）。

A.父子關系之理B.夫婦關系之理B.兄弟關系之理C.摯友交往之理27以下話語表達了啟發(fā)性教學原那么的有（BC）A.學然后知缺乏，教然后知困B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學不躐等28以下話語表達了循序漸進教學原那么的有（AD）A.不陵節(jié)而施B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學不躐等30以下語句出自習性諸論的有（ABCD）A.習成而性與成也B.學非有礙于思C.行可兼知D.善教者必有善學者注本人質(zhì)疑根本沒有習性諸論一書，網(wǎng)上流傳所謂習性諸論，語句多來自尚書引義。

31下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通（ABCD）A.治世之音安，以樂其政和B.亂世之音怨，以怒其政乖C.亡國之音哀，以思其民困D.以上都對34研究樂可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生（ABCD）之心A.平易B.正直C.和藹D.誠信36以下哪些言論是孔子講學的內(nèi)容ABC）A.為政以德B.以禮治國C.有教無類D.事異那么備變38用來實行天下通理的天下通德有（ABC）。

A.聰慧B.仁愛C.大膽D.道義39在對賢良策中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議（ABC）A.罷百家以尊儒；

B.立大學以養(yǎng)士；

C.行貢舉以選士；

D.天行健，君子以自強不息其次章國學經(jīng)典單項選擇1“人有坎壈（lǎn），失于盛年，猶當晚學，不成自棄”與今天提倡的（C）觀點相符。

A.從小學習B.晚年學習比年輕學習更重要C.終身學習D.中年更要提防學習2、“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣?！钡恼_解釋是BB.人們愛孩子，很少能做到對等對待，從古到今，這種弊病一向都好多。

5（A）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

A.紀B.記C.計D.既6（A）的精神貫穿在大學始終。

A.倫理道德教導7（B）表達了荀子很重視環(huán)境對人的進展的影響。

B.蓬生麻中，不扶而直；

白沙在涅，與之俱黑。

8（C）的實現(xiàn)需要有人性的依據(jù)，故要崇敬德性，發(fā)揚自己的先天的善性。

C.學習和教導9（C）不是黃宗羲的代表作A學校B取士下C習性諸論D取士上10（C）是我國先秦時期教導思想的概括和總結(jié)。

A.大學B.論語C.學記D.中庸11（C）說明假設不積累就不能達成遠大的目的。

A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

C.不積跬步，無以至千里；

不積小流，無以成江海。

D.鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。

12（D）在中國教導史上開創(chuàng)了與教導“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教導“外鑠論”。

A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子13子貢問政。子曰“足食，足兵，民信之矣?！边@個回復表達出孔子（A）的治國思想。

A.取信于民.B.為政以德C.講究禮節(jié)D、.因材施教15“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自AA.論語B.學記C.四書集注D.孟子16“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；

明之為圣人?！崩^承和進展了孔子講過的（C）的關系。

A.教與學B.師與生C.學與思、學與行D.行與知17“誠者何不自欺、不妄之謂也”對“誠”的正確理解是（C）A.不自己坑騙自己B.不做不該做的事情C.不自己坑騙自己，不做不該做的事情D.講信譽18“傳道、受業(yè)、解惑也”的“業(yè)”指（C）A.事業(yè)B.學業(yè)C.古人“六藝”之業(yè)D.專業(yè)學識19“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！贝司湔f明讀書的方法是（C）A.熟讀B.精思C.熟讀與精思D.泛觀博取20“怠者不能修，而忌者畏人修”（原毀選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養(yǎng)B.修身C.養(yǎng)性情D.進修，求上進28“感于物而動，故形于聲”聲的意思是（A）A.聲音B.聲樂C.歌曲D.名聲29“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約?！保ㄔ瓪нx讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴格C.以為重D.重視30“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶娬{(diào)成大事者，理應（B）B.磨練意志33“建國君民，教學為先”這句話反映了教導與（B）的關系。

A.經(jīng)濟B.政治C.軍事D.文化34“今有施那么奢，儉那么吝；

如能施而不奢，儉而不吝，可矣?！钡淖钫_的解釋是CC.當今常有講施舍就成為奢靡，講儉樸就變成吝嗇的處境。假設能夠做到施舍而不奢靡，儉樸而不吝嗇，那就好了。

35“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）C.孟子38“樂”的起因是（A）A.是由人心中產(chǎn)生的。

39“樂”的聲音是在什么處境下發(fā)出來的（B）B.社會和諧40“禮樂不成斯須去身”出自（D）A.大學B.易經(jīng)C.論語D.禮記禮記樂記君子曰禮樂不成斯須去身。致樂以治心，那么易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生那么樂，樂那么安，安那么久，久那么天，天那么神。天那么不言而信，神那么不怒而威，致樂以治心者也。致禮以治躬那么莊敬，莊敬那么嚴威。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣。故樂也者，動于內(nèi)者也；

禮也者，動于外者也。樂極和，禮極順，內(nèi)和而外順，那么民瞻其顏色而弗與爭也；

望其容貌，而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi)，而民莫不承聽；

理發(fā)諸外，而民莫不承順。

41“立大學以教國，設庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么（C）A.公園B.醫(yī)院C.學校D.監(jiān)獄42“民為貴，社稷次之，君為輕?！北磉_了孟子的（D）A.教導思想B.學術(shù)思想C.等級觀念D.民本思想43“明圣”的意思是（C）A.制作禮樂的人B.傳授禮樂的人C.傳授與制作禮樂的人D.在學術(shù)道德上取得極高成就的人48“然那么常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇（D）A.三字經(jīng)B.百家姓C.千字文D.對賢良策49“人生而靜，天之性也”的意思是（C）A.人生很寧靜，這是上天注定的B.人生沒有大起大落C.人出世沒有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的50“如切如磋”者，道學也；

“如琢如磨”者，自（D）也。

A.齊B.律C.醒D.修禮記大學詩云「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不成諠兮」「如切如磋」者，道學也；

「如琢如磨」者，自修也；

「瑟兮諠兮」者，恂栗也；

「赫兮喧兮」者，威儀也；

「有斐君子，終不成諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。

56“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”講了為人之師的標準是（B）A.賢者為師B.聞道在先者為師C.學高為師D.能者為師57“是以父不慈那么子不孝，兄不友那么弟不恭，夫不義那么婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（C）A.不確定重要B.不重要C.重要D.沒有關系58“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；

與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?！闭f明的主要觀點是DA.選擇鄰居的重要性B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面務必精心59“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其世也。是尚友也。”孟子此話中提出了（C）的觀點。

A.以意逆志B.以己度人C.知人論世D.詩無達詁60“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！泵献邮怯梅疵媸吕齺韽娬{(diào)學習要（C）A.潛心致志B.磨練意志C.持之以恒D.深造自滿61“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎訠A.學記B.論語C.四書集注D.孟子62“溫故而知新”反映了（D）教學原那么。

A.系統(tǒng)性B.啟發(fā)性C.思想性D.穩(wěn)定性63“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自（A）A.論語B.荀子C.春秋D.中庸64“習與性成者，習成而性與成也”語出（D）的習性諸論A梁啟超B顧炎武C黃宗羲D王夫之注實際出自王夫之尚書引義65“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐?！闭f明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態(tài)度是（C）C.“賢俊者”