對(duì)音樂基礎(chǔ)教育的幾點(diǎn)思考

對(duì)音樂基礎(chǔ)教育的幾點(diǎn)思考對(duì)音樂根底教育的幾點(diǎn)思考內(nèi)容摘要:在深入學(xué)習(xí)和貫徹新的國(guó)家音樂課程規(guī)范的同時(shí)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂教育進(jìn)行深刻的反思，對(duì)舊的音樂教育價(jià)值觀取向所形成的教學(xué)模式、根底知識(shí)教學(xué)、識(shí)譜教學(xué)、音樂觀賞教學(xué)、學(xué)科本位等普通音樂教育中的弊端進(jìn)行審視和思考。在實(shí)施新課程規(guī)范過程中轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的音樂教育價(jià)值觀，改革教學(xué)模式及教學(xué)辦法，從而實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變，把新課程改革落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：音樂教育價(jià)值觀教學(xué)模式根底知識(shí)

伴隨著根底教育課程改革，教育部出臺(tái)了新的國(guó)家音樂課程規(guī)范。在實(shí)施過程中，觀念轉(zhuǎn)變是課程改革的重要目標(biāo)和內(nèi)容，更是搞好課程改革實(shí)驗(yàn)的前提。但要真正實(shí)現(xiàn)觀念基本轉(zhuǎn)變，又是課程改革必須面對(duì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在深入學(xué)習(xí)和貫徹新的音樂課程規(guī)范的同時(shí)，有必要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂教育進(jìn)行深刻的再反思，這樣有助于我們轉(zhuǎn)變觀念，以積極的態(tài)度來推進(jìn)課程改革。

一、中外音樂教育價(jià)值觀的差別。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)和一些音樂教育開展迅速并對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生重要影響的國(guó)家，如德國(guó)、匈牙利、前蘇聯(lián)、日本等國(guó)家在音樂教育價(jià)值觀上存在著一些差別。

德國(guó)奧爾夫音樂教育體系，首先關(guān)注的是音樂教育對(duì)人的開展的巨大作用?？枴W爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討。〞他認(rèn)為音樂是人類思想感情最自然的敘述，每個(gè)人都具有潛在的音樂本能，因此音樂教育應(yīng)該面向所有的人。

匈牙利馳名的音樂教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)立的音樂教育體系，其教育理念突出的一點(diǎn)就是“讓音樂屬于每個(gè)人〞“音樂將伴隨每個(gè)人的生存與開展〞。他屢次指出：“音樂是人的教育的不可短少的局部，如果不具備這方面的涵養(yǎng)，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個(gè)全面開展的人。〞他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，是人精神生活的需要，是每天生活的有機(jī)局部，沒有音樂就沒有完美的人生。

在對(duì)音樂教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，最典型、最具代表性的是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的論述：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。〞這種表述不僅反映了一個(gè)教育家特有的洞察力和使命感，更是揭示了普通音樂教育的本質(zhì)，闡明了普通音樂教育與專業(yè)音樂教育之間的辯證關(guān)系。

日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一的音樂教育思想最具人本主義的色彩。他敘述這樣的理念：“教音樂不是我的主要目的，我想造就良好的公民。〞“如果讓一個(gè)兒童從出生之日起就聽美好的音樂，并自己學(xué)著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐等性格，使他獲得一顆美麗的心。〞

上述這些國(guó)家，雖然各自的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景都不盡相同，但對(duì)音樂教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上卻比擬一致，都明確提出音樂教育的價(jià)值在于“人的開展〞“音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人〞。然而，長(zhǎng)期以來，學(xué)科中心主義的指導(dǎo)思想影響著我國(guó)的普通音樂教育，造成了普通音樂教育的專業(yè)化傾向。即過于注重知識(shí)技能的傳授，一定程度上無視了人的開展與需要。音樂教育的重點(diǎn)放在以識(shí)譜為中心的技術(shù)操練上，音樂對(duì)于一些學(xué)生來講成了高不可攀、可望而不可及的東西，造成了一些學(xué)生喜愛音樂，但膽怯上音樂課的不正?，F(xiàn)象。在對(duì)我國(guó)根底教育現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思的同時(shí)，對(duì)國(guó)際課程改革趨勢(shì)進(jìn)行深入比擬，對(duì)未來人才需求進(jìn)行認(rèn)真分析后，國(guó)家教育部啟動(dòng)了新一輪課程改革，本次課程改革在教育部制定的?根底教育課程改革綱要〔試行〕》中首先確立了課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得根底知識(shí)與根本技能的過程的同時(shí)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人〞的開展。

二、認(rèn)識(shí)與思考。

筆者有幸加入國(guó)家級(jí)音樂骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在轉(zhuǎn)變觀念，吸收本學(xué)科最前沿的信息、學(xué)習(xí)新的國(guó)家音樂課程規(guī)范、接受新的教學(xué)理念、教學(xué)辦法的同時(shí)，再來重新審視我國(guó)的普通音樂教育，體會(huì)更深，對(duì)傳統(tǒng)音樂教育的弊端也有了下列新的認(rèn)識(shí)。

1.教學(xué)模式。

多年來，我國(guó)的普通音樂教育過于重視根底知識(shí)的學(xué)習(xí)和根本技能的訓(xùn)練，一些音樂課只能與極少數(shù)音樂尖子產(chǎn)生共鳴，大局部學(xué)生對(duì)音樂課越來越感到恐懼。唱歌教學(xué)幾乎是一個(gè)模式：練聲——節(jié)奏訓(xùn)練——視唱〔識(shí)譜〕——唱歌。這樣安頓，沒有給學(xué)生持久的審美體驗(yàn)，沒有給他們帶來愉悅感，音樂教育的目的也就不可能到達(dá)。音樂課程規(guī)范在課程目標(biāo)中明確指出：“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，開展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和發(fā)明能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐盛情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。〞這些目標(biāo)要通過精心設(shè)計(jì)，把孩子們對(duì)音樂的一種理解，把孩子們的想象力、發(fā)明性開展起來。音樂教育的重點(diǎn)不能再放在技術(shù)操作上，而要放在藝術(shù)表現(xiàn)上，要特別強(qiáng)調(diào)音樂教育中的音樂性。

奧爾夫講過：“每個(gè)孩子心里都有一顆音樂的種子。〞音樂教育工作者的任務(wù)就是要讓每一顆種子發(fā)芽。中小學(xué)音樂教育是群眾教育，不是為學(xué)生提供未來從事某門專業(yè)所需要的全部知識(shí)和技能，而更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成具有音樂審美能力的普通公民，因此，中小學(xué)音樂教育要面向全體學(xué)生。美國(guó)與中國(guó)在音樂教育的價(jià)值取向上存在一定的差別。美國(guó)“要求孩子能當(dāng)眾自信地歌唱〞，著眼人的開展，其音樂的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于音樂知識(shí)傳授的本身。通過音樂教育培養(yǎng)人對(duì)生活的樂觀態(tài)度，培養(yǎng)人的健康心理。在這里筆者要特別強(qiáng)調(diào)：

要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，唱得好、唱得不好是一回事，敢不敢唱是另外一回事，培養(yǎng)孩子敢于當(dāng)眾歌唱，是培養(yǎng)他的一種自信心，一種做人的勇氣，一種對(duì)生活的樂觀態(tài)度。通過音樂教育的伎倆，在不知不覺中完成人格教育，這樣的音樂教育可到達(dá)的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單純掌握咬字、吐字等歌唱技巧。[雛鷹論文網(wǎng)]

2.音樂根底知識(shí)教學(xué)。

一些傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法違背了音樂的本質(zhì)。比方，學(xué)音程，教師讓學(xué)生把要領(lǐng)背得滾瓜爛熟，但在琴上卻并不能聽出和聲、旋律音程，這表明學(xué)生形成的音程概念只是數(shù)學(xué)概念不是音樂概念，這也表明只記概念是不行的，是沒有價(jià)值的。再如，學(xué)習(xí)3/4拍的含義，學(xué)生從概念上會(huì)答復(fù)，但僅是簡(jiǎn)單記憶，與音樂沒有關(guān)系，這在認(rèn)知過程中屬最低的簡(jiǎn)單記憶。按新課程的理念，如果換一種教學(xué)辦法：即通過聽音響來判斷曲子中哪一首是三拍子〔通過強(qiáng)弱來判斷〕，同樣，還可以放幾段音樂，讓學(xué)生來思考哪一首曲子不能作為隊(duì)列行進(jìn)的音樂，學(xué)生一定會(huì)通過身體感覺來正確地指出哪些是三拍子樂曲。這樣把音響與概念結(jié)合起來，既開展了學(xué)生的聽辨能力，又使學(xué)生真正理解了其中的含義，這樣的教學(xué)合乎音樂的認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律，同時(shí)，又能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課程規(guī)范明確指出：“遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)〞“音樂是聽覺藝術(shù)，聽覺體驗(yàn)是音樂的根底，開展學(xué)生的音樂聽覺貫通于音樂教育的全部活動(dòng)中。〞因此，必須強(qiáng)調(diào)，概念必須與音響結(jié)合，離開了音響就沒有意義了。

3.識(shí)譜教學(xué)。

長(zhǎng)期以來，中小學(xué)音樂教育一直以識(shí)譜作為重點(diǎn)，但大局部學(xué)生的識(shí)譜問題仍沒有解決。筆者從事中學(xué)音樂教學(xué)10年，在識(shí)譜教學(xué)中可說用盡了腦筋。記得1980年，無錫市首次五線譜教學(xué)試點(diǎn)就是在筆者所任教的班級(jí)進(jìn)行的。在一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的識(shí)譜能力也有所體現(xiàn)，但實(shí)際真正的價(jià)值卻不大。在筆者執(zhí)教的錫師“弘毅〞

藝校手風(fēng)琴班，一些小學(xué)員的家長(zhǎng)曾是筆者當(dāng)時(shí)的得意學(xué)生，后來他們又進(jìn)入了大學(xué)，具備了較高的學(xué)歷層次。多年過去了，他們中的一些人連最簡(jiǎn)單的樂譜也認(rèn)不得了。據(jù)他們講，平時(shí)他們喜歡唱歌，但沒有一首是通過識(shí)譜〔認(rèn)譜〕學(xué)會(huì)的，而是聽會(huì)的。筆者所在師范學(xué)校每年都舉行音樂面試，這些考生都是來自無錫地區(qū)較優(yōu)秀的初中畢業(yè)生，但真正識(shí)譜的廖廖無幾，有的學(xué)生連?國(guó)歌》都唱不完整。這表明九年的識(shí)譜教學(xué)非但沒有解決學(xué)生的識(shí)譜問題，而是讓大多數(shù)學(xué)生離音樂越來越遠(yuǎn)了。筆者曾對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行如下提問和測(cè)試：①問：除了初中教材上的歌曲，你是否還能唱出另外10首歌曲？在這10首歌曲中，有多少是你通過識(shí)譜來學(xué)會(huì)的？答復(fù)：全是通過聽而學(xué)會(huì)的，不是通過識(shí)譜學(xué)會(huì)的。②在兩個(gè)平行班中，選擇同一首歌曲，甲班通過識(shí)譜來學(xué)習(xí)、熟悉，乙班是反復(fù)播放音響，通過聽來熟悉，30分鐘后兩個(gè)班學(xué)生全學(xué)會(huì)了。但兩周后，奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了，通過識(shí)譜學(xué)會(huì)的甲班已根本全忘，而通過聽唱學(xué)會(huì)的乙班卻還能唱出而且較熟悉。上述兩點(diǎn)表明：音響的記憶比識(shí)譜的記憶效果要好些。

則，識(shí)譜教學(xué)還需不需要呢？答復(fù)是肯定的，問題在于：第一，必須給識(shí)譜教學(xué)重新定位。長(zhǎng)期以來，大家都以識(shí)譜能力來衡量音樂教育的質(zhì)量，這是錯(cuò)誤的。

識(shí)譜不是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的唯一規(guī)范，只是技能領(lǐng)域中的一種能力〔如樂器學(xué)習(xí)中掌握樂譜是必須的〕。第二，如何進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)。國(guó)外先進(jìn)的音樂教育理論認(rèn)為：識(shí)譜是在音樂實(shí)踐活動(dòng)中不知不覺中學(xué)會(huì)的，就如剛出生的小孩先會(huì)喊“媽媽〞，到后來再來認(rèn)識(shí)“媽媽〞二字一樣。先說后認(rèn)，先唱后認(rèn)，道理是一樣的。國(guó)家音樂課程規(guī)范在闡述識(shí)譜教學(xué)時(shí)明確指出：“在音樂聽覺感知根底上識(shí)讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂譜。〞識(shí)譜教學(xué)可分五個(gè)過程：①唱名模唱；②唱名背唱〔條件反射〕；③認(rèn)識(shí)唱名；④按節(jié)奏因素讀譜；⑤識(shí)譜視唱。在識(shí)譜教學(xué)中強(qiáng)調(diào)趣味性，要激發(fā)學(xué)生興趣，切忌走入技術(shù)操練的誤區(qū)。

4.音樂觀賞教學(xué)。

音樂觀賞教學(xué)是中小學(xué)音樂教育的重要內(nèi)容，了解、觀賞中外優(yōu)秀的音樂作品對(duì)提高學(xué)生的審美能力以及對(duì)音樂的感悟力是十分必要的。但傳統(tǒng)的觀賞教學(xué)法脫離了學(xué)生的生理、心理特征，整堂課都是教師講，教師放音樂，學(xué)生只是聽眾而已。

觀賞課的一言堂，一定程度上抹煞了學(xué)生發(fā)明力和探究音樂的興趣。音樂課程規(guī)范提出：“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，引發(fā)想象和聯(lián)想。〞音樂是一種善于表現(xiàn)和抒發(fā)感情的藝術(shù)。音樂的觀賞過程就是感情的投入與體驗(yàn)的過程，它既包括觀賞者對(duì)于音樂內(nèi)涵的感情進(jìn)行體驗(yàn)的過程，也包括觀賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融發(fā)生共鳴的過程。

“奧爾夫教學(xué)法〞把學(xué)生親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂作為一個(gè)教學(xué)根本原那么，奧爾夫認(rèn)為“元素性〞音樂教育是一種人們必須自己參與的音樂教學(xué)，學(xué)生不是作為聽眾，而是作為表演者、演奏者去參與“元素性〞

音樂教育。從視聽演奏入手，讓學(xué)生聆聽音樂、引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)及演奏簡(jiǎn)單易學(xué)的樂器去接觸音樂的各個(gè)要素。由于身體的表現(xiàn)使音樂要素成為可以看得見的身體活動(dòng)，這些音樂要素的作用就先后或輪流地顯現(xiàn)出來了。這樣人體就變成一個(gè)能理解音樂的要求、解釋音樂的局部和整體的一種樂器。通過“人體樂器〞展示音樂要素，又通過學(xué)習(xí)者的內(nèi)心聽覺和動(dòng)覺的反應(yīng)表現(xiàn)出音樂的藝術(shù)性質(zhì)?！霸匦渊?/p>

音樂教育，即把動(dòng)作、舞蹈、演奏、語言融合在一起，使學(xué)習(xí)產(chǎn)生各種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)接近生活，十分自然，能被每個(gè)學(xué)習(xí)者體會(huì)與理解。在中小學(xué)音樂觀賞教學(xué)中，采用“元素性〞音樂教學(xué)法，能使所有的學(xué)生〔包括那些嗓音條件差，音樂根底差或?qū)σ魳窙]有興趣的學(xué)生〕都可以親身實(shí)踐音樂，主動(dòng)地參與到音樂活動(dòng)中來，并在活動(dòng)中體驗(yàn)音樂的美，從而有效地提高學(xué)生音樂素質(zhì)，到達(dá)健全和開展全體學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的目的。

5.學(xué)科綜合。

傳統(tǒng)的音樂教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)科本位〞，與橫向?qū)W科聯(lián)系甚少。新的課程規(guī)范把“提倡學(xué)科綜合〞作為改革的一個(gè)重要理念。

音樂教學(xué)的綜合包括：音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。新的音樂教材在教學(xué)內(nèi)容的安頓上十分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系〔如聽樂、吟詩、賞畫等〕。

在音樂教育中提倡學(xué)科綜合，能有