2023年東南大學(xué)729設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)考研真題

729設(shè)計學(xué)根底+9132023年碩士爭論生入學(xué)考試試題2023年東南大學(xué)爭論生入學(xué)考試設(shè)計學(xué)考題設(shè)計理論：名詞解釋：天工開物人機(jī)工程學(xué)古希臘柱式流線型風(fēng)格解構(gòu)主義2060年月西方設(shè)計文化的簡單性論述題：是依據(jù)老子的一句話：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。論述其設(shè)計學(xué)價值設(shè)計學(xué)根底：名詞解釋：藝術(shù)運(yùn)動波普設(shè)計風(fēng)格主義綠色設(shè)計構(gòu)成主義簡答：請談?wù)劦聡I(yè)國同盟成立的背景和意義論述：希臘著名的哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯〕“的內(nèi)涵的理解歷年真題及答案解析729設(shè)計學(xué)根底+9132023年爭論生入學(xué)考試試題及答案解析第一局部設(shè)計理論〔150〕一、名詞解釋1、天工開物工業(yè)的生產(chǎn)技17染料，食品加工，制鹽制糖。中篇：制造磚瓦，陶瓷，鋼鐵器具，建筑舟車，采煉石灰、煤炭，燔石，硫磺，榨油，制燭，造紙等。下篇：五金開采及冶煉，兵器，火藥，朱墨，顏料，酒藥制造，珠玉采琢等。2、人機(jī)工程學(xué)也稱為“人機(jī)工程學(xué)20爭論人與人是解決人機(jī)在設(shè)計中，把美學(xué)因素與技術(shù)因素同時考慮，到達(dá)功能美、構(gòu)造美、材料美和形式美的統(tǒng)一，滿足人的生理和心理需求。20世紀(jì)它作為一門獨(dú)立的學(xué)科，效勞的對象不再是簡潔的手工產(chǎn)品，而是更多的與大工業(yè)化的產(chǎn)品親熱關(guān)聯(lián)，是工業(yè)化迫使這個學(xué)科形成。3、古希臘柱式答案：可找到兩者多立克柱式，愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，另外還有一種比較特別的女像柱式。4、流線型風(fēng)格答案：2030用來描述外表圓滑，線條流暢的物體外形，這種外形能削減物體在高速運(yùn)動時的風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種動中能夠得到最大的速度。流線型設(shè)計最早用在20世紀(jì)交通技術(shù)上，特別是汽車、火車、飛機(jī)、輪船。流線型運(yùn)動是基線型的樣式仍舊影響到歐洲設(shè)計。使流線型運(yùn)動普及化的人物是諾曼·貝爾·蓋茨。流線型運(yùn)動從30年月20年，最重要的進(jìn)展是汽車設(shè)計中的有打算廢止制度。5、解構(gòu)主義答案：20801967其重要人物有弗蘭克.蓋里、艾什曼等。二、簡答題2060三、論述題依據(jù)老子的一句話：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。論述其設(shè)計學(xué)價值。答：這句話是老子《道德經(jīng)》里面的一句話，意思是“三十根輻條集合到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有同時，給我們的設(shè)計學(xué)爭論供給了理論價值。在這里，設(shè)計當(dāng)中的“有”和“無設(shè)計的“形式”和“功能”兩個方面來考慮，這也是設(shè)計學(xué)在爭論設(shè)計過程中不行避開要答復(fù)的問題。例如具體到建筑領(lǐng)域，“有之以為利”是指實(shí)際存在的各種建筑、構(gòu)筑物以為用”是指有空間之用筑學(xué)》中也提到此點(diǎn)，他還認(rèn)為室內(nèi)的空間是“小無”，聚落的空間則是“大無”。其次，設(shè)計學(xué)必定是一門通過理論爭論要去解決實(shí)際問題的學(xué)科，因此應(yīng)當(dāng)把握好“有”和“無”之間的關(guān)系，從真正的功能動身，通過“有形”之物更好的到達(dá)“無形”的功用目的。“有”的形式，而無視“無”的功能，設(shè)計的產(chǎn)品不符合“人性化設(shè)計原則的一些問題。中國古代的設(shè)計思想對設(shè)計學(xué)的進(jìn)展有很重要的參考價值，比方說為利，無之以為用”的設(shè)計思想等，在這些優(yōu)秀的設(shè)計思想的指導(dǎo)之下，設(shè)計學(xué)的進(jìn)展確定會取得很大的進(jìn)展。其次局部設(shè)計學(xué)根底〔150〕一、名詞解釋1、藝術(shù)運(yùn)動答案：189512凡德威爾德仿效進(jìn)展風(fēng)格設(shè)計，這個風(fēng)行歐洲各國的風(fēng)潮，便被稱為“藝術(shù)運(yùn)動作品比較傾向于藝術(shù)型，強(qiáng)調(diào)形式美，而北歐方面的德國、奧地利和斯堪的納維亞諸國作品，傾向于設(shè)計型，強(qiáng)調(diào)理性的構(gòu)造和功能美。這一運(yùn)動成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間的一個承上啟下的重要階段。2、波普設(shè)計答案：205050風(fēng)格的最大特點(diǎn)是，利用現(xiàn)實(shí)生活中的任何視覺源泉，作為繪畫和設(shè)計的素材和仿照形式，然后承受夸大的手法運(yùn)用到產(chǎn)品式樣的設(shè)計中。波普風(fēng)格打破了現(xiàn)代主義過于嚴(yán)峻、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、幽默、富于人性和多元60長的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)立異的心理。波普設(shè)計由于是一個形式主義的設(shè)計風(fēng)潮，從而缺乏社會文化根底，其設(shè)計違反了工業(yè)設(shè)計的機(jī)械化生產(chǎn)、人體工學(xué)、經(jīng)濟(jì)有用等根本原則。代表人物：英國“獨(dú)立小組”成員，美國阿倫·瓊斯，勞森博格。3、風(fēng)格主義答案：1918—1928年以荷蘭為中心的現(xiàn)代主義流派。維系這個集體中心是這段時間出版的一份稱為《風(fēng)格》現(xiàn)代的風(fēng)格。②把傳統(tǒng)的建筑、家具、繪畫和雕塑及平面設(shè)計的特征變成根本的幾何構(gòu)造單體。③留意對稱性的爭論與應(yīng)用。④反復(fù)運(yùn)用幾何構(gòu)造、原色和中性色。風(fēng)格派設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)嚴(yán)密結(jié)合的思想和構(gòu)造第一的原則以包豪斯為代表的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動奠定的根底。代表人物：蒙德里安，杜斯伯格，里特威爾德等。風(fēng)格派的主見具有獨(dú)特美學(xué)思想。4、綠色設(shè)計答案：又稱環(huán)境設(shè)計，生態(tài)設(shè)計，是人類環(huán)保意識給設(shè)計提出的課題。在生產(chǎn)活動中把環(huán)保利益放在首位，轉(zhuǎn)變了原來把經(jīng)濟(jì)利益放在首位的做法。在設(shè)計生產(chǎn)中必需盡量使用可重復(fù)使用，不造成污染的綠色材料要滿足“整體、和諧、循環(huán)、再生”的生態(tài)原理。綠色設(shè)計是人類生存環(huán)境和有限的生存資源親熱相關(guān)的設(shè)計理念，是將來每一個設(shè)計師需要深刻考慮的。5、構(gòu)成主義答案：1913—1917年在俄國形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，承受圓、矩形和直線，最早消滅在雕塑領(lǐng)域。他認(rèn)為藝術(shù)和技術(shù)不行分。到立體主義和將來主義風(fēng)格的影響②帶有猛烈政治顏色和樸實(shí)無華的無產(chǎn)階級特征③版面編排雜亂無章，表示與傳統(tǒng)、古典方式?jīng)Q裂④擺脫傳統(tǒng)之后的單純構(gòu)造和功能。代表人物：馬列維奇、塔特林“第三國際”紀(jì)念塔。二、簡答題請談?wù)劦聡I(yè)國同盟成立的背景和意義答：19世紀(jì)下半葉的“工藝美術(shù)運(yùn)動”開頭，直至20世紀(jì)初，歐洲各地不斷掀起各類設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)之間有機(jī)結(jié)合上取得了突破，促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷進(jìn)展。工業(yè)革命使科技得到了充分進(jìn)展，同時促進(jìn)了機(jī)械化大生產(chǎn)的進(jìn)展。英法等老牌殖民帝國擁有雄厚的原始積存1871須跟上時代的進(jìn)展。于是，在1907106德國設(shè)計界出色人士在慕尼黑成立了德國工業(yè)同盟得.貝倫斯和比利時的凡.德.威爾德。德國工業(yè)同盟有一系列的設(shè)計改革宣言和宗旨，提倡德國以至世界現(xiàn)代主義設(shè)計史上有著格外重要的意義。作用。他洞察到英國藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動的致命弱點(diǎn)在于對于工業(yè)化的否認(rèn)，因而確立了“藝術(shù)、的熱忱地為標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)械的價值爭論，他認(rèn)為簡潔和準(zhǔn)確既是機(jī)械制造的功能要求，也是20世紀(jì)工業(yè)效率和力氣的象征。工業(yè)同盟的努力想要把藝術(shù)家和手藝人與工業(yè)溶化為整體，去提高大量生產(chǎn)的功能和美觀質(zhì)量，尤其對低本錢的消費(fèi)產(chǎn)品。他所提倡的機(jī)械化批量生產(chǎn)德國經(jīng)濟(jì)所作出的努力，都使其成為德國工業(yè)設(shè)計運(yùn)動真正的開拓者和領(lǐng)導(dǎo)者。推廣等方面，發(fā)揮了樂觀的作用。1912年第一期工業(yè)同盟年鑒出版，介紹了貝倫斯等人的設(shè)計特點(diǎn)與風(fēng)格；登載了穆特休斯等人的重要理論文章；宣傳設(shè)計師要把產(chǎn)品的有用功能、質(zhì)量、產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化等要素放在首位；強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外形設(shè)計簡潔，抽象等。德國工業(yè)同盟從成立之初就樂觀的爭論借鑒國內(nèi)外的優(yōu)秀設(shè)計成果和設(shè)計閱歷、樂觀進(jìn)展設(shè)計改革和設(shè)計理論建設(shè)，并使工業(yè)同盟不斷進(jìn)展壯大。1931年，希特勒上臺，該組24占有重要地位的設(shè)計師如彼得.貝倫斯的學(xué)生格羅庇烏斯、米斯凡，柯布希耶等人。在它的作用。三、論述題希臘著名的哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯Protagora〕在的尺度，是一切不存在的事物的不存在的尺度內(nèi)涵的理解。的必定結(jié)果、是人類需要階梯化上升的內(nèi)在要求。設(shè)計的目的在于滿足人自身的生理和心理不存在的尺度。”說明設(shè)計行為要符合人的尺度，從真正的“人”動身，要依據(jù)人類自身的情)、敬重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個層次是逐級上升的，當(dāng)下級的有用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級上升的反映求。計中的人文關(guān)心，是對人性的敬重。人性化設(shè)計的特點(diǎn)及表現(xiàn)：所謂設(shè)計的“人性化”是設(shè)計師通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賜予設(shè)計物以“人性化”的品德，使其具有情感、共性、情趣和生命。