新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第3框正確對(duì)待外來(lái)文化課件部編版必修

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第三框正確對(duì)待外來(lái)文化課標(biāo)要求1．思考、認(rèn)識(shí)如何對(duì)待外來(lái)文化的觀點(diǎn)，明確反對(duì)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義和盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論。2．理解文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)。3．掌握外來(lái)文化實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的意義，堅(jiān)持以我為主，為我所用。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：堅(jiān)定文化自信，文化交流要面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。科學(xué)精神：科學(xué)分析文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，外來(lái)文化要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。公共參與：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化。自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

面向世界博采眾長(zhǎng)1．兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)徹底拒斥外來(lái)文化的________________、盲目照搬西方文化的____________。文化復(fù)古主義全盤(pán)西化論思考：有人說(shuō)：中國(guó)文化的出路就是要使中國(guó)文化徹底西化。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？提示：不對(duì)。因?yàn)橹袊?guó)文化徹底西化從根本上否認(rèn)了自己民族的文化，是全盤(pán)西化論的表現(xiàn)，是錯(cuò)誤的。深化理解

2．文化開(kāi)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的________，一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的______________，一切有利于開(kāi)展我國(guó)文化事業(yè)和____________的經(jīng)營(yíng)管理理念和____________，以開(kāi)展______________社會(huì)主義文化。有益經(jīng)驗(yàn)積極成果文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制中國(guó)特色辨析：只要借鑒外國(guó)文化，就能推動(dòng)我國(guó)文化開(kāi)展創(chuàng)新。提示：文化開(kāi)展創(chuàng)新需要借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果，但不是絕對(duì)的。深化理解

歷史和現(xiàn)實(shí)都說(shuō)明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能開(kāi)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。這告訴我們，在文化開(kāi)展過(guò)程中 ()①必須反對(duì)文化復(fù)古主義②必須反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論③要積極吸收外國(guó)文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化開(kāi)展的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④【解析】“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能開(kāi)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇〞，這句話強(qiáng)調(diào)了在文化開(kāi)展過(guò)程中不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化，必須反對(duì)盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論，要正確處理文化繼承和文化開(kāi)展的關(guān)系，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化，①?gòu)?qiáng)調(diào)的是不能固守本民族的傳統(tǒng)文化，與題意不符；③強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，與題意不符。應(yīng)選D?！敬鸢浮緿立足國(guó)情交流互鑒1．外來(lái)文化實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的意義(1)外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)____________相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義根本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀__________文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義__________，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的開(kāi)展。具體國(guó)情傳統(tǒng)中國(guó)化思考：外來(lái)文化能直接解決中國(guó)的問(wèn)題嗎？提示：外來(lái)文化不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題，外來(lái)文化只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。深化理解

2．如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“______________〞，堅(jiān)持以我為主，____________，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收________________，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化開(kāi)展。洋為

提醒：“洋為中用〞處理的是本民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系，“古為今用〞處理的是當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系。中用

為我所用外來(lái)有益文化中國(guó)民族交響樂(lè)原創(chuàng)歌劇?莫高窟?將意大利歌劇唱法和中國(guó)民族唱法相結(jié)合，通過(guò)中國(guó)特色民族交響樂(lè)器伴奏，在中國(guó)戲曲“緊拉慢唱〞演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲變化，創(chuàng)造出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)。可見(jiàn)，歌劇?莫高窟?在創(chuàng)作中堅(jiān)持 ()①以我為主、為我所用②在多樣中求同，在交流中化異③古為今用、中西合璧④在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在借鑒中創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】?莫高窟?將意大利歌劇唱法和中國(guó)民族唱法相結(jié)合，通過(guò)中國(guó)特色民族交響樂(lè)器伴奏，在中國(guó)戲曲“緊拉慢唱〞演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲變化，創(chuàng)造出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)，堅(jiān)持古為今用、中西合璧，做到了以我為主、為我所用，①③符合題意。文化具有多樣性，“化異〞的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，②不選。材料沒(méi)有表達(dá)文化的競(jìng)爭(zhēng)，排除④。應(yīng)選B。【答案】B重難探究|素養(yǎng)初培材料一在?功夫熊貓1??功夫熊貓2?和?功夫熊貓3?中，美國(guó)借鑒了別具一格的中國(guó)功夫及建筑、飲食等文化，并運(yùn)用動(dòng)漫技術(shù)進(jìn)行演繹美國(guó)式勵(lì)志故事，取得了極大成功。在全球票房大賣(mài)的同時(shí)，中國(guó)功夫也風(fēng)行全世界！

如何正確對(duì)待外來(lái)文化【情景討論·公共參與】中國(guó)版雜技舞劇?天鵝湖?的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技〞到“劇〞的質(zhì)的飛躍。材料二一種觀點(diǎn)認(rèn)為：?功夫熊貓?的成功說(shuō)明，美國(guó)文化比中華文化要優(yōu)秀，我們要拋棄中華文化，全面借鑒美國(guó)文化。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)雜技是國(guó)粹，我們要全盤(pán)繼承，沒(méi)必要借鑒外來(lái)文化和當(dāng)代文化?！咀灾髡撟C·科學(xué)精神】1．正確理解文化開(kāi)展的兩條途徑之間的關(guān)系比較項(xiàng)途徑一：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化途徑二：正確對(duì)待外來(lái)文化區(qū)別處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，堅(jiān)持以我為主，為我所用比較項(xiàng)途徑一：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化途徑二：正確對(duì)待外來(lái)文化聯(lián)系①文化發(fā)展的兩條基本途徑都必須立足于社會(huì)實(shí)踐②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過(guò)程中，離不開(kāi)與外來(lái)文化的交流、借鑒、學(xué)習(xí)；面向世界，博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用2．正確理解文化開(kāi)展應(yīng)堅(jiān)持正確的方向(1)文化開(kāi)展要堅(jiān)持正確的方向中華民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類(lèi)開(kāi)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要“取其精華、去其糟粕〞，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，還要認(rèn)真研究和借鑒世界各國(guó)的文化成果，善于從其他國(guó)家和民族的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)展自己。我們講繼承、講借鑒，目的是通過(guò)繼承和借鑒，使民族傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的精華同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并在實(shí)踐的根底上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既表達(dá)時(shí)代精神，又保持民族特色。(2)文化開(kāi)展必須克服兩種錯(cuò)誤傾向①?gòu)氐拙艹馔鈦?lái)文化的文化復(fù)古主義傾向。②盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化傾向。這兩種錯(cuò)誤傾向的存在嚴(yán)重阻礙了文化開(kāi)展與創(chuàng)新，必須予以克服和抵抗。3．全盤(pán)西化論、文化復(fù)古主義的實(shí)質(zhì)全盤(pán)西化論和文化復(fù)古主義實(shí)際上就是“民族虛無(wú)主義〞和“守舊主義〞的兩種具體表現(xiàn)。前者一味推崇外來(lái)文化而否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來(lái)文化和新文化。4．全盤(pán)西化論全盤(pán)西化論是中國(guó)近代以來(lái)主張中國(guó)走歐洲資本主義道路，全盤(pán)西化的政治文化主張。20世紀(jì)30年代初，在中國(guó)文化出路的討論中，胡適、陳序經(jīng)等人全面提出了全盤(pán)西化論的主張。全盤(pán)西化一詞，是陳序經(jīng)在討論中首先提出來(lái)的。他認(rèn)為：中國(guó)“樣樣都不如人〞；西方文化是世界文化的開(kāi)展方向，中國(guó)已經(jīng)走上了西化的道路，不能不朝著西化的方向繼續(xù)前進(jìn)；西洋近代文化的主力——個(gè)人主義能夠救中國(guó)。他的結(jié)論是“徹底的全盤(pán)西洋化〞的方法，是挽救中國(guó)民族危亡的唯一出路。胡適也認(rèn)為，“必須成認(rèn)我們自己百事不如人〞，主張向西方學(xué)習(xí)，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)不具備革命的條件，只能進(jìn)行一點(diǎn)一滴的改進(jìn)，實(shí)行全盤(pán)西化。全盤(pán)西化論盡管在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起過(guò)一定的積極作用，但是在總體上是一種錯(cuò)誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義傾向，是不符合中國(guó)國(guó)情的。5．文化復(fù)古主義文化復(fù)古主義是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對(duì)撞中產(chǎn)生的。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有的人提出中國(guó)應(yīng)該向西方文化學(xué)習(xí)，“師夷長(zhǎng)技以制夷〞；有的人提出“中體西用〞學(xué)說(shuō)，主張?jiān)诰S護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)不變的前提下，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和政治制度；還有的人主張完全放棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，全盤(pán)接受西方的文化和價(jià)值觀念。在這種背景下，康有為、梁?jiǎn)⒊热?，重新宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能丟棄的，中國(guó)文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。他們堅(jiān)決反對(duì)西化主張，要求返回孔孟之道，在社會(huì)上提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古，并在各地建立“孔教會(huì)〞，推行他們的“文化復(fù)古主義〞主張。文化復(fù)古主義雖然在肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用方面，起到了一定的作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對(duì)傳統(tǒng)文化持揚(yáng)棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的形而上學(xué)觀念，是完全錯(cuò)誤的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，文化復(fù)古主義思潮受到了新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的猛烈批判。【探究總結(jié)·政治認(rèn)同】1．“以我為主〞與“博采眾長(zhǎng)〞并不矛盾“以我為主〞與“博采眾長(zhǎng)〞是可以統(tǒng)一的。“以我為主〞，說(shuō)明在文化交流中堅(jiān)持以我為主、為我所用，有利于實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，有利于保持文化的民族特色；“博采眾長(zhǎng)〞，說(shuō)明不同文化之間可以相互借鑒，平等交流。二者是同一個(gè)問(wèn)題的不同層面。2．如何正確對(duì)待外來(lái)文化(1)我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。(2)我們要在堅(jiān)持各民族平等的根底上，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同推動(dòng)世界文化的開(kāi)展，促進(jìn)世界文化的繁榮。(3)我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜，相互排斥，相互取代。(4)我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，堅(jiān)持“洋為中用〞，堅(jiān)持以我為主，為我所用，以民族文化為主體，大膽吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化的開(kāi)展?？偨Y(jié)：文化開(kāi)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，堅(jiān)持“洋為中用〞，堅(jiān)持以我為主。1．李克強(qiáng)考察嚴(yán)復(fù)故居并贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)：以一顆“中國(guó)心〞“放眼看世界〞，不因循守舊、故步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類(lèi)一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書(shū)得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳。〞從文化知識(shí)角度看，這啟示我們 ()①文化交流借鑒是推動(dòng)文化開(kāi)展的根本途徑②文化開(kāi)展既要繼承傳統(tǒng)，又要博采眾長(zhǎng)③對(duì)待外來(lái)文化要以我為主，為我所用④要求同存異，重視文化多樣性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】立足于社會(huì)實(shí)踐是文化開(kāi)展的根本途徑，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中“不因循守舊、故步自封……汲取人類(lèi)一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果〞表達(dá)了文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)，對(duì)待外來(lái)文化要以我為主，為我所用，②③正確；嚴(yán)復(fù)引赫胥黎所言啟示我們要重視實(shí)踐，④與題意不符，排除。應(yīng)選C。2．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動(dòng)吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料說(shuō)明 ()①要實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開(kāi)展②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國(guó)文化開(kāi)展的重要根基④文化開(kāi)展要反對(duì)全盤(pán)西化論和文化復(fù)古主義A．①② B．②④C．②③ D．①④【答案】B【解析】此題考查文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向。材料強(qiáng)調(diào)，文化交流既要吸收異域文化的積極成分，又不能喪失本民族的文化血脈，②④入選。①說(shuō)法正確但與題意不符；③說(shuō)法錯(cuò)誤，民族文化是文化開(kāi)展的根基。應(yīng)選B?？蝾}小結(jié)|知識(shí)體系對(duì)點(diǎn)精練|素養(yǎng)達(dá)成1．在“中醫(yī)現(xiàn)代化〞的口號(hào)下，有人把改造傳統(tǒng)中醫(yī)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只有枯萎和死亡。這說(shuō)明“中醫(yī)現(xiàn)代化〞()①需要中西醫(yī)藥文化之間的交流、借鑒與融合②要反對(duì)全盤(pán)西化論③需要實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④要全盤(pán)接受新文化和外來(lái)文化A．①③ B．①②C．②③ D．③④考點(diǎn)

反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)【答案】B【解析】“中醫(yī)現(xiàn)代化〞需要中西醫(yī)藥文化之間的交流、借鑒與融合，必須反對(duì)全盤(pán)西化論，①②正確；③在材料中沒(méi)有表達(dá)；④中“全盤(pán)接受〞的說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選B。2．胡適曾說(shuō)，肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，憑借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)老文化的惰性和暮氣。這一主張要求文化開(kāi)展應(yīng) ()A．摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．交流借鑒以至趨同C．積極接納外來(lái)文化 D．面向世界、批判繼承【答案】D考點(diǎn)文化開(kāi)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)【解析】“肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明〞，說(shuō)明文化開(kāi)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)?！皯{借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)老文化的惰性和暮氣〞，表達(dá)了對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，革故鼎新，D符合題意；胡適主張對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是完全摒棄，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B中“趨同〞說(shuō)法錯(cuò)誤；胡適主張應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，說(shuō)明不是接納任何外來(lái)文化，而是吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化，C說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選D。3．莫言曾說(shuō)：“我必須成認(rèn)，在創(chuàng)立我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。……我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們。〞這表達(dá)的道理是 ()A．借鑒和吸收外來(lái)文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B．學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主C．植根于民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D．繼承外來(lái)文化是文化開(kāi)展的主要任務(wù)考點(diǎn)

實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒【答案】B【解析】追隨大師的過(guò)程是學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程，逃離是為了不讓大師的寫(xiě)作風(fēng)格抹殺自己的創(chuàng)作個(gè)性，B符合題意。A、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選B。4．敦煌莫高窟彩塑的開(kāi)展過(guò)程，是吸收、消化外來(lái)雕塑藝術(shù)并把它融合到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之中的過(guò)程，也是中國(guó)佛教雕塑逐步中國(guó)化、民族化的過(guò)程。在這個(gè)開(kāi)展過(guò)程中，莫高窟彩塑藝術(shù)，在外鄉(xiāng)藝術(shù)傳統(tǒng)的根底上博采眾長(zhǎng)，由最初的模擬到徹底的消化，從而自成體系，形成獨(dú)特的具有地方色彩的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國(guó)雕塑藝術(shù)的一塊豐碑。敦煌彩塑的開(kāi)展過(guò)程給我們的啟示有 ()考點(diǎn)

外來(lái)文化實(shí)現(xiàn)中國(guó)化①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長(zhǎng)②在文化交流、借鑒的過(guò)程中，要吸收有利于豐富我國(guó)人民文化生活的成果③借鑒外來(lái)文化要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化④吸收外來(lái)文化一定要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化A．①③ B．②③C．①② D．①④【答案】A【解析】②