上海卷高考優(yōu)秀作文（五篇）

第上海卷高考優(yōu)秀作文（五篇）上海卷高考優(yōu)秀作文篇一

時間的玫瑰終會艷麗

有人說，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。

漫溯歷史長河，畫風超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術作品中包含濃厚的悲劇意識，充滿強烈的個性與獨特的形式追求。在他活著的時候，人們的思想認知并沒有跟上他的步伐，隨著時代的發(fā)展和人類認知的進步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當然不能說梵高在世時，其作品是沒有價值的。有價值的努力不會白費，因為價值本身可以穿越時間，人的肉身終成枯骨，而有價值的事物卻可以穿越時代，隨著時間的流逝，改變人們的認知，煥發(fā)出新的價值。

時間的沉淀，可以證明夢想的價值。

當代“神農氏”袁隆平院士，在上個世紀六十年代，為了雜交水稻的實驗，輾轉到云南、海南等地進行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗，但都沒能取得實質性進展。上級領導看不到希望，便認為這沒有價值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實驗才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國大面積推廣。1981年，國家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎。在領獎臺上，他迎來了人生第一次經久不息的掌聲。此時，他的夢想在時間中沉淀了20多個年頭。才終于顯露出它的價值。

那位養(yǎng)活了大半個中國的老人走了，但偉大的夢想在時間的沉淀中終會顯露價值。

在社會“內卷化”嚴重的今天，有人用躺平來對抗。躺著的年輕人因暫時看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的努力有沒有價值。我們不能躺著等時間的流逝，要在實踐中改變自己的認知，明確自己的責任，樹立正確的價值觀，心懷夢想，腳踏實地，相信只要付出，人生的價值終會實現(xiàn)。經過時間的沉淀，人生會在追夢中走入一個一個新的歷里程。

于時間長河中，我們細細探索，尋找事物的價值。在時代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價值。道阻且長，行則將至，相信時間的玫瑰終會艷麗。

上海卷高考優(yōu)秀作文篇二

軟硬相和，自我諧和

洋洋五千言神秘而遼遠的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨立的人類個體，我們的內心也是堅硬與柔軟并存，必以合適的方式面對這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自我。

我們的內心可以柔情溫婉，也可以堅韌剛勁。民國時期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，后來戰(zhàn)爭突起，風云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調動起內心堅韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復旦校花嚴幼韻女士，無不如此。正是這種剛柔相濟，使她們內心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已；嚴幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。

我們的內心應該要追求柔軟的感性，也應該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來體驗人生，情感的悸動會給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺前行，人必定會迷失自我，不知所來為何。當然，如果只以絕對理性作為自己的導引，固然可以活得清晰，目標明確，但似乎也會錯失柔軟的呵護，也會失去體驗感性之美的契機。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術的感性之美，“引導我們上升”。英國的羅素研究數(shù)學與哲學，對一個事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時也是感性發(fā)達的人，他有“對知識的渴求”，更有對“愛情的渴望”，有“對人類苦難不可抑止的同情”，他是一個非常和諧的個體，因此才在學術研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。

人人心中都有柔軟與堅硬，如何調動軟硬，才是終極的大智慧，它會造就一個真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點。其實本能的反應會幫助我們調和軟硬的比例，但要更精進，每個個體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自我。

一個和諧的自我，里面必定深藏著一份高貴獨立，還深藏著一份親切可依。

上海卷高考優(yōu)秀作文篇三

是時間的魔法嗎

日出日落，花謝花開，日晷旋轉，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量?？蓵r間的本質究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。

愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學，可他真正被科學共同體認同，因光電效應得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年后的事。是時間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事里，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。

鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經不是一個普通的響器，而是一件精巧的樂器。時間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個音孔的音都很準，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在贊美它時，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音??！原來八千多年前，我們的古人就已經這么了不起了。

1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收獲的又是學院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術館的重要收藏。時間在這個故事里，好像什么也沒有做。社會的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經典。

《詩經》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個大概?？善婀值氖?，它仍然是中國最美的詩歌、最杰出的文學。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？

我想了想，大概明白了。事物的價值，只在于其本身，而非時間。時間其實什么都沒有做，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn)，延時呈現(xiàn)、還是永遠不呈現(xiàn)，就取決于它的運氣了。要不然，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？

上海卷高考優(yōu)秀作文篇四

時間證明一切

當下的流行元素可以說泥沙俱下，一經歷史長河的沉淀，精華便沉入河床，歷久彌精，糟粕隨著泛起的。泡沫化為烏有。所以經得住歷史考驗的流傳下來，被廣為傳頌，成為經典，往往而是。

而智者向來是能看透歷史的風塵，將當下的流行元素仔細漂洗過濾，辨明精華，創(chuàng)造精華，弘揚精華。我們就是要鍛造一雙眼睛，能看得清辨的明，事物的價值有可能是跨時代的。我們不局限于時代，而能發(fā)掘事物價值，要么成為經典的傳承者，要么成為了走在時代前列的先驅者。

價值由何而來？又如何定義？

《世說新語》注：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山?！蔽覀円仓溃涸傩〉娜宋?，也能讓歷史吐出重重的嘆息。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道；三尺講臺上，十里深巷中，正是教師隊伍的身影；不畏艱險的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅守共同的。祖國，護衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩。

我輩青年，特為尤甚。讓時間去證明一切，腳踏實地地探索價值的真諦。君可見五四青年的熱血揮灑在中國的土地上，而今已生出新的向往；君可見天才曹原的努力記錄在《自然》上，成為物理界的中國驕傲；君可見，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng)，助力祖國“中國智造”……自古如今，真正的價值從未被遺忘，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠鮮活而明亮。而時間，本質是一段價值苦旅。千般荒涼，不如以此為夢；萬里蹀躞，必當以此為歸。

“江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年?！睔q月不居，前事已往，我輩順隨本心去追求、創(chuàng)造真正的價值！時間是最好的證人，新時代的發(fā)展也會以“戢鱗潛翼，思屬風云”的我們?yōu)闃s。

淺水喧嘩，靜水流深。萬物的本質隱藏在標簽之下。你，為何不用慧眼、不用雙手，不用時間，探索它的真諦？

上海卷高考優(yōu)秀作文篇五

事物價值的本源

事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談論的事物，農民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價值又各不相同。

談論至此，我們發(fā)現(xiàn)，“時間”這個元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如