新教材高中政治模塊綜合測評卷部編版必修4

/09/9/必修4模塊綜合測評卷一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．新時代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①具有強大生命力，為社會發(fā)展提供具體方法②正確反映時代的任務(wù)和要求，推動時代的步伐和進程③能增強人們認識世界和改造世界的能力，更好地指導(dǎo)實踐④是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點和落腳點A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正確反映時代的任務(wù)和要求，是馬克思主義中國化的最新成果，是我們奮斗的行動指南，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能增強人們認識世界和改造世界的能力，推動時代的步伐和進程，②③符合題意。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有強大生命力，能為社會發(fā)展提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，但不提供具體方法，①錯誤。堅持一切從實際出發(fā)，維護人民群眾的根本利益是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點和落腳點，④錯誤。故選C。2．晉商并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，最早把南方茶葉、絲綢等販賣到北方，又開創(chuàng)了票號。李克強總理將晉商精神歸納為“無中生有”，并勉勵年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”。對此理解正確的是()①物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不可分割地融為一體②發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)“無中生有”的必要條件③精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西④實踐活動的過程與結(jié)果取決于主體意識的創(chuàng)造性A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【解析】①表述錯誤，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)能夠脫離意識而存在，但是意識不能存在于物質(zhì)之外。④夸大了主體意識的能動作用，排除。題目中李克強總理勉勵年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性，是實現(xiàn)“無中生有”的必要條件，精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，②③入選。故選B。3．曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢C．保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概【答案】A【解析】題目中，四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣裨谧鹬乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，A入選。B中“預(yù)見生態(tài)變化的趨勢”的表述與題意無關(guān)。C與題意不符。D違背了規(guī)律的客觀性。故選A。4．美國斯坦福大學(xué)的科學(xué)家首次培育出了人羊嵌合體，為在動物體內(nèi)培育器官用于人體器官移植鋪平了道路。該項目的成功甚至可能幫助獲得能調(diào)節(jié)血糖的健康胰腺，從而為治療Ⅰ型糖尿病提供了可能。該項目的成功進一步()①佐證了思維和存在具有同一性②說明意識的能動性是客觀世界發(fā)展的保證③說明取得成功必須發(fā)揮人的主動創(chuàng)造性④表明人可以利用和改造規(guī)律，造福人類A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】②錯誤，意識的能動性不能成為客觀世界發(fā)展的保證。④錯誤，人們可以認識和利用規(guī)律，但是不能改造規(guī)律。題目中，美國科學(xué)家的這個項目可能幫助獲得能調(diào)節(jié)血糖的健康胰腺，從而為治療Ⅰ型糖尿病提供了可能。該項目的成功進一步佐證了思維和存在具有同一性，說明取得成功必須發(fā)揮人的主動創(chuàng)造性，①③入選。故選B。5．不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？這句話體現(xiàn)的哲理是()A．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物B．實踐出真知，正確的認識都是在親身的實踐中獲得的C．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識D．任何認識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一【答案】C【解析】“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”這句話體現(xiàn)的哲理是實踐是認識的來源，人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識，C符合題意。世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物在材料中未體現(xiàn)，排除A。實踐出真知，但正確的認識不都是在親身的實踐中獲得的，B說法錯誤。只有正確的認識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D說法錯誤。故選C。6．在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①錯誤。聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的，但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②錯誤。聯(lián)系的多樣性要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹成為優(yōu)質(zhì)木材，桉樹被引進美國后，失去了天敵的危害，又有好的環(huán)境后成為“廢材”，說明聯(lián)系多種多樣，一切以條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意。桉樹被引進美國后失去了天敵的危害，變成了“廢材”，這說明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④正確。故選D。7．中國科學(xué)院高能物理研究所慧眼(HXMT)衛(wèi)星團隊與德國圖賓根大學(xué)合作，通過對X射線吸積脈沖星GROJ00857的詳細觀測，采用直接測量的方法得到該脈沖星表面磁場強度為約10億特斯拉，這是迄今為止，人類直接且非?？煽康販y量到的宇宙中的最強磁場。材料表明()①實踐是認識的目的②實踐具有社會歷史性③真理是具體的有條件的④實踐是認識的來源和發(fā)展的動力A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】①不符合題意，材料未體現(xiàn)實踐是認識的目的。②④符合題意，通過對X射線吸積脈沖星GROJ00857的詳細觀測，采用直接測量的方法得到該脈沖星表面磁場強度為約10億特斯拉，這是迄今為止，人類直接且非?？煽康販y量到的宇宙中的最強磁場，這表明實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，也表明實踐具有社會歷史性。③不符合題意，材料未體現(xiàn)真理是具體的有條件的。故選D。8．唯物辯證法認為，辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。由此可見()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證否定的實質(zhì)是拋棄一切④辯證否定就是要否定一切A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】A【解析】“辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一”，說明辯證的否定是發(fā)展的、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，①②符合題意，③錯誤；“否定一切”是形而上學(xué)的觀點，④錯誤。故選A。9．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①② B．③④C．①④ D．①③【答案】D【解析】人生就是積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美自我的過程，這一方面說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，另一方面也說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，①③正確。實現(xiàn)事物的質(zhì)變需要抓住時機，促成飛躍，②說法錯誤。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有量變就沒有質(zhì)變，不能用質(zhì)變的重要性否認量變的重要性，④錯誤。故選D。10．中國的名言警句和成語中包含著豐富的哲理，下列選項中成語與所蘊含哲理相一致的是()①善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原(源)——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③孤舉者難起，眾行者易趨——世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體④真金不怕火煉——實踐是檢驗真理的一個標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．②③C．②④ D．①④【答案】A【解析】①體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，符合題意；②體現(xiàn)了實踐的重要性，對應(yīng)錯誤；③體現(xiàn)了世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，符合題意；④體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是一個標(biāo)準(zhǔn)，表述錯誤。故選A。11．“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”原來諷刺對學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，導(dǎo)致一事無成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，這一成語卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可或缺的理念。利用休漁期改善捕魚條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護天然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述變化說明()①有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識②當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時會促進生產(chǎn)力發(fā)展③價值判斷與價值選擇具有社會歷史性④價值判斷與價值選擇往往因人而異A．②④ B．①③C．①④ D．②③【答案】B【解析】在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，人們對“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的認識由過去的諷刺，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可或缺的理念，這一變化表明社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，①③正確且符合題意；②④正確但與材料主旨不符，排除。故選B。12．58年前，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實踐中創(chuàng)造的“依靠和發(fā)動群眾，堅持矛盾不上交”的做法，得到了毛澤東同志的肯定。從此，“楓橋經(jīng)驗”走向全國，花開神州?！皸鳂蚪?jīng)驗”成功在于()A．通過自我努力消除了人民內(nèi)部矛盾 B．把握了矛盾斗爭性對事物進程的推動C．尊重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位 D．實現(xiàn)了矛盾斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】消除矛盾說法錯誤，A排除。B錯誤，矛盾雙方對立統(tǒng)一，由此推動了事物的發(fā)展進程。D錯誤，矛盾的斗爭性不能向同一性轉(zhuǎn)化。題目中，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實踐中創(chuàng)造的“依靠和發(fā)動群眾，堅持矛盾不上交”的做法，得到了毛澤東同志的肯定。從此，“楓橋經(jīng)驗”走向全國，花開神州，可見，該做法之所以會成功在于尊重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位，故選C。13．對西方文化包容、寬容可以，縱容不值得提倡。學(xué)習(xí)西方，了解西方文化也要講方式、講方法，不能學(xué)了西方文化丟了中國文化這個“根”，忘記了老祖宗的“本”。這警示我們()①學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析②漠視傳統(tǒng)文化，就會失去文化發(fā)展的根基③西方文化與東方文化不相容，要區(qū)別對待④中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，要固守不變A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】材料警示我們，漠視傳統(tǒng)文化，就會失去文化發(fā)展的根基，學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析，①②符合題意。東西方文化應(yīng)相互尊重，相互借鑒，求同存異，和睦相處，③說法錯誤。中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，需要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，而不是固守不變，④說法錯誤。故選A。14．習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講時指出：“認為自己的人種和文明高人一等執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”對這一論述理解正確的是()①世界文化多姿多彩是人類社會的基本特征②尊重文化多樣性就是要認同其他民族文化③要堅持各民族文化一律平等的原則④尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】“認為自己的人種和文明高人一等執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”習(xí)近平的講話闡明了世界文化多姿多彩是人類社會的基本特征，也說明了要堅持各民族文化一律平等的原則，①③符合題意。尊重文化多樣性就是要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，②錯誤。④與題意不符。故選B。15．《求是》雜志發(fā)表的《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》一文強調(diào)，文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該()①樹立高度的文化自信，抵制落后文化侵蝕②自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐③立足于滿足文化市場需要，兼顧社會效益④堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出滿足人民群眾精神文化需求的優(yōu)秀作品，②④符合題意。對于落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對于腐朽文化是堅決抵制，依法取締，①說法錯誤。文化創(chuàng)作要立足于社會實踐，而不是立足于滿足文化市場需要，③說法錯誤。故選C。16．“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都留下一首贊歌……”這首《我和我的祖國》以快閃的形式唱響大江南北，好評如潮，各類媒體競相轉(zhuǎn)播，極大地激發(fā)了人們投身新時代中國特色社會主義建設(shè)的熱情。《我和我的祖國》打動人心主要歸功于這首歌()①弘揚愛國主義，表達了人們對偉大祖國的依戀之情②和當(dāng)下生活緊緊相扣，并且保留著不變的具體內(nèi)涵③彰顯了文化自信，承載了中華民族共同的精神追求④以核心價值觀為基礎(chǔ)，契合了人民群眾的精神需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】《我和我的祖國》這首歌弘揚了以愛國主義為核心的民族精神，表達了人們對偉大祖國的依戀之情，這首歌體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，承載了中華民族共同的精神追求，這首歌彰顯了中國特色社會主義文化自信的力量，增強了人們對中華文化的歸屬感和認同感，①③符合題意。②中“不變的具體內(nèi)涵”說法錯誤。這首歌體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，不是以核心價值觀為基礎(chǔ)，④說法錯誤。故選A。二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)關(guān)于哲學(xué)，馬克思有一句名言：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華。”這深刻揭示了“真正”的哲學(xué)與時代的關(guān)系，以及“真正”的哲學(xué)的本質(zhì)。這對中國共產(chǎn)黨正確認識哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)、使用哲學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，全黨都要加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。我們堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，必須學(xué)習(xí)研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力。結(jié)合材料，運用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)知識，簡要說明中國共產(chǎn)黨應(yīng)如何把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)?！敬鸢浮竣僬J真學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，提高馬克思主義理論素養(yǎng)。(4分)②發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)功能，使馬克思主義哲學(xué)成為戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的理論思維支撐。(4分)③在改革開放的實踐中把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，推動馬克思主義中國化。(4分)18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)特色小鎮(zhèn)，是以特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化為核心、以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為因子，多種經(jīng)濟元素聚合的一種新的經(jīng)濟形態(tài)，是一種全產(chǎn)業(yè)鏈融合、各種創(chuàng)新要素聚合的產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型平臺。目前特色小鎮(zhèn)建設(shè)中也存在不容忽視的問題：有的“東施效顰”、缺乏特色，導(dǎo)致低水平重復(fù)、同質(zhì)化競爭；有的政企定位不清，行政命令代替市場規(guī)律；有的內(nèi)涵定位不準(zhǔn)，把特色小鎮(zhèn)當(dāng)成招商引資的抓手，甚至變相搞房地產(chǎn)開發(fā)。結(jié)合材料，運用矛盾分析法的相關(guān)知識，分析如何妥善解決特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題。【答案】①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，突出地域文化、時代特征，避免重復(fù)建設(shè)。(4分)②在政府與市場的關(guān)系上，要堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，既要有明確的市場定位，又要有必要的行政干預(yù)。(4分)③在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，要分清主次，堅持兩點論與重點論相結(jié)合。(4分)19．閱讀材料，完成下列要求。(14分)勞動是人類特有的基本的社會實踐活動，也是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造人類幸福的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)了勞動的價值、歌頌了勞動的偉大，指出要加強對廣大青少年的勞動教育，多次表明“勞動是人類的本質(zhì)活動”、勞動創(chuàng)造世界等觀點，不僅繼承了馬克思主義勞動觀點，還站在戰(zhàn)略高度，把勞動與開創(chuàng)中國特色社會主義新時代、實現(xiàn)中國夢聯(lián)系起來，明確提出“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的”“實干才能夢想成真”，開辟了馬克思主義勞動思想新范疇。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)把勞動素養(yǎng)和勞動觀念、勞動精神、勞動能力和勞動態(tài)度與品質(zhì)培養(yǎng)放在重要位置。賦予了勞動教育新內(nèi)涵，豐富了新時代勞動教育體系。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》。2020年7月7日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出：勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程，是人類特有的基本社會實踐活動。勞動教育是發(fā)揮勞動的育人功能，對學(xué)生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動。(1)結(jié)合材料，運用實踐的知識闡釋勞動的重要性。(6分)(2)結(jié)合材料，運用文化的知識，分析說明應(yīng)怎樣弘揚勞動精神，加強勞動教育。(6分)(3)為將勞動教育落到實處，某班擬以“勞動讓生活更美好”為主題開展社會實踐活動，請你圍繞主題列舉兩項活動。(2分)【答案】(1)勞動作為人類的一種實踐活動，具有直接現(xiàn)實性，努力勞動才能開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；人們在勞動中獲得對客觀事物的認識，鍛煉和提高了人的認識能力，勞動創(chuàng)造文明，促進人類發(fā)展。(6分)(2)在全社會營造崇尚勞動、尊重勞