播音發(fā)聲當(dāng)中喉部控制和共鳴控制

Word文檔1/1播音發(fā)聲當(dāng)中喉部控制和共鳴控制平常我們常說這個(gè)人嗓子好，那個(gè)人嗓子不好，這個(gè)嗓子指的就是聲音，再具體一點(diǎn)說指的就是喉。喉頭內(nèi)的聲帶作為振動(dòng)器官，在有聲語言的發(fā)聲中是占有重要位置。它的振動(dòng)狀況直接影響發(fā)出聲音的質(zhì)量。下面我們要講的是播音發(fā)聲當(dāng)中喉部把握和共鳴把握。

有些人認(rèn)為嗓子好壞是天生的，這個(gè)話也對(duì)，也不對(duì)。喉部構(gòu)造確實(shí)是天生的，比方象聲帶的長短、薄厚等等，它確定了一個(gè)人發(fā)聲的特征。但是，即使是同一個(gè)人，由于發(fā)聲的時(shí)候使用的方法不同，發(fā)出的聲音，它的質(zhì)量卻有很大的差異，而使用方法是后天可以通過訓(xùn)練改善。沒有經(jīng)過發(fā)聲訓(xùn)練的播音員節(jié)目主持人往往在喉部把握方面存在一些問題，需要引起留意，比方發(fā)音的時(shí)候喉部緊急、用力，或是發(fā)音的時(shí)候擠壓嗓子，發(fā)出的聲音過緊，以及播音用聲過實(shí)、過虛，超出了語言表達(dá)需要的范圍和程度，等等。都會(huì)影響播音質(zhì)量的提高，甚至影響喉部的發(fā)音能力，縮短播音壽命。

我們講喉部把握，首先需要明確不是緊急才是把握，因?yàn)榉潘梢彩前盐眨ヒ舭l(fā)聲的時(shí)候，兩條聲帶不是緊密閉合，而是輕松靠攏。從感覺上來講，喉部是放松的。在這種狀況下喉部肌肉能夠自如靈敏的運(yùn)動(dòng)，這樣才能比較好的和由肺部呼出的氣流協(xié)調(diào)協(xié)作，完成發(fā)音過程。喉部放松應(yīng)當(dāng)是發(fā)音的時(shí)候的最基本的感覺，要想提高發(fā)音效率，發(fā)出悅耳的聲音，就要放松喉部。假如發(fā)音的時(shí)候，喉部過度緊急，可以試著接受用吸氣的狀態(tài)發(fā)音，這種把握方法來改善喉部緊急的狀況。請(qǐng)留意我們說的是吸氣的狀態(tài)。在漢語一般話當(dāng)中沒有吸氣音，我們張嘴吸氣的時(shí)候，兩條聲帶是輕松張開的，盡量保持這種狀態(tài)來發(fā)音，使聲帶輕松靠攏而不是緊緊閉合，這樣就能發(fā)出圓潤、悅耳的聲音了，而且不會(huì)感覺到疲乏。實(shí)行這種方法發(fā)音，由于接近日常談話的發(fā)音狀態(tài)，聽起來也會(huì)覺得自然親切一些。我們千萬要留意避開一坐到話筒前面或者是攝像機(jī)前面就喉部發(fā)緊，脖子上青頸暴露，要認(rèn)識(shí)到這種擠壓出來的聲音并不美，而且難于轉(zhuǎn)變、難于把握，既不自然又不利于表達(dá)。

說到共鳴把握，這也是播音發(fā)聲很重要，而且是區(qū)分與其它藝術(shù)發(fā)聲獨(dú)具特色的一環(huán)。

聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音我們叫做喉源音，很微弱，只有經(jīng)過共鳴腔的共鳴以后才得到擴(kuò)大和美化，形成不同的語音，形成各種不同的聲音色彩。

一個(gè)人的發(fā)音器官是天生的，沒有方法改造，只能從使用方法上去想方法，而人體發(fā)音的共鳴腔也是天生的沒有方法轉(zhuǎn)變，但是我們也可以通過共鳴的調(diào)整，經(jīng)過后天的訓(xùn)練加以改善，把握共鳴的調(diào)整是擴(kuò)大發(fā)聲效率，改善聲音質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

播音發(fā)聲有自己的共鳴特點(diǎn)，是以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)的聲道共鳴方式。聲道是人類發(fā)聲的共鳴器官，在喉以上有喉腔、咽腔、口腔和鼻腔，喉以下的胸腔也起著重要的共鳴作用。其中口腔共鳴對(duì)于言語發(fā)聲來說是至關(guān)重要的。沒有口腔的活動(dòng)就不行能產(chǎn)生有聲語言，不能發(fā)揮口腔共鳴的作用，就不行能使字音圓潤悅耳，而且喉腔、咽腔共鳴以及鼻腔、胸腔共鳴就無從發(fā)揮其作用，所以我們說播音發(fā)聲的共鳴效應(yīng)，最主要的就是口腔共鳴，其它腔體的共鳴必需在口腔取得良好共鳴的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。

口腔共鳴使聲音光明堅(jiān)固、字音圓潤悅耳。它是在吐字的過程當(dāng)中完成的，它不能脫離吐字而單獨(dú)存在。播音發(fā)聲對(duì)共鳴的要求首先是保證字音清晰條件下的美化，所以也是要以口腔共鳴為主，泛音共鳴適量;其次是聲音不失樸實(shí)、自然、大方，所以播音發(fā)聲要靈敏地轉(zhuǎn)變各種共鳴的比重，擅長運(yùn)用胸腔共鳴，并且使用微量的鼻腔共鳴。

播音發(fā)聲的整體感覺應(yīng)當(dāng)是：像一根彈性的聲柱，有胸部的支持，垂直向上，到口咽部流淌向前，掛在硬腭的前部，透出口外。通過共鳴的調(diào)整把握，可以使聲音具有高低、強(qiáng)弱、圓展等等不同的轉(zhuǎn)變，有助于到達(dá)感情和聲音色彩的統(tǒng)一。但是這里我們確定要留意，這種調(diào)整應(yīng)當(dāng)是具有整體觀念，也就是說共鳴器官是一個(gè)整體，各共鳴腔是根據(jù)聲帶發(fā)出的具有各種不同頻率的基因此產(chǎn)生共鳴的，同時(shí)聲音在各共鳴腔中的擴(kuò)大和美化，這種作用又是相互影響的，任何一種聲音的發(fā)出都少不了高、中、低音三種共鳴效應(yīng)。它們之間的差異僅僅在于多少而已，而要把它們分清，那是不行能的。接受混合統(tǒng)一共鳴發(fā)出的聲音自然、均勻、流暢，為擴(kuò)展音域、豐富語言表達(dá)能力打下良好的基礎(chǔ)。

在談到共鳴把握的時(shí)候，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到共鳴應(yīng)當(dāng)服從內(nèi)容，要服從吐字，并且要很好的把握真聲共鳴，并且要留意與呼吸器官、振動(dòng)器官運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)一致。共鳴的把握我們還要從在話筒前的狀態(tài)說說。要取得良好的共鳴，要有一種精神蓬勃、主動(dòng)的精神狀態(tài)。坐著或者是站著的姿態(tài)要精神，各發(fā)聲器官要精神，共鳴器官也要精神。為什么這樣說呢?大家都知道有確定強(qiáng)度和韌性，反射聲波能力比較強(qiáng)的共鳴腔，才會(huì)產(chǎn)生良好的共鳴。比方說用棉花或者是泡沫塑料做成的筆桿、琴箱就產(chǎn)生不了共鳴。那么我們具體的要求應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢?從口腔來說，應(yīng)當(dāng)是提起顴肌、挺起軟腭、打開牙關(guān)，同時(shí)呢還要依據(jù)胸腹聯(lián)合式呼吸法的要求打開兩肋。在發(fā)聲當(dāng)中兩肋要有撐住的感覺，要保持緊急、集中的精神狀態(tài)，而不是一提胸腔共鳴就是胸部僵成一塊的肌肉緊急。我們可以多讀一些壓韻的韻母，是ao、ou、iu的詩詞，在氣息通暢的前提下，來體會(huì)一下胸腔共鳴的感覺。還有我們要區(qū)分開什么是鼻腔共鳴和鼻音，有些鼻腔共鳴會(huì)美化音質(zhì)，但是過重的鼻音卻給人以傷風(fēng)感冒，嚴(yán)重一些的甚至是給人裂腭的感覺，破壞了聲音的美感。

那么什么是鼻腔共鳴、什么是鼻音呢?

發(fā)聲的時(shí)候氣流掠過鼻腔，鼻腔會(huì)產(chǎn)生共鳴，而氣流灌進(jìn)鼻腔則產(chǎn)生鼻音。假如鼻音比較重，那么就需要通過練習(xí)挺起軟腭來克服了。上面講的是播音發(fā)聲當(dāng)中喉部把握和共鳴把握。

要使聲音富于彈性確定要留意氣息隨感情的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)闅庀⑹前l(fā)聲的動(dòng)力，是由情及聲的橋梁，此外發(fā)聲能力的拓展是有利于聲音彈性的加強(qiáng)的，我們?cè)诎l(fā)聲的各個(gè)環(huán)節(jié)上的把握都需要留有余地，這樣才有利于聲音彈性的產(chǎn)生，在任何一個(gè)環(huán)節(jié)上表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的極限都是形成聲音彈性的障礙。比方像音量過大、過小，那么你就不行能再大、再小;聲調(diào)的過高、過低，那么再高也是不行能的，再低也是不行能了。還有像口腔的開度過大、過小，口腔把握過松、過緊，字音的著力點(diǎn)靠前或是靠后，進(jìn)氣量的過多或者過少等等，這些都是發(fā)聲把握到達(dá)極限的表現(xiàn)，在這種狀況下就難以實(shí)現(xiàn)具有彈性的聲音。

對(duì)聲音色彩對(duì)比的訓(xùn)練確定要有針對(duì)性，要針對(duì)自己存在的問題，自己編制練習(xí)材料，揚(yáng)長補(bǔ)短，為綜合把握打好基礎(chǔ)。在前面講聲音彈性的時(shí)候，我提到了情聲氣的關(guān)系。大家知道言語是傳遞信息和溝通思想感情的工具，存在于人際溝通中的有聲語言、情感、語聲和氣息，是一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中的幾個(gè)方面。首先我們說說什么是播音發(fā)聲當(dāng)中的情、聲、氣。在這里我們說的情，指的是在播音過程中播音員服務(wù)于播講目的，由具體稿件或是話題引發(fā)并且由有聲語言表達(dá)出來，始終運(yùn)動(dòng)著的情感。情是我們進(jìn)行播音創(chuàng)作的依托。那么什么是聲呢?聲指的是播音員依據(jù)稿件或話題使用發(fā)聲器官、運(yùn)用播音技巧所發(fā)出的表達(dá)思想感情、包涵大量信息并通過電聲設(shè)備進(jìn)行傳播的規(guī)范化、藝術(shù)化的有聲語言。那么什么是氣呢?氣指的是在播音過程當(dāng)中為使有聲語言傳情達(dá)意，播音員所把握自如，使用胸腹聯(lián)合式呼吸法所獲得發(fā)聲動(dòng)力。

那么播音發(fā)聲對(duì)情聲氣有哪些具體的要求呢?

情要具備最豐富的，并且能隨時(shí)調(diào)動(dòng)起來的思想感情。一方面播音員節(jié)目主持人要不斷的加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，鍛煉和培育自己的政治藝術(shù)素養(yǎng)，使自己具備寬廣的胸懷、純真的情操、奇妙的憧憬、深遂的境界、蓬勃的志趣、靈動(dòng)的活力等等。另一方面調(diào)動(dòng)起來的運(yùn)動(dòng)著的思想感情，確定要服從于稿件或者是話題的界定，服務(wù)于播講目的。對(duì)聲的要求是能夠充分表達(dá)各類不同稿件所確定的不同層次、不同色彩的情感，能清晰明確的傳遞稿件所帶有的全部信息，并且具有各自聲音形象的特點(diǎn)，經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練規(guī)范化、藝術(shù)化的聲音。播音發(fā)聲對(duì)氣的要求是能夠符合播音員進(jìn)行播音創(chuàng)作要求，有確定力度、呼吸把握自如、完善的協(xié)作發(fā)聲需要，并且能夠愛惜發(fā)聲器官、美化聲音的氣息?？傊?，情要取其高，聲要取其中，氣要取深，以到達(dá)字正腔圓，清晰長期、剛?cè)嶙匀纭⒙暻椴⒚木车亍?/p>

那么情聲氣之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢?大家都知道除了事物、事理的意義之外，語言總是帶有確定的感情色彩，這種感情色彩賦于語言以情態(tài)意義。確定的情態(tài)意義靠確定的聲音形式來表現(xiàn)，情態(tài)意義越豐富，聲音形式的轉(zhuǎn)變也就越多。語言本身具有極大的靈敏性，它可以在不同的環(huán)境下，在不同的氣氛、心理狀態(tài)還有心情和聲調(diào)當(dāng)中賦于不同的思想內(nèi)容和感情色彩。

在上邊我們分開講了情聲氣各自的定義以及播音發(fā)聲對(duì)它們的要求，那么如今我們把情聲氣組合在一起來說一說它們之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說情是內(nèi)涵，是依托;聲是形式，是載體;那么氣是基礎(chǔ)，是動(dòng)力。由此我們可以得出結(jié)論：情是主導(dǎo)，是由思想感情狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)著氣息的運(yùn)動(dòng)，并且組織發(fā)聲器官的協(xié)同動(dòng)作，這樣才發(fā)出表情達(dá)意的聲音來。

氣隨情動(dòng)，聲隨情出，氣生于情而融于聲，這就是情聲氣的關(guān)系。所以我們?cè)诓ヒ舭l(fā)聲當(dāng)中要以情代聲、以聲傳情，而決不能本末倒置，以聲造情。在這里情我們又可以理解為感情、情義、情境，甚至為某種意境，這個(gè)意境指的是包含限定情感范圍程度的語言環(huán)境和心理環(huán)境。在生活語言當(dāng)中我們有許許多多的詞語概括的情聲氣的關(guān)系。比方從聲的角度來講，有慷慨陳詞、娓娓道來、慢言細(xì)語、甜言蜜語、輕聲慢語、豪言壯語、直言快語等等。從氣的角度講呢，有忍氣吞聲、有氣無聲、粗聲大氣、屏聲斂氣、噓聲嘆氣、奶聲奶氣等等。從情的角度講，有情真意切、情至意盡、情義綿綿、虛情假意、真情實(shí)義等等。言為心聲，我們進(jìn)行播音創(chuàng)作的時(shí)候，往往是依據(jù)稿件、話題托物起興、見景生情，把自己的主觀世界也當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，把自己的主觀世界對(duì)象化、客觀化，把思想文字化為有聲語言，把自己內(nèi)在的本無情的精神世界表現(xiàn)出來，使受眾能夠具體的感受到、體驗(yàn)到、聽得到、看得見。由此我們引出下面的話題：情聲氣的結(jié)合。

在播音員節(jié)目主持人進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，聲音是唯一的，或者是很重要的一部分表現(xiàn)形式。情需要通過聲音和氣息才能表達(dá)出來。我們播音發(fā)聲情聲氣結(jié)合要追求的境界應(yīng)當(dāng)是情聲氣交融、主客觀的高度統(tǒng)一。人的精神生活現(xiàn)象是極其冗雜的，我們常說可以意會(huì)不行言傳，這指的是我感受到了、領(lǐng)悟到了，但是難于用語言、用概念作出具體的描述，特別是某種心情、情懷某種冗雜的感受體驗(yàn)等等，大多是屬于情態(tài)領(lǐng)域里的一些東西。比方像生氣、高興、愛等等，我們用來劃分層次的程度副詞是顯得太少了，比方像有點(diǎn)兒、一些、比較、挺、很、太、特殊、極點(diǎn)。我們可以說有點(diǎn)兒生氣、有一些生氣、比較生氣、挺生氣、很生氣、太生氣、特殊生氣、生氣到極點(diǎn)，但是大家可以數(shù)一下，這才有幾個(gè)層次呢。用這些書面語言所沒法再往深層次劃分的心情，用我們的有聲語言、用我們符合稿件、話題所提供的全部條件，情聲氣結(jié)合不是更能恰如其分的進(jìn)行表達(dá)嗎?這正是我們播音發(fā)聲之所長。

在播音發(fā)聲當(dāng)中要做到情聲氣高度統(tǒng)一，確實(shí)是不簡潔，要獲得情聲氣統(tǒng)一的播音作品，需要從發(fā)聲上留意以下幾個(gè)方面的問題。

首先是氣息。運(yùn)動(dòng)的氣息來源于不停改變的把握。

第二是聲音的運(yùn)用。要留意聲音色彩的對(duì)比，確定要用足，確定要用夠、用活，要客觀的認(rèn)識(shí)自己的聲音，抓住自己聲音的特色，逐步確立自己的聲音形象。

第三要留意實(shí)踐性。在經(jīng)過由備稿到播出的整個(gè)過程中，要不斷的根據(jù)稿件、話題提供的線索，不斷的挖掘新的內(nèi)容，找出新的感受以促進(jìn)思想感情的運(yùn)動(dòng)，要做到這些就確定要?jiǎng)诱媲椤?/p>

播音發(fā)聲必需動(dòng)之以情，但是并非隨便什么感情的注入或者是泛濫、激情的表露都是好的，外表的劇烈不等于真實(shí)情感，而質(zhì)樸中常常飽含著火一樣的激情;華麗當(dāng)中往往呈現(xiàn)出空虛。這里主要要看有沒有內(nèi)涵、有沒有內(nèi)韻，是不是發(fā)自內(nèi)心。假如離開內(nèi)心的真情而無病呻吟，扭怩做態(tài)，藝術(shù)的感染力就會(huì)一去無蹤影。有意做作出來的假感情，它以喧材邀寵、迎合低俗之所好為滿足，只能感人一時(shí)而不能真正的感染人，使人過耳不忘。

即使是真摯的感情也不能一概而論，而要做出具體的分析和對(duì)待，人的感情是被社會(huì)實(shí)踐所規(guī)定的一種意識(shí)形態(tài)。是建立在確定的思想基礎(chǔ)之上，并且受世界觀所制約的。盡管喜怒哀樂、七情六欲人皆有之，但是同一事物對(duì)于不同的人來說，所引起的感情反應(yīng)不行能沒有差異，這里邊有主動(dòng)健康高尚和消極頹廢低俗之分，前者和人民群眾的感情息息相關(guān)，附合時(shí)代精神，這樣的真實(shí)情感和善是相統(tǒng)一的，因此是美的;而后者呢則是逆與一已之所好，是投和少數(shù)人的趣味，與時(shí)代精神相背，即時(shí)是真實(shí)的也是有害的。

感情被現(xiàn)實(shí)所激起還必需被思想所提高，這是問題的一個(gè)方面，另一個(gè)方面同是主動(dòng)健康高尚的感情，也是豐富多彩、千差萬別的，它的表達(dá)方式和表現(xiàn)形態(tài)也是多種多樣的。歌德曾經(jīng)說過：一棵樹上很難找到兩片完全一樣的葉子，千萬個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在思想感情上完全協(xié)調(diào)一致的人，這又表達(dá)了每個(gè)播音節(jié)目主持人特定的感情、氣質(zhì)和獨(dú)特，也就是不同的風(fēng)格和風(fēng)貌。

發(fā)聲訓(xùn)練

下面我要講的是發(fā)聲訓(xùn)練，發(fā)聲訓(xùn)練就是我們常說的練聲。

練聲我們一般把它分為基礎(chǔ)訓(xùn)練和彈性訓(xùn)練這樣兩個(gè)階段，只有基礎(chǔ)訓(xùn)練到達(dá)自如的階段才有可能取得聲音的彈性，要循序漸進(jìn)千萬不要好高騖遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)發(fā)聲的開始階段，總要依據(jù)確定的規(guī)格有意識(shí)地進(jìn)行把握，比方像一個(gè)聲母、一個(gè)韻母，我們發(fā)音的時(shí)候，就要根據(jù)發(fā)聲的感覺和發(fā)出的聲音，留意發(fā)音的要領(lǐng)，反復(fù)進(jìn)行調(diào)整，以到達(dá)比較理想的把握狀態(tài)，這是每一種訓(xùn)練把握的開始階段必不行少的?；A(chǔ)發(fā)聲訓(xùn)練的目的在于調(diào)整氣息，改善音質(zhì)，擴(kuò)展音域，調(diào)整音響，豐富音色，伶俐口齒。

它的基本內(nèi)容首先是練氣。要把握正確的呼吸方法：胸腹聯(lián)合式呼吸法。主要練習(xí)對(duì)氣息的把握能力，特別是嘴呼氣發(fā)聲時(shí)對(duì)氣流長短強(qiáng)弱的把握。要留意吸氣不要過多，也不行過少，不行過深，也不能太淺，使發(fā)聲在適當(dāng)力度的把握下，能始終保持確定的彈性。

其次是練聲。人各有聲，嗓音各異，嗓子要經(jīng)過很好的嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能到達(dá)具有自己聲音特點(diǎn)而又優(yōu)美悅耳。聲音訓(xùn)練是要轉(zhuǎn)變不科學(xué)不正確的發(fā)聲方法和習(xí)慣，而逐步建立起新的把握能力，創(chuàng)造新的生理機(jī)能的適應(yīng)性，慢慢形成新的發(fā)聲習(xí)慣。我們進(jìn)行練聲時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從中聲區(qū)，也就是自己習(xí)慣的發(fā)聲區(qū)域開始。作為基本練聲階段，慢慢地向高向低進(jìn)行擴(kuò)展，速度不宜過快，力度不宜過強(qiáng)，氣息要求飽滿穩(wěn)實(shí)有依托，共鳴點(diǎn)要求要適中，共鳴要集中。整個(gè)練聲過程以及每一次練聲，都應(yīng)當(dāng)由中到高，由中到低，由弱漸強(qiáng)，特別要留意聲音高強(qiáng)以及低弱的時(shí)候氣息的把握。

那么練聲的第三個(gè)階段，就是練字。每一個(gè)字，就是每一個(gè)音節(jié)，這是語言當(dāng)中可以表達(dá)確定語義的基本單位，而每一個(gè)音節(jié)，又都是由聲母、韻母和聲調(diào)來構(gòu)成的，再往下我們又可以分解到音素。練習(xí)是要精確的把每一個(gè)音素、每一個(gè)聲母、韻母、聲調(diào)直到每一個(gè)音節(jié)，由正確的理論指導(dǎo)，通過聲音表現(xiàn)出來。字正腔圓，是聲音造型的要求，同時(shí)也是聲音造型的基礎(chǔ)，正字就需要正音，這需要系統(tǒng)的正音訓(xùn)練。我們要針對(duì)每一個(gè)人自己的狀況，去解決聲母發(fā)音部位或者是發(fā)音方法上存在的毛病，解決韻母發(fā)音的時(shí)候舌位的高低前后以及唇形的圓展以及字調(diào)調(diào)值上存在的問題，這需要經(jīng)過長期反復(fù)的練習(xí)以轉(zhuǎn)變發(fā)音器官的反應(yīng)習(xí)慣，使發(fā)音器官建立正確的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

再是練氣、練聲和練字是應(yīng)當(dāng)有機(jī)地結(jié)合在一起來進(jìn)行的。作為電視播音員或者是節(jié)目主持人，則還需要進(jìn)行心情和面部表情以及形體動(dòng)作和發(fā)聲的統(tǒng)一的練習(xí)了

每一個(gè)人練聲的內(nèi)