2023版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)第二部分中國近現(xiàn)代史專題6近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果習(xí)題

PAGE專題6近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果專題作業(yè)一、選擇題1．淮軍將領(lǐng)張樹聲在1884年的遺折中說，“西人立國，具有本末〞，“中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及〞。早期改進(jìn)思想家何啟在維新變法時期也指出，體用“非指二物之異者而言，謂其體各為體，用各為用也〞。這說明()A．中體西用的弊端逐漸顯現(xiàn)B．洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想發(fā)生變化C．儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)D．統(tǒng)治階級內(nèi)部開始出現(xiàn)分化答案A解析由材料“中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及〞“其體各為體，用各為用〞可以看出，無論是洋務(wù)派還是早期維新派，都對“中體西用〞思想進(jìn)行了反思，這說明“中體西用〞思想的弊端逐漸暴露，故A項正確。洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想一直是中體西用，故B項錯誤；材料與儒學(xué)的正統(tǒng)地位無關(guān)，故C項錯誤；D項與材料主旨不符，排除。2．(2023·廣東茂名二模)19世紀(jì)末，進(jìn)化論開始傳入中國，嚴(yán)復(fù)翻譯的?天演論?提出了“物競天擇，適者生存，世道必進(jìn)，后勝于今〞的觀點，主張效法西方，維新改革，使其迅速風(fēng)行中國思想文化界。這是因為進(jìn)化論()A．與中國傳統(tǒng)主流思想較為契合B．為解決中國社會問題指明了道路C．準(zhǔn)確揭示了社會開展的根本動力D．科學(xué)地闡釋了人類歷史開展規(guī)律答案B解析進(jìn)化論在政治領(lǐng)域主張民主政治取代封建專制，與中國傳統(tǒng)主流思想儒家思想維護(hù)封建專制相違背，故A項錯誤；進(jìn)化論為維新派改革封建專制、建立民主政治提供理論根底，為解決中國社會問題指明了道路，故B項正確；社會開展的根本動力是生產(chǎn)力的開展，故C項錯誤；進(jìn)化論在社會領(lǐng)域演變?yōu)樯鐣_(dá)爾文主義，人類歷史開展的科學(xué)規(guī)律是馬克思揭示的，故D項錯誤。3．(2023·廣東惠州二模)1902年梁啟超發(fā)表?新民說?強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代國家的國民應(yīng)具備自由、自治、進(jìn)步、進(jìn)取思想、權(quán)利思想、國家思想等公德；1915年陳獨(dú)秀在?敬告青年?中那么提倡“新青年〞應(yīng)具備自主、進(jìn)步、進(jìn)取、世界、實利、科學(xué)的思想和意識。這反映了兩者都主張()A．建立民主政體 B．弘揚(yáng)民主科學(xué)思想C．改造國民思想 D．批判傳統(tǒng)倫理道德答案C解析材料中二人主張都不涉及建立民主政體，故A項錯誤；弘揚(yáng)民主科學(xué)思想是新文化運(yùn)動的旗幟，梁啟超那么不涉及該項，故B項錯誤；據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代國家的國民應(yīng)具備自由、自治、進(jìn)步、進(jìn)取思想、權(quán)利思想、國家思想等公德〞“提倡‘新青年’應(yīng)具備自主、進(jìn)步、進(jìn)取、世界、實利、科學(xué)的思想和意識〞可知，二人都主張改造國民思想，來挽救民族危亡，故C項正確；材料沒有涉及批判傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容，故D項錯誤。4．(2023·浙江模擬)20世紀(jì)初期，漢語中出現(xiàn)了相當(dāng)多的以“國〞字開頭的詞語，包括“國畫〞“國樂〞“國術(shù)〞“國藥〞“國學(xué)〞“國醫(yī)〞等，20世紀(jì)20年代以后，這些詞匯的運(yùn)用逐漸普遍化。這反映了()A．中國的國際地位提高B．中華文化由世俗走向高雅C．外來文化刺激民族文化開展D．新文化運(yùn)動糾正了形式主義偏向答案C解析20世紀(jì)初期，漢語中出現(xiàn)很多“國〞字開頭的詞語，20世紀(jì)20年代以后，這些詞語的運(yùn)用逐漸普遍化，反映出外來文化刺激民族文化的開展，應(yīng)選C項。出現(xiàn)很多“國〞字開頭的詞語并不能說明中國國際地位提高，也不意味著中華文化由世俗走向高雅，故排除A、B兩項。結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化和西方文化的認(rèn)識具有形式主義偏向，故排除D項。5．1920年，毛澤東在湖南創(chuàng)辦了文化書社，提出“書報雜志出售，務(wù)期廉價迅速，庶使各種有價值之新出版物，廣布全省，人人有閱讀之時機(jī)〞，?新青年?等雜志被列為文化書社經(jīng)營的“雜志之重要者〞。這反映了毛澤東()A．力圖推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型B．主張通過激進(jìn)的革命改造整個社會C．積極從事啟蒙民眾、傳播新文化的事業(yè)D．將馬克思主義與中國社會實際相結(jié)合答案C解析材料沒有涉及“中國傳統(tǒng)文化〞，故排除A項；材料沒有涉及“革命〞，故排除B項；根據(jù)“庶使各種有價值之新出版物……人人有閱讀之時機(jī)〞“?新青年?等雜志被列為文化書社經(jīng)營的‘雜志之重要者’〞可知，毛澤東積極從事啟蒙民眾、傳播新文化的事業(yè)，應(yīng)選C項；D項在材料中沒有表達(dá)，排除。6．毛澤東曾經(jīng)指出：十月社會主義革命不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，影響到世界各國內(nèi)部的變化，同樣地而且還特別深刻地影響到中國內(nèi)部的變化。其“特別深刻地影響到中國內(nèi)部的變化〞的根本含義是()A．增強(qiáng)了中國人民的反帝信心B．促進(jìn)了馬克思主義的中國化C．指明了社會主義的開展方向D．提供了中共成立的外部條件答案C解析緊扣“特別深刻地〞的限制條件。十月革命對中國的最大影響是給中國人民送來了馬克思主義，幫助中國先進(jìn)知識分子用無產(chǎn)階級的世界觀思考國家的前途，為中國指明了社會主義的開展方向，故C項正確。十月革命后蘇俄對被壓迫民族采取了和平、友好的政策，極大地鼓舞和增強(qiáng)了中國人民進(jìn)行反帝斗爭的信心和勇氣，但這不是最大、最深刻的影響，故A項錯誤；十月革命促使中國產(chǎn)生了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們開始宣傳馬克思主義，但還談不上馬克思主義的中國化，故B項錯誤；中共成立的外部條件指的是共產(chǎn)國際的幫助，不是十月革命，故D項錯誤。7．(2023·湖南懷化統(tǒng)考)徐中約在?中國近代史?中提到：孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問題所困擾。為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對中國人口的增長超過土地面積的增長帶來的土地問題他主張平均地權(quán)。這反映了孫中山()A．深受中共民主革命思想影響B(tài)．立足中國國情又借鑒外來文明C．吸取了民主革命失敗的教訓(xùn)D．側(cè)重吸收中國傳統(tǒng)文化的精華答案B解析材料主要強(qiáng)調(diào)的是孫中山民生主義的來源，而未涉及中共民主革命思想，故A項錯誤；據(jù)材料“西方的民主、獨(dú)立與繁榮……為應(yīng)對中國人口的增長超過土地面積的增長帶來的土地問題〞可知，三民主義的提出在借鑒西方文明的前提下，立足中國國情，故B項正確；舊三民主義提出時還未進(jìn)行民主革命，故C項錯誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是三民主義立足中國國情又借鑒外來文明，而不是側(cè)重吸收中國傳統(tǒng)文化，故D項錯誤。8．在南京國民政府建立之初，蔣介石曾說，“我們中國要在20世紀(jì)的世界謀生存，沒有第二個適合的主義〞，必須確立三民主義“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國〞。這一言論可以用來說明蔣介石()A．堅決地保衛(wèi)三民主義 B．表達(dá)爭取獨(dú)立的決心C．借此樹立民眾的信心 D．為專制專制制造輿論答案D解析據(jù)材料“我們中國要在20世紀(jì)的世界謀生存，沒有第二個適合的主義〞“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國〞并聯(lián)系所學(xué)知識可知，蔣介石為專制專制制造輿論，故D項正確。9．毛澤東在延安高級干部會議上的一份報告中提出“開展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力〞的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作總方針和在對國民黨反共頑固派斗爭問題上的有理、有利、有節(jié)的策略原那么。這一精神的貫徹()A．推動了土地革命的順利開展B．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭新形勢的需要C．穩(wěn)固了國民革命的社會根底D．壯大了對抗國民黨政府的力量答案B解析由材料中的總方針和策略原那么等有效信息可以判斷該時期是抗日戰(zhàn)爭時期，應(yīng)選B項。A項與材料不符，排除；C項時間不符；D項與材料主旨不符。10．(2023·河北“名校聯(lián)盟〞質(zhì)監(jiān))毛澤東指出：“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。〞這一觀點提出的相關(guān)背景是()A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．七屆二中全會的召開C．南京國民政府被推翻D．三大改造的根本完成答案D解析根據(jù)“人民內(nèi)部的爭論問題〞等信息可知，該觀點出自1957年毛澤東的?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題??？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年，與材料不符，故A項錯誤；七屆二中全會1949年召開，故B項錯誤；南京國民政府1949年被推翻，與材料不符，故C項錯誤；?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題?是毛澤東在1956年三大改造根本完成，社會主義制度根本確立的背景下作的報告，故D項正確。11．1956年4月，毛澤東在?論十大關(guān)系?中指出：“我們的國家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多。〞毛澤東此論()A．說明了國民經(jīng)濟(jì)體制改革的問題B．重申了必須繼續(xù)借鑒蘇聯(lián)模式C．主張擺脫方案經(jīng)濟(jì)體制的束縛D．引發(fā)了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)答案A解析“一五〞方案后期，由于公有制已經(jīng)占主體地位，高度集中、統(tǒng)得過死的問題逐漸暴露出來，因此，毛澤東指出兩個積極性比一個積極性好，即擴(kuò)大地方權(quán)限，故A項正確。蘇聯(lián)模式是高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制，不利于調(diào)動地方的積極性，B項錯誤；C項不符合史實；國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)是方案經(jīng)濟(jì)體制造成的，毛澤東此論旨在對方案經(jīng)濟(jì)體制下權(quán)力過于集中狀況進(jìn)行改革，D項說法錯誤。12．(2023·安徽十校聯(lián)盟)有學(xué)者指出，之所以說鄧小平社會主義初級階段理論是新歷史條件下對毛澤東新民主主義社會理論的繼承，首先在于這兩大科學(xué)理論的立論前提是一致的。這里的“立論前提〞主要是指()A．根本國情的科學(xué)分析B．堅持馬克思主義原理C．改革開放的成功探索D．革命偉人的特殊經(jīng)歷答案A解析鄧小平社會主義初級階段理論和毛澤東新民主主義社會理論的立論前提都是依據(jù)社會主要矛盾，故A項正確；B項與材料主旨不符；鄧小平社會主義初級階段理論是改革開放的成功探索，毛澤東新民主主義社會理論是在對近代中國半殖民地半封建社會科學(xué)分析根底上形成的理論，故C項錯誤；這兩大理論都是兩位偉人將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，并不僅僅與革命偉人的特殊經(jīng)歷有關(guān)，故D項錯誤。二、非選擇題13．(2023·四川資陽二模)閱讀材料，完成以下要求。材料一“中華民族〞觀念最早是梁啟超1902年提出的。梁啟超強(qiáng)調(diào)“中華民族〞是一“文化〞的稱謂，歷史上那些接受了中華文化而非漢民族血統(tǒng)的民族實際上已成為中華民族；而章太炎那么更看重血統(tǒng)對“中華民族〞亦即漢民族形成的作用……又強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實中漢族與滿族沒有完全同化，還存在著明顯的血緣區(qū)別?！脏嵈笕A?“中華民族〞自我意識的形成?材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠區(qū)分是非，才能認(rèn)清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。〞1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運(yùn)動，一般也多打著“復(fù)興中華民族〞的旗號，如：“新生活運(yùn)動〞“本位文化建設(shè)運(yùn)動〞“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動〞等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興〞為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。中共在抗戰(zhàn)時期主要致力于新民主主義理論建設(shè)，但出于反侵略斗爭的民族大義和與國民黨合作的現(xiàn)實需要，也不諱言“中華民族復(fù)興〞這樣的說法?！渣S興濤?民國各政黨與中華民族復(fù)興論?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析梁啟超提出“中華民族〞觀念的背景。指出梁啟超與章太炎關(guān)于“中華民族〞觀念內(nèi)涵的差異及其蘊(yùn)含的目的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“民族復(fù)興〞論在當(dāng)時盛行的意義。答案(1)背景：民族危機(jī)深重，?辛丑條約?的簽訂使中國完全淪為半殖民地半封建社會；民族資本主義進(jìn)一步開展，民族資產(chǎn)階級進(jìn)一步壯大，民族意識覺醒；在西方近代民族主義影響下，中國近代民族理論逐漸形成；梁啟超認(rèn)識到民族主義是不可抗拒的時代潮流，是推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的原動力；民族解放運(yùn)動的深入開展，需要相應(yīng)的政治理論作支撐。(四點即可)差異：梁啟超重“文化〞，認(rèn)為接受了中華文化的民族都屬于中華民族。章太炎重“血統(tǒng)〞，認(rèn)為有漢民族血統(tǒng)的民族才屬于中華民族。目的：梁啟超試圖借助滿洲貴族掌控的清王朝在中國建立資產(chǎn)階級君主立憲制。章太炎那么希望通過排滿革命(民族革命)建立漢民族為主的資產(chǎn)階級民主共和國。(2)意義：五四運(yùn)動以后中國各類主義風(fēng)行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興〞論的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己的民族文化，樹立文化自信，增強(qiáng)民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙?fù)興〞論的提出在推動國民大革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治；推動“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動〞，開展民族工業(yè)；實現(xiàn)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。解析第(1)問，第一小問背景，根據(jù)材料一“梁啟超1902年提出〞，結(jié)合所學(xué)，?辛丑條約?簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族危機(jī)深重；國內(nèi)：經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義開展；政治上，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大；思想上，民族意識不斷覺醒，民族理論逐漸形成。第二小問差異，根據(jù)材料一“歷史上那些接受了中華文化而非漢民族血統(tǒng)的民族實際上已成為中華民族〞可知，梁啟超重視文化的認(rèn)同；“章太炎那么更看重血統(tǒng)對‘中華民族’亦即漢民族形成的作用〞可知，章太炎重視血統(tǒng)的作用。第三小問目的，根據(jù)所學(xué)可知，梁啟超主張君主立憲制，希望借助滿清統(tǒng)治實現(xiàn)救亡圖存；章太炎那么宣傳以革命途徑實現(xiàn)民族救亡。第(2)問，根據(jù)材料二“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力〞可知，有助于國人重新審視和思考自己的民族文化，樹立文化自信，增強(qiáng)民族意識和民族凝聚力；根據(jù)材料二“國民政府所發(fā)動的一些全國性運(yùn)動，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號，如：‘新生活運(yùn)動’‘本位文化建設(shè)運(yùn)動’‘國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動’等〞可知，有利于推動國家社會、經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動，開展本國的工業(yè)，推動國家近代化；根據(jù)材料二“全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以‘民族復(fù)興’為題的為數(shù)眾多的宣傳著作〞“中共在抗戰(zhàn)時期……出于反侵略斗爭的民族大義和與國民黨合作的現(xiàn)實需要，也不諱言‘中華民族復(fù)興’這樣的說法〞可知，有利于推動國家的團(tuán)結(jié)，國共的合作，實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。14．(2023·山東濟(jì)寧統(tǒng)考)閱讀材料，完成以下要求。就思想文化的新舊嬗遞而言，戊戌前后是一個新蕾茁長的時期。無錫人裘廷梁創(chuàng)白話報，提出了“論白話為維新之本〞的主張。他列舉白話文的八益：一曰省日力，二曰除矯氣，三曰免枉讀，四曰保圣教，五曰便幼學(xué)，六曰省煉心力，七曰少棄才，八曰便貧民，并“一言以蔽之曰：文言興而后實學(xué)廢，白話行而后實學(xué)興〞。……啟超“筆端常帶感情〞的新文字風(fēng)行一時，其傳布之