中衛(wèi)中學(xué)備用題

中衛(wèi)中學(xué)高三年級(jí)第十一周晚練語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）莫把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)慕朵生日前，美國(guó)著名漢學(xué)家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書來(lái)華舉辦首發(fā)儀式，并在多所高校進(jìn)行講座，在學(xué)界和媒體引發(fā)新一輪“漢學(xué)熱”。但筆者以為，“漢學(xué)”當(dāng)熱，然不可將之混同為“國(guó)學(xué)”。漢學(xué)是外國(guó)尤其是歐美國(guó)家學(xué)者研究和介紹中華文化的學(xué)問(wèn)，歷經(jīng)游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)，以及側(cè)重研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“中國(guó)學(xué)”等幾大階段，至今已有600多年的歷史。面對(duì)中國(guó)浩瀚的文化和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，漢學(xué)家們皓首窮經(jīng)，著書立說(shuō)，既促進(jìn)了中華文化的海外傳播，也帶動(dòng)了中外文化的交流融合，甚至改寫了世界的文明進(jìn)程。比如，歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”就深受來(lái)華傳教士介紹的儒學(xué)的啟迪。不過(guò)，中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。其中，上個(gè)世紀(jì)二三十年代和八九十年代，國(guó)內(nèi)曾分別興起一股“漢學(xué)熱”，原因是這兩個(gè)時(shí)段中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈，思想爭(zhēng)鳴活躍，國(guó)人迫切希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”，則是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代背景下，國(guó)人試圖借助漢學(xué)對(duì)自己國(guó)家崛起和文化復(fù)興進(jìn)行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出，漢學(xué)不僅是中華文化走向世界的橋梁，還是中華文化反觀自身的鏡子。通過(guò)漢學(xué)，中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。然而，漢學(xué)雖有重要價(jià)值，但亦不可無(wú)限拔高。因?yàn)?，漢學(xué)在本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人用西方價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)范式來(lái)研究中華文化的學(xué)問(wèn)。對(duì)漢學(xué)家而言，中華文化僅僅是學(xué)術(shù)研究的客觀對(duì)象，就像實(shí)驗(yàn)室的試驗(yàn)品或博物館的展覽品一樣，很難內(nèi)在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘揚(yáng)和光大的責(zé)任感。但是，中國(guó)人注定做不了中華文化的旁觀者。因?yàn)榍О倌陙?lái)積累沉淀下來(lái)的中華文化，亦即通常所說(shuō)的國(guó)學(xué)，是我們整個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，正如國(guó)學(xué)大師章太炎所言：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。”所以，中國(guó)人尤其是中國(guó)學(xué)者，須對(duì)國(guó)學(xué)有一種“為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的使命感。否則，遺失國(guó)學(xué)就等于拋棄了傳統(tǒng)，丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，整個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)得歷史失憶癥和精神分裂癥。令人遺憾的是，百余年來(lái)中國(guó)人一度迷失國(guó)學(xué)，崇拜西學(xué)，形成了一種與“西學(xué)心態(tài)”互為表里的“漢學(xué)心態(tài)”——前者指試圖以西學(xué)取代國(guó)學(xué)，后者指像漢學(xué)家一樣把國(guó)學(xué)僅視為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，不再用生命和情感去體驗(yàn)國(guó)學(xué)的優(yōu)美價(jià)值。尤其是近些年，中國(guó)學(xué)界還出現(xiàn)了以獲得外國(guó)漢學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為榮，謀求學(xué)術(shù)名望乃至經(jīng)濟(jì)利益的灰色學(xué)術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”。如任其發(fā)展下去，國(guó)學(xué)將會(huì)變成一種“在中國(guó)的漢學(xué)”，而漢學(xué)乃至西學(xué)則會(huì)變成“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。總之，漢學(xué)當(dāng)熱，但不能將之混同為國(guó)學(xué)，更不能以之取代國(guó)學(xué)。我衷心祝愿漢學(xué)能早日成為國(guó)際顯學(xué)，更希望中國(guó)能大踏步復(fù)興自己的國(guó)學(xué)，同時(shí)熱烈歡迎海外漢學(xué)回家，使自己成為世界漢學(xué)的中心。1．下列對(duì)“漢學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．漢學(xué)是中外學(xué)者研究和介紹中華文化的一門學(xué)問(wèn)，其研究介紹者主要是歐美國(guó)家的學(xué)者。B．漢學(xué)已有600多年的歷史，經(jīng)歷了游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)和“中國(guó)學(xué)”等幾大階段。C．漢學(xué)研究不但促進(jìn)了中華文化的海外傳播，帶動(dòng)了中外文化的交流融合，甚至改寫了世界文明進(jìn)程。D．漢學(xué)是中華文化反觀自身的鏡子，通過(guò)漢學(xué)，中華文化能知道自己的長(zhǎng)短與在世界文化中的方位和價(jià)值。1．解析：選A。A項(xiàng)，“漢學(xué)是中外學(xué)者……”中“中外學(xué)者”有誤。2．關(guān)于“漢學(xué)與國(guó)學(xué)”，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．漢學(xué)與國(guó)學(xué)都是研究中華文化，而漢學(xué)僅僅把中華文化作為學(xué)術(shù)研究的客觀對(duì)象。B．國(guó)學(xué)的產(chǎn)生沒(méi)有漢學(xué)早，國(guó)學(xué)研究?jī)H有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。C．漢學(xué)是用西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式研究中華文化，國(guó)學(xué)則注重用生命和情感體驗(yàn)中華文化。D．國(guó)學(xué)是千百年積淀下來(lái)的中華文化，國(guó)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)負(fù)有弘揚(yáng)和光大中華文化的責(zé)任感。2．解析：選B。原文無(wú)此信息，屬于無(wú)中生有。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A．上世紀(jì)國(guó)內(nèi)兩次興起“漢學(xué)熱”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和思想的活躍，迫使國(guó)人希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解中國(guó)及其文化。B．國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的精神命脈，是立國(guó)的源泉，沒(méi)有了國(guó)學(xué)，就丟失了根本，丟失了歷史，丟失了精神。C．近幾年中國(guó)學(xué)界出現(xiàn)了國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”現(xiàn)象，國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了“在中國(guó)的漢學(xué)”，漢學(xué)也變成了“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。D．作者認(rèn)為，漢學(xué)當(dāng)熱，希望漢學(xué)能成為顯學(xué)，但他同時(shí)指出漢學(xué)不可以取代國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)快速的復(fù)興。3．解析：選B。A項(xiàng)，“國(guó)人希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解中國(guó)及其文化”不正確。C項(xiàng)，“國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了‘在中國(guó)的漢學(xué)’，漢學(xué)也變成了‘在中國(guó)的國(guó)學(xué)’”與文意不符。D項(xiàng)，“希望漢學(xué)能成為顯學(xué)”不符合原文意思。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成4-6題。材料一中國(guó)書法是世界藝術(shù)之林中的一朵奇葩。它是由中國(guó)方塊文字生發(fā)出來(lái)，憑借視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)線條技巧、字體樣式、章法布局和風(fēng)格特征來(lái)抒情達(dá)意的藝術(shù)形式。它寄托著中國(guó)文人對(duì)自由精神的終極追求。傳說(shuō)在黃帝時(shí)代倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字。從字體的演變發(fā)展來(lái)看，中國(guó)文字大體經(jīng)歷了商代甲骨文、周代金文、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期金石竹帛文、秦代小篆、漢代隸書、魏晉至今的楷書等六個(gè)階段。從字體的審美角度來(lái)看，漢字大約可以分為兩類：一類是篆、隸、楷書，它們結(jié)構(gòu)均衡內(nèi)斂，如雄兵列陣，壁壘森嚴(yán)，具有靜態(tài)美；另一類是行、草書，它們結(jié)構(gòu)欹斜飄展，如花飛花發(fā)，云卷云舒，具有動(dòng)感美。正如清代學(xué)者劉熙載在《藝概·書概》中指出的：“書凡兩種：篆、隸、楷為一種，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡(jiǎn)而動(dòng)者也?！闭菨h字深?yuàn)W玄妙、變化多端的形態(tài)，擴(kuò)展了我們對(duì)書法藝術(shù)摹寫和創(chuàng)作的審美維度，由此產(chǎn)生了中國(guó)歷代的書法大家。漢字發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期，書法創(chuàng)作已成為中國(guó)文人的自覺(jué)常態(tài)，出現(xiàn)了以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的書法家群體。歷經(jīng)唐宋元明清時(shí)期，歐陽(yáng)詢、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、鄧石如等眾多書家群星燦爛，他們留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范。正如古希臘藝術(shù)遵循“黃金分割”一樣，漢字也有其獨(dú)特的造型規(guī)律和結(jié)構(gòu)組織。故而在書法的表現(xiàn)上，歷代書家都注重字的形體結(jié)構(gòu)，遵循一定的法則。所謂“點(diǎn)畫調(diào)勻，上下均平”“左縮右伸，畫短直長(zhǎng)”就是對(duì)書法形體構(gòu)造很好的概括與歸納。當(dāng)然，書法單純地追求穩(wěn)妥、均衡和秩序，易導(dǎo)致法度森嚴(yán)，壓抑人的情感，束縛人的創(chuàng)造。因此，精神上的審美追求構(gòu)成了書法創(chuàng)作中的另一個(gè)重要內(nèi)容。自書法藝術(shù)產(chǎn)生以來(lái)，歷代書家都強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作是情感的抒寫過(guò)程，是對(duì)自然理想化的摹寫。他們?cè)跁ㄅR摹與創(chuàng)作過(guò)程中，注重心靈的感受和精神的追求。據(jù)《周易?系辭下》載：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦?！薄把鎏臁迸c“俯地”作為一種傳統(tǒng)文化思維，深刻地影響著中國(guó)歷代書家的文化性格特征，甚至直接被用來(lái)作為書法審美的基本原則。從漢唐時(shí)期開始，書法又始終圍繞著“載道”這個(gè)軸心?！墩f(shuō)文解字》云：“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也?！边@是中國(guó)文字獨(dú)有的精神審美所在。中國(guó)古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在。他們?cè)谧髌分凶分饡▊€(gè)性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界。如鐘繇的《宣示表》結(jié)體自然，沉雄渾厚；陸機(jī)的《平復(fù)帖》古樸秀美，瀟灑隨意；王羲之的《圣教序》風(fēng)流高華，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不勵(lì)，雍容大雅；王鐸的《草書詩(shī)卷》恣肆奇崛，參差錯(cuò)落……所有這些偉大作品，無(wú)不以意蘊(yùn)深醇、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)感染并浸潤(rùn)著我們。（取材于羅中璽的《書法的審美意識(shí)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)》）材料二當(dāng)代書法是從傳統(tǒng)文化的“斷層”“決裂”中走過(guò)來(lái)的。傳統(tǒng)士階層的消亡，社會(huì)文化土壤的改變，促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，使其藝術(shù)性更顯純粹。20世紀(jì)以來(lái)，殷墟甲骨、武威木簡(jiǎn)、樓蘭文書、敦煌經(jīng)卷等豐富的書法文物的出土，改變了傳統(tǒng)書法史的敘述，也改變了書法審美、書法品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。在此背景之下，“民間書法”“藝術(shù)書法”“學(xué)者書法”“現(xiàn)代書法”等流派紛紛登場(chǎng)。隨著東西方文化的不斷碰撞、交流與相互影響，加上全球一體化的潮流，古老的中國(guó)書法即使再“藝術(shù)”，也不能關(guān)起門來(lái)無(wú)視“窗外的風(fēng)景”。何況，中國(guó)文化向來(lái)具有極大的包容性，它有吸收、融合一切外來(lái)文化的氣度與能量。一些當(dāng)代中國(guó)書法作品在裝飾裝潢等方面就汲取了西方藝術(shù)的靈感。這些既是傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在當(dāng)代的境遇，也是書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)“多元化”的表征。雖然“多元化”是當(dāng)代書法的一大特征，但書法品評(píng)也存在著共同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是品評(píng)的“視覺(jué)化”?！耙曈X(jué)化”將依附于書法中的非書法因素（如創(chuàng)作者的道德情操、社會(huì)影響等）進(jìn)一步剝離，可以說(shuō)是更“本體化”了?！耙曈X(jué)化”特征的不斷強(qiáng)化是基于這樣一個(gè)不爭(zhēng)的客觀事實(shí)，即展覽成為當(dāng)代書法創(chuàng)作與審美的主導(dǎo)力量，書法藝術(shù)已經(jīng)從傳統(tǒng)的書齋式進(jìn)入了現(xiàn)代展廳式的藝術(shù)語(yǔ)境。在書齋語(yǔ)境下的書法品評(píng)，注重的是作品與作者的合一，甚至更關(guān)注作為創(chuàng)作主體的人的因素。例如，在領(lǐng)會(huì)了顏真卿視死如歸、為國(guó)捐軀的精神之后，再來(lái)欣賞他的書法作品，會(huì)更深入地體會(huì)到其中大氣磅礴、雄渾豪邁的氣勢(shì)。但是在展覽語(yǔ)境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隱逸于作品背后。而且更多時(shí)候觀者與作者是分離的、陌生的，觀者只對(duì)作品品評(píng)，可以說(shuō)是針對(duì)作品的純形式品評(píng)。尤其在競(jìng)賽性展覽中，品評(píng)是通過(guò)作品而認(rèn)識(shí)人的?！耙曈X(jué)化”帶來(lái)的另一個(gè)改變是書法作品欣賞方式的變化。傳統(tǒng)書齋式的書法欣賞與品評(píng)大多是文人間的展玩、交流，對(duì)其展玩的過(guò)程更感興趣，書法作品僅僅是其中的一個(gè)媒介。例如，古人欣賞手卷的方式是從右往左看，如同我們閱讀古書一般。觀看時(shí)每次從圓形木軸那側(cè)展開，看過(guò)的部分暫時(shí)先松散地卷在手卷的木條周圍，欣賞時(shí)每次展開約一臂的長(zhǎng)度。在欣賞完之后，觀者需要從后往前、一段一段地將手卷再卷回去。當(dāng)然他完全可以只是迅速而機(jī)械地回卷一遍，但有些鑒賞家更喜歡在回卷的過(guò)程中從左到右反向欣賞一遍，且不時(shí)地停下來(lái)回顧一些特別有意思的細(xì)節(jié)?，F(xiàn)代展廳語(yǔ)境下的書法品評(píng)則是“看圖式”的，觀眾對(duì)作品一覽無(wú)遺，并沒(méi)有機(jī)會(huì)親自展開作品慢慢欣賞。當(dāng)代書法品評(píng)與展覽關(guān)系緊密，學(xué)書之人莫不口言展覽。展覽的興起，評(píng)選機(jī)制的逐步完善，更加突出了品評(píng)書法以作品說(shuō)話的特征?？傊?dāng)代書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的“多元化”與“視覺(jué)化”推動(dòng)了當(dāng)代書法的發(fā)展，但也帶來(lái)了一些弊端。近年來(lái)在重要書法展評(píng)中，多次強(qiáng)調(diào)了對(duì)貌似個(gè)性張揚(yáng)實(shí)則書寫技能低劣的“丑書”的批判；利用高科技手段豐富了書法作品欣賞的方式；增加了現(xiàn)場(chǎng)面試作者的要求，重新強(qiáng)調(diào)了對(duì)作品背后人的因素的重視……可以說(shuō)，傳統(tǒng)書法品評(píng)正在做當(dāng)代的回歸。（取材于梁文斌的《書法品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題》）4.根據(jù)材料一，下列對(duì)古代書法家的表述，符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.魏晉南北朝時(shí)期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來(lái)的眾多書法家。B.中國(guó)古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑，企圖以書法獲得心靈自在。C.中國(guó)古代書法家個(gè)性張揚(yáng)使作品達(dá)到了語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界。D.中國(guó)古代書法家創(chuàng)作了諸多特色鮮明、意境深厚、風(fēng)格高遠(yuǎn)的作品。4.DA項(xiàng)，“魏晉南北朝時(shí)期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來(lái)的眾多書法家”錯(cuò)誤。結(jié)合“漢字發(fā)展至魏晉南北朝時(shí)期，書法創(chuàng)作已成為中國(guó)文人的自覺(jué)常態(tài)……留下的作品也成為后世臨摹和借鑒的典范”分析，“魏晉南北朝時(shí)期書法家的藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如唐宋以來(lái)的眾多書法家”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“中國(guó)古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”錯(cuò)誤。結(jié)合“中國(guó)古代書家在創(chuàng)作中灌注了精神上的寄托，企圖以此獲得心靈上的自在”分析可知，“中國(guó)古代書法家在現(xiàn)實(shí)中飽受壓抑”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“作品達(dá)到了語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界”錯(cuò)誤。結(jié)合“他們?cè)谧髌分凶分饡▊€(gè)性的張揚(yáng)，試圖達(dá)到用語(yǔ)言無(wú)法形容的精神境界”分析可知，原文是試圖達(dá)到。故選D。5.根據(jù)材料二，下列對(duì)當(dāng)代書法的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代書法因?yàn)樯鐣?huì)文化的改變已經(jīng)失去了它的實(shí)用價(jià)值。B.當(dāng)代多種書法流派出現(xiàn)與書法文物的新發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。C.“展廳式”的書法品評(píng)決定了當(dāng)代書法藝術(shù)走向“視覺(jué)化”。D.在書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)多元化的背景下出現(xiàn)了技法低劣的“丑書”。5.AA項(xiàng)，“已經(jīng)失去了它的實(shí)用價(jià)值”錯(cuò)誤。結(jié)合“傳統(tǒng)士階層的消亡，社會(huì)文化土壤的改變，促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，使其藝術(shù)性更顯純粹”分析，原文是說(shuō)促使書法與其實(shí)用性逐漸剝離，并沒(méi)有說(shuō)已經(jīng)失去了它的實(shí)用價(jià)值。故選A。6.欣賞當(dāng)代書法作品應(yīng)該遵循怎樣的原則？請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二分條概括。（6分）6.（1）既要注重欣賞字的形體結(jié)構(gòu)，也要關(guān)注作品蘊(yùn)含的心靈感受和精神追求。（2）既可以在展覽中作“看圖式”欣賞，也可以借鑒傳統(tǒng)書齋中的“展玩式”欣賞。（3）要注重作品與作者的合一。（三）文學(xué)類作品閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。惹禍的大衣李顯這天，我坐了八個(gè)多小時(shí)火車，天快黑時(shí)，終于到了青石鎮(zhèn)。我給鎮(zhèn)醫(yī)院的院長(zhǎng)打電話，院長(zhǎng)十分抱歉地說(shuō)，院里唯一的面包車壞了，不能及時(shí)來(lái)接我，讓我打車去醫(yī)院。在這兔子不拉屎的窮地方，根本看不到出租車的影子，只有零星幾輛跑出租的人力三輪車。到了這種窮鄉(xiāng)僻壤，我只能入鄉(xiāng)隨俗，將就了。我坐到車上，告訴車夫把我送到鎮(zhèn)醫(yī)院。車夫是一個(gè)四五十歲的漢子，一臉的絡(luò)腮胡。大胡子“呼哧呼哧”蹬出幾里路后，發(fā)現(xiàn)我縮成一團(tuán)，問(wèn)道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑說(shuō)不冷?！澳愦┑哪敲瓷?，還說(shuō)不冷，你的聲音都發(fā)抖了。俺穿的多，脫一件給你?！闭f(shuō)完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脫下來(lái)，遞到我面前。我邊感謝邊把大衣穿上了身，頓時(shí)便感覺(jué)暖和起來(lái)。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之間的距離，我主動(dòng)和他嘮起了嗑?？闪闹闹?，我就發(fā)覺(jué)情況有些不妙，大胡子有些心猿意馬，眼睛總盯著我的胸口，看得我有些窘，有些緊張。我趕緊裹緊大衣，雙手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警覺(jué)，收斂了一些，不再直勾勾地瞅，而是用兩眼的余光偷窺我的胸口。這下，我心里更害怕了，如果這大胡子不是好人，這荒山野嶺的……我越想越害怕。不行，說(shuō)什么也不能束手就擒，得想辦法脫身。拿定主意后，我叫大胡子停車，說(shuō)要下車方便一下。大胡子把車停了下來(lái)，我下車后，直奔路邊的小樹林，見大胡子沒(méi)跟上來(lái)，我心里暗喜，馬上撒腿就跑。跑出沒(méi)多遠(yuǎn)，突然聽到身后有動(dòng)靜，我回頭一看，媽呀，大胡子追上來(lái)了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起來(lái)，邊跑邊喊“救命”。大胡子追得更緊了，邊追邊喊“站住”。我跑出小樹林，眼前出現(xiàn)一條幾十米寬的河，由于剛下過(guò)雨，河水很急，很渾，看不清深淺。情況危急，我不管三七二十一，一下子跳進(jìn)河里，河水比我想象的要深得多，岸邊的水已經(jīng)到我的胸口處。跳到河里我才發(fā)覺(jué)身上穿著大胡子的大衣，很笨拙，不好游動(dòng)，于是，我慌忙脫下大衣，扔到河里，開始往河對(duì)岸游。這時(shí)，大胡子也跳進(jìn)河里。讓我意外的是，他并沒(méi)有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。我正高興，突然，雙腿開始抽筋，不聽使喚了，身子開始往下沉。我拼命掙扎，大喊救命。大胡子聽到我的呼救后，趕緊掉頭向我游來(lái)，幾下便游到我身邊，抓住我的衣服，把我拖上了岸。上岸后，我像虛脫了一樣，一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有了，而大胡子表情復(fù)雜地瞪著我，我心里害怕極了，剛要開口求大胡子不要傷害我，誰(shuí)知他突然“哇”的一聲大哭起來(lái)，邊哭邊氣呼呼地埋怨我：“你這個(gè)妹子，好端端的，你騙俺干嗎?跑什么呀!害得俺……俺的大衣被水沖跑了……”第二天上午，我如約準(zhǔn)時(shí)走進(jìn)手術(shù)室，為兩名患者做了手術(shù)。走出手術(shù)室，我到休息室休息，突然，隔壁房間傳來(lái)院長(zhǎng)跟一個(gè)男人的對(duì)話。院長(zhǎng)說(shuō)：“我跟你說(shuō)，人家是我們從省城大醫(yī)院請(qǐng)來(lái)的專家，大老遠(yuǎn)地跑到咱們這里來(lái)，真的很不容易。你放心，專家做手術(shù)絕對(duì)有把握，肯定能治好你妻子的病……你們家屬應(yīng)該對(duì)專家表示感謝……”那個(gè)男人回答道：“院長(zhǎng)，誰(shuí)有粉不想往臉上抹?不是俺不想表示，只是俺現(xiàn)在手上真的沒(méi)錢。本來(lái)，昨天，俺從磚廠老板那里預(yù)支了兩千塊錢?；丶业穆飞嫌龅絺€(gè)妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脫給她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起來(lái)兩千塊錢在大衣兜里。俺有點(diǎn)不放心，可又不好明說(shuō)，就偷偷瞅著，誰(shuí)知讓那妹子誤會(huì)了。她拼命地跑，俺也誤會(huì)了她，使勁追……結(jié)果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水沖走了，兩千塊錢也沒(méi)了……”我實(shí)在聽不下去了，走出休息室，來(lái)到隔壁的房間，說(shuō)：“院長(zhǎng)，請(qǐng)你去安排一下，我要馬上給這位大哥的妻子免費(fèi)做手術(shù)?！痹洪L(zhǎng)愣了一下，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，走出屋子。由于我戴著手術(shù)帽和口罩，大胡子沒(méi)有認(rèn)出我，他萬(wàn)分感激地說(shuō)：“大夫，太謝謝您了!您是天底下最好的大夫……”聽了大胡子的話，我的臉火辣辣的，我知道我不配做大胡子說(shuō)的“好大夫”，但以后，我一定會(huì)做一個(gè)好大夫……（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．“大胡子”把自己身上的大衣脫下來(lái)給了“我”，眼睛卻總盯著“我”的胸口，這讓“我”倍感緊張，為下文“我”的“逃跑”做鋪墊。B．這件“惹禍的大衣”是貫穿全文的線索，正是這件大衣引出了誤會(huì)，“大胡子”怕丟錢，“我”感到不安全，也推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。C．這篇小說(shuō)借助“大胡子”這一形象，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視，也傳達(dá)了作品的深刻意蘊(yùn)。D．這篇小說(shuō)講述的是“我”與“大胡子”發(fā)生誤會(huì)的故事，既寫出了普通民眾的辛酸，也引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與人之間信任危機(jī)的深刻反思。7．C（社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視錯(cuò)。）8．小說(shuō)設(shè)計(jì)大衣被水沖跑這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）8．可以從小說(shuō)情節(jié)設(shè)計(jì)、小說(shuō)人物性格塑造、小說(shuō)主題三個(gè)方面進(jìn)行答題。（1）小說(shuō)情節(jié)：①大衣被水沖跑是誤會(huì)加深的結(jié)果，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展；②為下文"我”的靈魂得到凈化并為"大胡子"的妻子免費(fèi)做手術(shù)作鋪墊;③這一情節(jié)設(shè)計(jì)使故事發(fā)展一波三折,情節(jié)跌宕起伏，在很大程度大激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（任一點(diǎn)給2分）（2）人物性格塑造：小說(shuō)設(shè)計(jì)大衣被水沖跑的這一情節(jié)，大胡子在聽到我喊叫后，放棄大衣過(guò)來(lái)救我，這體現(xiàn)了“大胡子”善良淳厚、舍己救人的性格特點(diǎn)，也體現(xiàn)出了“我”多疑，對(duì)人缺乏信任的性格弱點(diǎn)。（2分）（3）小說(shuō)主題：這一情節(jié)設(shè)計(jì)深化了小說(shuō)關(guān)于當(dāng)今社會(huì)人與人之間缺乏信任，信任危機(jī)加劇的主題，引發(fā)我們進(jìn)行深刻的思考與反思?。?分）（最多給6分）9．小說(shuō)的主人公是“大胡子”還是“我”？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（6分）9．觀點(diǎn)一：小說(shuō)主人公是“大胡子”。理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“大胡子”看到“我”冷，主動(dòng)把大衣給“我”穿；誤解他的“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，還是“大胡子”救的；大水沖跑大衣，讓“大胡子”丟了為妻子治病的錢。這些都是圍繞“大胡子”展開的。②從主題看：本文表現(xiàn)的是人品的好壞，不在外表，而在內(nèi)心，“大胡子”就是一個(gè)內(nèi)心品質(zhì)好的人。③從人物關(guān)系看：正是“大胡子”內(nèi)心的善良與“我”內(nèi)心的多疑形成對(duì)比，從而深化了小說(shuō)的主題。所以說(shuō)“大胡子”是小說(shuō)的主人公。觀點(diǎn)二：小說(shuō)主人公是“我”。理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“我”到青石鎮(zhèn)給患者做手術(shù)，途中乘坐人力三輪車產(chǎn)生誤會(huì)，“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，“我”在醫(yī)院手術(shù)室休息時(shí)得知真相，“我”免費(fèi)為“大胡子”的妻子做手術(shù)。這些都是圍繞“我”展開的。②從主題看：本文表現(xiàn)的是人性的善良與自我反思精神的可貴，這一點(diǎn)正是通過(guò)“我”的免費(fèi)手術(shù)體現(xiàn)的。③從人物關(guān)系看：在“我”和“大胡子”兩人的對(duì)比中，突出了“我”人性的弱點(diǎn)，深化了主題。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。貢師泰，字泰甫。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官。丁外艱，改徽州路歙縣丞。大臣有以其名聞?wù)?，擢?yīng)奉翰林文字。丁內(nèi)艱，服闋，除紹興路總管府推官，郡有疑獄，悉為詳讞而剖決之。山陰白洋港有大船飄近岸，史甲二十人，適取鹵海濱，見其無(wú)主，因取其篙櫓，而船中有二死人。有徐乙者，怪其無(wú)物而有死人，稱為史等所劫。史傭作富民高丙家，事遂連高。史既誣服，高亦就逮。師泰密詢之，則里中沈丁載物抵杭而回，漁者張網(wǎng)海中，因盜網(wǎng)中魚，為漁者所殺，史實(shí)未嘗殺人奪物，高亦弗知情，其冤皆白。其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。歷翰林待制、國(guó)子司業(yè)，擢禮部郎中，再遷吏部，拜監(jiān)察御史。至正十四年，除吏部侍郎。時(shí)江淮兵起，京師食不足，師泰奉命和糴于浙右，得糧百萬(wàn)石，以給京師。遷兵部侍郎。朝廷以京師至上都，驛戶凋弊，命師泰巡視整飭之。至則歷究其病原，驗(yàn)其富貧，而均其徭役，數(shù)十郡之民，賴以稍蘇。豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。會(huì)朝廷欲仍和糴浙西，因除師泰都水庸田使。十五年，庸田司罷，擢江西廉訪副使，未行，遷福建廉訪使。居亡何，除禮部尚書。時(shí)平江缺守，師泰又以選為平江路總管。其年冬，甫視事，張士誠(chéng)自高郵率眾渡江，直抵城下，攻圍甚急。明年春守將弗能支斬關(guān)遁去師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)力不敵亦懷印綬棄城遁匿海濱者久之士誠(chéng)既納降，江浙行省丞相以便宜授師泰兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。至則剔其積蠹，通其利源，大課以集，國(guó)用資之。丞相復(fù)承制除師泰江浙行省參知政事。二十年，除戶部尚書。二十二年，召為秘書卿，行至杭之海寧，得疾而卒。尤喜接引后進(jìn)，士之賢，不問(wèn)識(shí)不識(shí)，即加推轂，以故士翕然咸歸之。（節(jié)選自《元史·貢師泰傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之B.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之C.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之D.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之10.B句中“師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)”句意完整不宜斷開，排除AD；“久之”為時(shí)間副詞，不能成句，不宜斷開，排除C。故選B。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.丁外艱，也稱為“丁母憂”，古代喪制名，指子遭母喪或承重孫遭祖母喪。B.服闋，古代服喪三年后除去喪服。“服除”“免喪”“釋服”也可表示此意。C.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D.御史，本為史官，秦以后御史作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。11.AA項(xiàng)，“丁外艱，也稱為“丁母憂””張冠李戴，“丁外艱”同“丁父憂”。故選A。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.師泰明察秋毫，注重調(diào)查研究。在紹興任職時(shí)，高姓富商雇傭史姓伙計(jì)等二十人出海取鹽，伙計(jì)被人誣告，無(wú)辜服罪，師泰秘密查訪，使冤情昭雪。B.師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時(shí)，從浙右征購(gòu)糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉(zhuǎn)。C.師泰興利除弊，取得顯著效果。張士誠(chéng)歸降之后，師泰任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，他到任后立即清除積弊，開通謀利來(lái)源，以大量的賦稅支撐了國(guó)家財(cái)政。D.師泰愛惜人才，深受士人愛戴。貢師泰喜歡舉薦后輩，不論是他熟識(shí)還是不熟識(shí)的人，只要賢能，他就積極推薦，因此，士人們一致都?xì)w向他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。（2）豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。12.BB項(xiàng)，“師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時(shí)，從浙右征購(gòu)糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉(zhuǎn)”理解錯(cuò)誤，他任兵部侍郎時(shí)“驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開始好轉(zhuǎn)”。故選B。（1）他對(duì)于冤案大多像這樣詳細(xì)審理得很清楚，因此郡中百姓認(rèn)為自己沒(méi)有被冤屈，師泰治理的政績(jī)是各郡第一。（“獄”名詞，案件；“讞”動(dòng)詞，審判定罪；“以”動(dòng)詞，認(rèn)為；）豪富權(quán)貴因?yàn)檫@對(duì)自己不利，非常憎恨師泰，然而沒(méi)有人能有毀謗傷害他的借口。（“嫉”動(dòng)詞，憎恨；“莫”否定代詞，沒(méi)有人；“中傷”動(dòng)詞，毀謗傷害。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成14-15題。昌谷北園新筍四首李賀其一籜落①長(zhǎng)竿②削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵③歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。[注]①籜（tuò）落：筍殼落掉。②長(zhǎng)竿：新竹。③茂陵：地名。《史記·司馬相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。14．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“君看母筍是龍材”和《琵琶行》中“唯見江心秋月白”皆屬側(cè)面描寫。B．“鳥重一枝入酒尊”句，寫鳥棲竹枝之景映入酒樽，表現(xiàn)出清冷孤寂的心境。C．兩首詩(shī)中都運(yùn)用比喻，一狀新竹之形，一摹老竹之聲，生動(dòng)形象，耐人尋味。D．相較于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜歡第一首中“抽千尺”的新竹。D

（“更喜歡＂錯(cuò)）（3分）15．“竹”是詩(shī)歌常見的意象，用來(lái)寄托詩(shī)人情志。兩首詩(shī)都使用了“竹”這一意象，詩(shī)人寄托的情志有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體分析。（6分）①其一用“籜落長(zhǎng)竿削玉開”“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”，寫像碧玉一般的新竹掙脫束縛，一夜之間就拔節(jié)千尺，脫卻塵泥，向上成長(zhǎng)，直插云霄，寄托了詩(shī)人心懷凌云之志，不愿一直埋沒(méi)，渴望早日實(shí)現(xiàn)的情志；②其四用“古竹老梢惹碧云”，寫古竹雖老，仍參天挺拔，梢可拂云，何等挺拔堅(jiān)韌；“風(fēng)吹千畝迎雨嘯”寫大風(fēng)吹來(lái)，千畝的竹子發(fā)出排山倒海般的聲音，何等雄渾豪邁；“鳥重一枝入酒尊”寫風(fēng)和景明之日，一小鳥氣息枝頭，其景可入酒樽之中，何等靜謐安閑。表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己雖失意家居，貧困潦倒仍甘守清貧，應(yīng)對(duì)困境，葆有雅趣的精神追求?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分。每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．在橫線處填寫作品原句。（6分）①李煜在《虞美人》中，用“

，

”兩句將景物與人事對(duì)比,寫出物是人非之感。

②《出師表》中,諸葛亮自受命以來(lái),夙夜憂嘆的原因是“

，

”。③《赤壁賦》中作者和友人游赤壁時(shí)舉酒互動(dòng)，“

，

”兩句用比喻手法感嘆生命的短暫和個(gè)體的渺小。（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（2）恐托付不效

以傷先帝之明

（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。雨岔大峽谷位于陜西省延安市甘泉縣雨岔村，峽谷因?yàn)榈孛蔡卣鞣浅？崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”。它向人們展現(xiàn)了一個(gè)被洪水和風(fēng)力大力塑造過(guò)的奇幻世界——著名的紅砂巖經(jīng)過(guò)水和時(shí)間的雕琢，陽(yáng)光一照，美得令人不忍直視。在大峽谷中，每個(gè)角度看到的色彩都不一樣。隨著陽(yáng)光的變化，在不同的時(shí)間、不同的角度進(jìn)行拍攝，紅色砂巖所呈現(xiàn)出的溫暖色調(diào)的多樣變化，讓人不由地慨嘆大自然的。起初，人們對(duì)于這處奇觀形成的原因。后來(lái)發(fā)現(xiàn)暴雨導(dǎo)致的山洪暴發(fā)是地表切割最主要的力量。越是干旱的荒山，一旦遭遇暴雨，山洪的暴發(fā)力越是驚人。這是因?yàn)椋瑯O度干燥、堅(jiān)硬的地表吸水性很差，降雨順地勢(shì)沖刷后，如果地表有些許裂隙，湍急的水流和攜帶的砂石幾乎無(wú)堅(jiān)不摧，日積月累，就能讓地貌發(fā)生的變化。雨岔大峽谷就是在這種自然力的作用下形成的。據(jù)推測(cè)，幾億年前，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)強(qiáng)烈的地震，天崩地裂之后，黃土大山被震出了一道道裂縫；之后，（）。峽谷內(nèi)怪壁峭立，溝壑縱橫，如條條波浪從身邊劃過(guò)。有專家稱這里是“黃土高原自然地縫奇觀”，是屬于陜北的地質(zhì)美景。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.因?yàn)閸{谷地貌特征酷似美國(guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱其為“中國(guó)的羚羊谷”B.峽谷因?yàn)榈孛蔡卣骺崴泼绹?guó)亞利桑納州北部羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱其為“中國(guó)的羚羊谷”C.峽谷因?yàn)榈孛蔡卣骺崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，引起了游客的關(guān)注，被人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”D.因?yàn)閸{谷地貌特征非?？崴泼绹?guó)亞利桑納州北部的羚羊谷，引起了游客的關(guān)注，被人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”17.CA項(xiàng)“吸引”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“峽谷”應(yīng)在“因?yàn)椤焙?，且“吸引”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)“非常酷似”贅余，且語(yǔ)序不當(dāng)，“因?yàn)椤睉?yīng)在“峽谷”后。故選C。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.地表經(jīng)過(guò)千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食，我們今天看到了峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。B.千百年暴雨和洪水沖刷、風(fēng)力蠶食地表，讓我們今天看到了峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。C.我們今天看到了經(jīng)過(guò)千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食形成的峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。D.經(jīng)過(guò)千百年暴雨和洪水的沖刷、風(fēng)力的蠶食，地表慢慢形成了我們今天所看到的峽壁凹凸不平、線條流暢的峽谷。18.DA項(xiàng)“地表”缺少謂語(yǔ)；B項(xiàng)主語(yǔ)“千百年暴雨和洪水沖刷、風(fēng)力”與上文“黃土大山”語(yǔ)意不連貫；C項(xiàng)，前后文談?wù)搶?duì)象不一致。故選D。19.依次填入文中橫線的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.巧奪天工莫衷一是