有關教育的心得體會

第頁有關教育的心得體會有關教化的心得體會1

學習魏書生的教化思想，使我感受很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：

一、首先，學習魏書生的精神。其次，了解魏書生的思想

魏書生的思想是真真實切地從引導學生怎樣做人起先。他主見人們之間的基本關系應當是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應當是與人為善的，相互諒解的。在遇到?jīng)_突、解決詳細問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“相互碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不行我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調(diào)整”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調(diào)。

他本著教學是老師為學生服務，切實從實際動身，堅持民主的、商議的方法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發(fā)，即學問、實力和智力的開發(fā)。

他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學生的主動性和主動性。

魏書生的這些教化思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的詳細措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事，都細心地按時間依次做了周到的支配，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

二、研討魏書生的教學風格，學習他宏大的人格。

魏書生站在時代的高度，探究科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教化融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練。

他建立了安排系統(tǒng)，按安排行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有干脆或間接關系的、不能放棄的事，制成詳細規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了詳細檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平，他的教學實踐體現(xiàn)了教化家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。

魏書生勝利的閱歷是從實際動身，潛移默化，培育學生的自學實力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生愛好，教給學生學習方法，能駕馭規(guī)律實行首次慢動——漸漸加速——系統(tǒng)安排——限制時空的四步調(diào)控法，培育學生自學習慣。

他給學生開拓了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的特性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培育。他們在自由安逸的民主自學環(huán)境中，復原了“人”的原來面貌。學生成了學習的主子，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

三、崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔

照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生全部的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信念。公允、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充溢愛的教化中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中宏大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動相識自己的缺點和不足，在魏老師宏大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明正大。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及宏大人格的寫照。

他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝絢麗的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品行！他當之無愧！

四、學習他務實的品德，強壯的生命支柱

老師的良好品德情操對學生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。老師要務實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時到處以此支配自己的行動。只有賜予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的特長，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必需建立自己強壯的生命支柱。學習、酷愛、探討、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任老師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰(zhàn)，面對多層次素養(yǎng)人才的呼喊，要求老師不斷更新觀念，更新學問，提高教化科研實力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。老師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

五、學習特指導學生創(chuàng)新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們新奇好探究，正因為有劇烈的新奇和探究的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這起先了。但我們不能忽視學生正確相識，有不能忽視學生的個體發(fā)展。

對于我們體育老師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球競賽，并不覺得贏者就是代表成功，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關鍵在于我老師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與漂亮和對運動的酷愛。

讓學生通過自己的努力，探究問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的實力，也就是他思想教化與體育教學相結(jié)合。使教學過程充溢“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、開心地進行教學活動，從而達到即傳受學問，有開發(fā)智力。

六、學習他養(yǎng)成少說多干的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是老師必需牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習慣。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學生往往把老師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內(nèi)容，老師要從言行到舉止，到處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教化學生。

魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教化界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成果非常一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的改變？在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝合力。

正如魏書生所說的：“變更了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍?！本蜁I造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣袤空間。

作為一名教化工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注意的是教化教學的方法、步驟，強化的是實力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清晰的相識到自己的教化責任。

學習魏書生教化思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在漸漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應社會環(huán)境，才能避開無謂的心態(tài)，有一顆歡樂的心，才能不把眼前的短暫的困難當回事。

七、學習他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包涵社會現(xiàn)實，把責任和奉獻作為“享受”。

社會贊譽“老師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。然而，老師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的老師，才能不受市場經(jīng)濟的負面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛崗，一心一意地為社會造就人才、貢獻力氣。老師要學會對待工作和生活的關系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當?shù)恼f法。社會贊譽“老師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，你要有醒悟的相識。面對教化改革的考驗，老師任重而道遠，假如矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？

八、學習他正確相識自己，解放自我，把職業(yè)當事業(yè)。擅長學習，精于教書。

老師的良好品德情操對學生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。老師要務實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時到處以此支配自己的行動。只有賜予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的特長，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必需建立自己強壯的生命支柱。學習、酷愛、探討、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任老師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰(zhàn)，面對多層次素養(yǎng)人才的呼喊，要求老師不斷更新觀念，更新學問，提高教化科研實力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。老師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

有關教化的心得體會2

經(jīng)過這次老師禮儀的集中學習，我感受頗深，受益良多。以前對老師禮儀的相識比較膚淺，認為老師禮儀就是老師平常的言行舉止、穿著裝扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但經(jīng)過對老師禮儀的系統(tǒng)學習，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還包含師資、師表、師德、師心四大特點以及老師應具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我經(jīng)過學習對它的理解和心得體會：

師資，即老師應有的人格魅力，一名好老師不僅僅經(jīng)過在課堂上講課實施教化，并且在日常的工作生活中也要規(guī)范自我的言行，以良好的道德風范，對學生實施教化，經(jīng)過自我的存在，自我的人格，對學生發(fā)揮影響。宏大的教化家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，老師要求學生做到的自我必需身體力行，不允許學生做的，自我堅決不做;在學生面前做到的，學生不在時也必需做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教化影響是相當深遠的，因為他內(nèi)在的高尚品德呈現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，所以我們要經(jīng)過自我不斷的學習，加強德行修煉，把自身的人格魅力呈現(xiàn)給學生;

師表即要我們要為人之楷模，老師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響老師的形象，并且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和禮貌道德修養(yǎng)等都有著干脆地感染作用，這就要求老師不僅僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強修養(yǎng)，留意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。

師德即老師的職業(yè)道德，我們在教化的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講臺上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導子弟，不能傳授偽科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違反教化法、老師法，不能做出有損愛國主義和民族團結(jié)的事情。

師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、小學生還是初中生，我們都要像對待自我的孩子一樣對待他們，要懂得敬重他們，與他們互動時要運用禮貌語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用激勵性的語言，假如因為學生學習成果不好而惡語中傷學生，不僅僅嚴峻打擊了他們的自尊心，老師在學生心目中的形象也大打折扣，學生的學習成果也不必需能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學生的愛戴和敬重，因為他們懂得同等的對待每一位學生，對學生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關系，比如我們在給落后生解答問題的時候最好選在自習課上，然后輕輕的坐在學生旁邊，一邊溝通一邊給與解答，這樣他們就會沒有驚慌感，比較簡單理解。

素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自我的民族和人民，愛黨，愛社會主義，僅有自我做到這些，才能進而去教化學生，使學生構(gòu)成一個正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀遵守法律是每一個公民的義務，作為老師不僅僅自我要懂法遵守法律還要學法，僅有這樣才能在學生面前起到表率作用，教化自我的學生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，()一個人的品德好壞往往能確定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，可見道德素養(yǎng)對一個人一生的影響是如此之大;專業(yè)與文化科學素養(yǎng)，就是作為一名老師不僅僅具有淵博的專業(yè)學問，富有人文精神，同時還應具有科學、鉆研和實事求是的精神，擅長培育學生的愛好，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。

總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際本領的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會禮貌程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以老師禮儀在我們的教化事業(yè)上越顯得更加重要，所以我們要在今后的工作和生活中多學習禮儀，多以禮儀來規(guī)范自我，努力使自我成為一名學生愛戴，家長喜愛，學校放心的好老師。

有關教化的心得體會3

通過本周的平安教化學習，我更加深刻的感受到“平安”的重要性。

企業(yè)成于平安，敗于事故。任何一起事故對企業(yè)都是一種不行挽回的損失，對家庭、個人更是造成無法彌補的傷痛。平安意識應始終牢牢扎根在每個人的心中，讓大家知道若責任心不到位就會釀成事故，正確相識到平安不是一個人的問題，而是你中有我，我中有你，是一個上下關聯(lián)、人人互保、環(huán)環(huán)相扣的鏈，是一張錯綜困難、緊密相連的網(wǎng)。平安教化心得體會?；仡櫴髽I(yè)發(fā)生的重大事故，一次次映入我腦海的不外乎是以下內(nèi)容：某人平安意識淡漠，嚴峻違反;某某平安責任心不強，麻痹大意習慣性違章;某某單位平安管理不嚴，尤其是現(xiàn)場平安監(jiān)督檢查不力等等。這些慘痛的案例，無不折射出我們的平安教化的缺失，表現(xiàn)出平安學問的宣揚普及尚存很大的缺陷，我們平安管理的體系還是那么的脆弱！

“平安就是效益”，這種觀點應根植于每個人（包括我自己）的心中。首先武裝好自己，熟知熟會各項操作規(guī)程平安制度，仔細學習平安有關法律法規(guī);其次養(yǎng)成良好的平安操作習慣，杜絕習慣性違章，敢于同身邊的甚至是上級的擔心全行為較真兒;第三是勤于檢查，剛好發(fā)覺整改事故隱患。一線崗位平安隱患和死角多，習慣性違章較普遍，假如只在形式上講平安，應付檢查，那么即使是投入再大，付出再多，平安環(huán)境也不能得到本質(zhì)改善，平安管理水平恒久不能得到本質(zhì)提升！假如每位員工在每日的工作中相互監(jiān)督、相互提示、相互檢查，查找漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，防止擔心全的因素存在，杜絕事故隱患，從小事做起，就能筑起平安大堤。無危則安，無損則全。平安就是人們在生活和生產(chǎn)過程中，生命得到保證，身體免于損害，財產(chǎn)免于損失。

讓人人都來重視平安，時刻關注平安，將“平安生產(chǎn)”牢記心中，不折不扣地遵操作規(guī)程之章，守平安生產(chǎn)之法！讓人人都清晰地相識到違章就是走向事故，就是損害自己、損害他人，甚至走向死亡。不要抱有任何饒幸心理，因為，或許一次小小的不經(jīng)意的違章，就會造成很大的損害或損失，就會變成違法。假如我們每個人都能真正意識到這一點，那么我們的平安生產(chǎn)工作必能做得更好，我們的企業(yè)就能長盛不衰，我們個人就能在一個平安和諧的環(huán)境中華蜜生活。

有關教化的心得體會4

《新義務教化法》對老師提出了以下要求：老師應當酷愛社會主義教化事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務水平，愛惜學生，忠于職守。《老師法》告知我們：老師是履行教化教學職責的專業(yè)人員，擔當教書育人、培育社會主義事業(yè)的建設者和接班人、提高民族素養(yǎng)和使命。老師應當忠誠于人民的教化事業(yè)。

在學習的過程中，我不僅更新了自己對法律的相識，更是清晰的了解到自己的法律地位，以前的我認為老師就是為社會為學生服務的，吃點虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會再怎么認為了，因為，每個人都享有肯定的權(quán)利，“同等”的口號不應是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也相識到作為一名教化前線的老師所應盡的責任和義務，《老師法》不僅幫助老師得到她們的所得，也讓老師有了行為上的準則，只有學習好它才能保證老師享有自己的權(quán)利。

另外，老師在享有權(quán)利的同時，也應履行肯定的義務。在學習了《義務教化法》和《未成年人愛護法》后，讓我更明確了，作為一名人民老師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，一心一意為學生服務，讓學生滿足，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威逼、責難家長。時刻以老師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，到處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐性教化。敬重每一個學生的特點，因材施教。

教學不再是簡潔的學問灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教化主體(老師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學生將不再是學問的容器，而是自主學問的習得者。面對學問更新周期日益縮短的時代，我意識到：必需徹底變更過去那種把老師學問的貯存和傳授給學生的學問比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的'大腦學問儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。有句話說的好：“一個老師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他專心讀了多少書和教了多少書?！睂Ｐ慕?、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。

教書和學習的生活，使我感悟到：老師的人生，還應當有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教化既要面對全體學生，又要敬重每個學生的特性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學生的學習主動性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結(jié)合起來；在教化過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有別出心裁的可人之處。因此便更須要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護，在傳授科學文化學問的同時，還要愛護學生的身心健康，保障學生合法權(quán)益，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教化對象健康成長。

切實減輕中小學生課業(yè)負擔，全面推動素養(yǎng)教化，已經(jīng)成為學校老師勢在必行的工作。如何做到真正減負？怎么樣做才能減到點子上？每一位老師都在思索探究。為了打破傳統(tǒng)教化模式，讓學生在更為廣袤、寬松的學習和生活空間里，接受全面的培育，獲得真正的全面發(fā)展，除了針對課堂教學加以改革之外，我對學生的作業(yè)布置中也丟掉了以前的簡潔重復的內(nèi)容，改為依據(jù)學生的水平差異分層次設置不同的作業(yè)。

導致師德失范現(xiàn)象的因素許多，我認為主要有以下幾個方面：

一是老師教化理念陳舊，其理念還停留在應試教化的框框里，只注意學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培育，沒有留意心靈的溝通。二是老師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教化學生須要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教化評估機制，仍以應試成果為核心，老師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的詳細行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教化理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必需具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充溢自己的學問，做到與時代同步，才能培育出符合社會發(fā)展須要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

這段時間的學習與實踐，讓我深刻地相識到：要想成為一名合格的教化工作者，就必需不斷地在思想上、政治上、文化上充溢自己。二十一世紀的學校教化須要的是對學生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充溢的高素養(yǎng)、強潛能和綜合學問實力完備的老師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素養(yǎng)的、合格的老師。

有關教化的心得體會5

最近，我拜讀了朱永新的《新教化》，新教化的宗旨是：“過一種華蜜而完整的教化生活?！毙陆袒铝τ谧非笠环N志向的教化，這種教化志向，正是對中國教化現(xiàn)狀的深刻思索以及對教化志向的不懈追求，點燃了廣闊老師的熱忱，讀新教化，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教化的老師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。新教化試驗的課程對老師的組織、協(xié)調(diào)、溝通實力提出了更高的要求。

首先，課程改革要求老師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，在這樣的過程中，須要老師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學方法。這就要求老師必需具有較強的組織、創(chuàng)設實質(zhì)性的促進學生發(fā)展的各種學習環(huán)境的實力。實施素養(yǎng)教化，須要高素養(yǎng)的老師，怎樣打造高素養(yǎng)的老師？新教化試驗漸漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的老師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。1．專業(yè)閱讀。老師的專業(yè)化發(fā)展，離不開老師的專業(yè)閱讀。正像《新教化》所說的：專業(yè)閱讀，是老師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，老師只有不斷更新自己的專業(yè)學問，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學課堂恒久充溢活力，恒久富有教化教學機靈，才能做一個恒久富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資格增長越來越增值，而老師則不然，許多中小學生喜愛年輕老師，年輕老師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕老師具有新的教化理念，新的教學方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學生很簡單溝通。怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的將來投資。讀專業(yè)類的書，學習教化的新觀念、新思想。老師迫切須要不斷更新教化理念，適應以學生發(fā)展為本的新理念；提高將學問轉(zhuǎn)化為才智、將理論轉(zhuǎn)化為方法的實力，適應綜合性教學、探討性教學、實踐性教學的新要求；增加理解學生和促進學生道德、學識和特性的全面發(fā)展的綜合水平。平日的閱讀學習不能說給自己帶來立竿見影的學習效果，但也受到了很大的觸動。一個樂于高度自我超越的老師應是一個永不停止學習的人，一個勤于學習、不斷充溢自我的老師。

近期，有關專業(yè)類的書，我讀了《給老師的一百零一零一條建議》《新教化》等，深刻體會到越學越感到自己的不足。所以我要努力學習，不求超越他人，但求超越自我。靜心斟酌，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的才智。2、專業(yè)寫作《新教化》書中講到的，“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為成天和孩子們一起盡情地享受著勝利的歡樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒窃S多時候，自己只是激烈一下，興奮一刻，難受一陣，懊悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)消逝的歲月而感慨，真為漸漸模糊的記憶而惋惜。所以，志向的老師應當成為新教化實踐中的“有心人”，要剛好地記錄教化現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思索等。因為，我更加真實地感受到：這勝利的背后靠的不僅是才智，更要靠努力和不懈地追求?！敖探o學生一杯水，老師必需有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，老師的職業(yè)要求老師不斷學習。管理學大師彼得·杜拉克提示世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的起先是學習的結(jié)束，當下的社會則是工作的起先就是學習的起先。世界首富比爾·蓋茨說：“假如離開學校后不再持續(xù)學習，這個人肯定會被淘汰！因為將來的東西他全都不會?！币虼?，今日多讀幾本書，就是為自己的將來投資。不斷追求終身的學問成長，將來才有立足的空間。

今日的我和昨天的我不同的是，今日的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙勞碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個恒久富有魅力的老師。

有關教化的心得體會6

當我知道我們要上心理健康課的時候，我特別的不興奮，難得雙休日我們有時間可以好好玩，晚上還要去上課，我當時也覺得心理課是一門很枯燥的課，無非就是給我們講一些理論、相識一些心理名詞、心理疾病、叫我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)整等等，可是在我上了第一節(jié)課后，我就知道我錯了。老師的課并不無聊，課堂氣氛很活躍，老師會與我們在課堂上進行一些溝通，讓我們當堂表達自己的想法。

在我的印象中，上課一般用的只是腦，大腦不停地思索問題解答問題、記憶等，但心理課不一樣，它給我的感覺是心靈的解剖，它的內(nèi)容大部分都與我們有關，我們會很誠懇的上這門課，因為我們想更多更好更精確的了解自己。這是我上心理課給我的最大的感受，是一種自己與自己的對話，是一種反思一種自我省視，心靈的安撫，當然，這只是一方面，有些課時給我的更多的是歡樂和學問。上老師的課很輕松很開心，相比平常這個時間段我會在宿舍玩手機玩電腦開心多了，是發(fā)自內(nèi)心的感受，也確定比我在宿舍奢侈時間值得多了，但是須要說明的是就算老師的課不開心它也比我在宿舍值得，因為上課接受學問本身就是一件很有價值的事情，只是我們大多時候心里不情愿，它便變得與我們相處的不好。我都覺得惋惜，因為我因其他的事情逃過課，現(xiàn)在也不明白當時為什么會覺得心理課是枯燥的。我往往還在沒弄清晰對象、還在不了解對象的時候就做出推斷，然后就會影響我對這個事物的看法，這是不好的。

第一節(jié)課老師讓我們相互相識，學會自我介紹，當堂相識兩個新的同學，還讓同學給我們示范。我膽子比較小，老師讓同學上去的時候我有在慶幸自己沒點到，老師找了坐在角落里、不太起眼的同學。課堂很是活躍，尤其是同學上去相識新?lián)从训臅r候。當然也有相對不輕松的時候，就是給我們講道理的時候。

我記得老師說過，現(xiàn)在心里有點病是很正常的，也有好多同學情愿把心里的結(jié)說出來，讓老師幫助，我們要學會自我?guī)椭?，自己給自己示意。向老師同學傾訴溝通，把心中的疙瘩解開。我記得我中學有段時間心里很難過，不是學習壓力，沒有理由的難受，可能是為自己感到悲觀，感覺在虛度時間，當時我也想讓自己盡快擺脫這種狀況，可是我又不知道要怎樣擺脫。我也不想和任何人說，因為我覺得他們不會理解，反而會引起對我的另一些看法，看書也不行，后來我和好摯友打了電話，我對我自己的事情絲毫沒提，可是打了電話后我會覺得好過一點，即使我的問題沒有解決。這個時候我就知道，其實溝通交談變更的是心情而不是解決問題，等你的心情變更了，你心中的不快、難受也不見了，交談的內(nèi)容也不肯定就要說自己的事情，后來我就學會了以這樣的方式來調(diào)解自己，但這個方法也不是都有用，會覺得很沖突，我盡然到了用這種方法來使

自己不難受了的地步。也發(fā)覺越長大心里的問題就越多。這也許是我多想的習慣造成的。所以聽到老師說現(xiàn)在的人心里多少都會有一點毛病，或大或小，我也就不那么擔憂了。

我記得老師給我們做過這樣一個嬉戲，讓我們自己在紙上寫20個句子我是誰，當時我們都覺得好難寫，20個句子，可是越寫到后面就發(fā)覺20個句子根本不夠?qū)懀綄懺较雽?，后來我回到宿舍寫了一篇日志，題目就是我是誰，好好的看看自己是怎樣的一個人，看看自己眼中的自己與志向中的自己有多大的差別。人往往會因為外界因素而變更自己內(nèi)心真實的想法，從而把自己原來好的優(yōu)秀的思想變少變沒，然后自己就變得越來越脫離自己原有的軌道，突然有一天發(fā)覺自己怎么會是這個樣子的，然后又陷入自責當中。我覺得老師很好玩，我們在寫的時候老師已經(jīng)給我們打算了紙筆，有時候交上去，有時候自己留著。上這門課程，沒有壓力。

有關教化的心得體會7

從小我們便聽過這樣的一句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這便是我們對遵守法律最初朦朧的相識。而隨著我們年齡的增長，我們有了選擇自己人生的權(quán)利。但或許是我們還太稚嫩了，我們可能會禁受不住成長之路上的種種誘惑，這些誘惑往往會使使我們不能分清是非，最終走向犯罪的不歸路……

近年來，我國的青少年犯罪明顯增多，為了讓我們更加深化地了解法律，遠離犯罪，做一個真正知法、遵守法律的好學生，我們學校特地為我們組織了法制教化學問講座，來宣揚法律學問。

這次講座的主講人是晉原鎮(zhèn)派出所的一位閱歷豐富的警察。他向我們講解并描述了幾個犯罪案例。而犯罪人都是還未成年的花季少年，他們結(jié)識了社會上的不良人員并在社會不良人員的慫恿下，逃學去網(wǎng)吧、偷錢、打劫，甚至吸毒，或在學校里和別人發(fā)生爭吵，最終大打出手，導致人員傷亡，最終走向監(jiān)獄……這樣的結(jié)果不僅意味著自己的青春將會虛廢，而且美妙的前途也會因此而毀掉。想到這里，我不禁覺得青少年真的太不應當去犯罪了，帶來的可能是一生的缺憾……

這次的講座使我受益匪淺。有了法律，才會有一個有秩序、充溢著正能量的和諧社會。而作為青少年的我們，更不能做犯法的事。我覺得青少年犯罪的根本緣由就是他們的法律意識太差，他們禁不住誘惑，抱著“試一試，沒什么大不了”的心理，結(jié)果卻受到了法律的懲處。所以我們要有自控力，不能受不良誘惑的影響，培育自己健康的心理素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣，這樣會對我們的一生都大有好處。

在這美妙的青春季節(jié)，讓我們朝著正確的方向，揚帆起航吧!

有關教化的心得體會8

學校要開運動會了，兒子回到家，竹筒倒豆子一樣，告知我說他被選為志愿者了，幫助同學送檢錄。這個小小的“官職“著實讓兒子興奮了好幾天，眉開眼笑的給我說道：我可以讓我們班的同學都得第一名，我可以改檢錄，我們班就可以得第一名了。呵呵，集體榮譽感還挺強的嗎！鉆牛角尖了?！斑@不行以，我明確的告知兒子，你想一想競賽現(xiàn)場有那么多人看著呢，誰是第一，誰是其次，很清晰呢！你能胡亂改檢錄嗎，這不是明顯的作弊，作假嗎！是第幾名就是第幾名，實事求是不是最好的呢！”

摁下了葫蘆起了瓢。從運動會起先報名起，兒子就一再的遲疑，問過我許多次：“媽媽，你說我報不報名參賽？我還是不報了吧！我又贏不了！”看來兒子先在心里打起了退堂鼓。好吧，針對這一問題，我可要說兩句了。

趁著吃飯（兒子喜愛在飯桌上給我說事情），我首先從兒子喜愛的軍事找好切入點：“你想想去戰(zhàn)場上打仗的官兵，還沒有上戰(zhàn)場就打起了退堂鼓；還沒有打仗就想當逃兵，這怎么能行呢？怎么能擊退敵人呢？”

兒子想了想說：“那我也不知道自己適合什么項目？”

“那你把學校的參賽項目說一遍，看看有什么適合你的？比如說101米、200米或者接力賽等。”

“我想想，競賽的項目有101米、200米、400米、800米、接力賽。”

“還有什么呢？鉛球、鞍馬、標槍、跳高或跳遠什么的?！蔽野盐疑蠈W期間參與的活動都一一給兒子列舉了出來，給兒子提示著。

兒子一會說鉛球沒有，一會說標槍沒有，我究竟也沒有弄明白哪個沒有哪個有。

“那有鏈球吧！”突然間奧運會里一幅鏈球的畫面在腦海里浮動出來，運動員酷酷的雙手抓住鏈條，隨著他的旋轉(zhuǎn)，用力的把球甩出去，真的好帥??！

兒子忙不迭的說道：“沒有，沒有！”

“好吧，這也沒有，那也沒有，那你就報101米、200米或者接力賽，你想想在煉油廠上學時你報的800米，你有些困難呢！你的爆發(fā)力不是很強，要不然報1500米怎么樣！”

“我不報1500米，太累了，好吧，我報個101米和200米。接力賽要我們班跑的最快的同學參與，我參與不了?！?/p>

接下來沒有再問兒子運動會的事情，兒子詳細報了什么，由他自己做主吧！考完試的其次天，兒子一大早帶著吃喝去了學校，我期盼著兒子有什么表現(xiàn)。正好同事叫我去學校里看看，我就爽快的答應了，兒子來總部的學校兩年了，還沒有看過兒子的表現(xiàn)呢！記得我們小時候開運動會，是在一個很大的操場上，家長也許多，可以帶吃的喝的，有條件的家庭還可以給孩子一些零花錢，買零食吃，運動會就跟村里的集市一樣，特別的喧鬧。（兒子因為老師還沒有交代能不能帶東西吃的問題，有些鬧看法呢，我給兒子說老師的事情比較多，還沒顧得上發(fā)短信。那天接到短信，老師說可以帶少量東西吃，兒子這才興奮，臭小子）。事隔多年，也感受一下兒子的運動會吧！沒有看到兒子在賽場競賽的情景。

下午開完運動會兒子回來手里拿了個綠牌牌，說是什么跑了個第六名老師嘉獎的，還憤憤不平的發(fā)著牢騷，老同志遇到了老問題（不能說是新問題，這個問題在我上學期間常常遇到，不是很簇新了。），坐到沙發(fā)上，我?guī)蛢鹤臃治鲋骸皼]關系的，兒子！你只要參加了，熬煉身體了就是好的，第幾名有那么重要嗎？重要的是你堅持下來了，媽媽覺得你就很不錯！”

“他們都是為班級的榮譽而戰(zhàn)，我卻不能！”

“沒有關系，你戰(zhàn)勝了自己啊！我記得媽媽小時候參與運動會從來沒有得過名次，但我每年都報名，我從來不放棄，始終走到了今日，你只要參加就是最好的！”

“對，重要的在參加！”兒子臉上的陰云飄走了。

有關教化的心得體會9

靜默從事教學多年來，始終以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的才智之門，教化學生作一個品德端正的人。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師是學生增長學問和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，肯定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺領先垂范，這樣才能為人師表。老師素養(yǎng)重在師德，老師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視老師職業(yè)道德培育，是實施科教興國戰(zhàn)略，培育新世紀人才的關鍵。教化是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。這就要求老師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素養(yǎng)和為祖國教化事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探究精神和創(chuàng)新精神。

作為一名老師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。老師對人才的培育和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好老師工作，就必需首先酷愛教化事業(yè)。忠誠教化事業(yè)是老師職業(yè)道德培育的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教化的重要陣地，肩負著培育國家和民族將來的重任。老師是高校落實以德治國方略、推動素養(yǎng)教化的實施者，是學生增長學問和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名老師，假如沒有崇高的志向和為祖國教化事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培育人才、造就人才重任的。

在當代，老師只有從根本上駕馭有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教化的改革和發(fā)展，素養(yǎng)教化的全面推動，新形勢和新任務對老師的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀老師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為志向，以塑造人的美妙心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能擔當如此重任，那么首先老師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。

有關教化的心得體會10

教化孩子，是整個家庭的重任，教化孩子真的須要父母從“修身”走向“齊家”，才可能向著教化的目標邁進。我今年為此特地購臵了MP3和一套音響功放，把網(wǎng)上的經(jīng)典講解和誦讀下載到MP3中，然后通過功放播放，讓家中每一個人都接觸到這些信息，同步學習。同時對家庭成員的生活行為進行肯定的約束和規(guī)范，孩子教化須要家庭每一位成員的成長。同時，借助MP3隨身聽的功能，也會加速我對古文的學習進程。我發(fā)覺網(wǎng)絡上有許多傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，時間一長，我和孩子的文學水平都有了很大的提高。

學習過程中也曾遇到這樣那樣的困難，有時候語重心長卻適得其反的現(xiàn)象并不少見，也曾為此苦惱過，過后細細思索：做父母的不應當只怪孩子，也應當反思反思，看看問題出在哪里，能不能換種方式使孩子能夠更簡單接受一些。其實，只要有心、有創(chuàng)意，家庭教化同樣也可以富有情趣。孩子有了一些閱讀實力之后，我便起先嘗試著給孩子寫一些不同內(nèi)容的小紙條，哪怕只是三言兩語。我把這些小紙條有時放在孩子的鉛筆盒里，有時又靜靜放在孩子的玩具箱里，甚至冰箱門上、鏡子上、枕頭上，只要是孩子能看到、能找到的地方都曾經(jīng)是她的目標。她希望當孩子意外地發(fā)覺這些小紙條的時候能帶給他一份驚喜，也讓他能夠真實地觸摸到父母對他的關注和愛心。

文字和語言有著不同的特點，語言稍縱即逝，有時候說好幾遍也不肯定留下多少印象，簡單這個耳朵進，那個耳朵出。而文字則克服了這個弱點，只要不把它毀掉，那么無論什么時候都可以拿出來看看，而且每看一次，感覺都在重溫一遍，印象自然比較深刻。這與暴風驟雨式的訓罵與呵斥相比，不僅考慮到了孩子的自尊心，也更簡單被孩子所接受。它不僅可以讓孩子對父母有更多的了解與敬重，堅持下去說不定可以逼著你同孩子一起進步。因為隨著孩子年齡的增長，紙條的內(nèi)容將不再是單一的表揚啊、指責之類，漸漸會擴展到舉薦一本書啊，介紹一篇好文章啊，留下一個須要動動腦筋才能回答的小問題啊，甚至包括對某個觀點的探討等等，內(nèi)容起先五花八門，這對于他的思維實力和寫作實力的訓練也是一種幫助。如此來來往往，家庭教化同樣可以增加不少樂趣。

有關教化的心得體會11

通過對有關教化教學理論的學習，讓我感到學習是相識自我和提高自我的一種最好途徑;學習，能了解更多的學問;學習，才能適應時代，也能改造自我的世界觀、更新教化理念和開拓思路、創(chuàng)建業(yè)績而發(fā)展。

教化的核心和本質(zhì)是育人。育人的內(nèi)涵是:老師對幼兒的愛心和關切，讓幼兒學會做人，學會認知，學會創(chuàng)建。因此，老師要進行新的教化理念的學習，才能在教化思想中，樹立遠大的志向，用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響幼兒、去適應現(xiàn)代課堂教學的須要和提高教學效益，應自覺加強理論學習、業(yè)務進修，自覺地更新教化教學觀念。在長期的教學實踐中大膽地探究和嘗試新的課堂教學方法和模式，虛心學習，博采眾長，在教學中不斷摸索，逐步形成完整有效的教學方法。自古云:學海無邊，教無定法，實踐和效果才是真理。所以,只有不斷學習、思索、實踐、探討，才能不斷發(fā)展，才能促進自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新，從而提高自己的全面素養(yǎng)，促使我們更加奮勉努力地探究和追求，在實踐中擔負起教化的重任，仔細負責地在教化線上走下去。

人生道路不是平坦而是坎坷的，只有在坎坷山路上行走過的人，才能在平坦的道路上奔跑。人只要有了曲折的經(jīng)驗，才會有豐富的閱歷。才能獲得巨大的成就、實現(xiàn)自己的人生幻想。在我國基礎教化面臨著前所未有的來自國內(nèi)外的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的挑戰(zhàn)面前，我深感自己與時代相差甚遠，仍需接著學習，矢志不渝地去探求，大膽實踐，在開拓前進中不斷去熬煉，提高自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐的實力，始終牢記“學高為師，德高為范”的座右銘，一方面要樹立終身學習的理念，不斷提高自己的業(yè)務實力，不斷通過教學反思，促進自己專業(yè)發(fā)展;另一方面要不斷根據(jù)幼兒園管理規(guī)范對老師語言和行為的要求，加強自身的修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，使自己成為一個讓幼兒與家長敬重的教化者。要達到這個目標，肯定要在以后的工作中，不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個合格的老師!

總而言之，老師的創(chuàng)建性是老師應當樹立創(chuàng)建性的教化思想、創(chuàng)建教學的實力和詳細的創(chuàng)建實踐有機的結(jié)合起來，才能使幼兒的創(chuàng)建潛能更好地發(fā)揮出來。現(xiàn)代教化對老師自身的素養(yǎng)提出了更高的要求。老師應具有與時代精神相符的教化理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性。還要有對教化事業(yè)心的酷愛和博大的胸懷，對下一代成長的關懷和敬業(yè)奉獻的崇高精神。良好的學習習慣，是提高自身素養(yǎng)和發(fā)展的本錢。

有關教化的心得體會12

我仔細讀了趙國忠的《讓老師愛上教學》這本書。我們是老師，教學是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價上漲，你感覺到貧困了嗎?壓力不斷，你感覺到乏累了嗎?……那么，作為一名老師，我們該如何調(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松歡樂的去工作，如何去酷愛，去更酷愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教化的路上，觀賞了兩邊的風景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心特別苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尷蠋煇凵辖虒W》本書針對新修訂的課程標準為我們供應了高效教學的45個技巧，關注的是學校老師的素養(yǎng)和實力，并針對各種教學問題和狀況，供應給老師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著老師對教化事業(yè)的熱忱、對學生的摯愛，散發(fā)著老師才智的光線。細細品嘗它，我更加明確了自己前進的方向。

第一、老師要為了課堂更精彩而教。

在傳統(tǒng)的課堂教學中，老師的職責主要定位在學問的輸出和傳遞上，就像是把學問從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了學問的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡潔重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往復的課堂教學使廣闊老師身心乏累，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是根據(jù)固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學中，我們只是把自己的工作視為一種義務和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的歡樂、華蜜，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。

志向的課堂教學是既有助于學生成長，又有益于老師提升教學生命的課堂教學。在這種課堂教學中，老師自我生命的價值和意義在創(chuàng)建性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學成了一種自己參加社會生活，實現(xiàn)自我志向的創(chuàng)建性實踐活動，它是老師個人的華蜜生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。

也就是說，在志向的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學生體驗到了開心，而且學生賜予我們的回報也是我們加倍的歡樂;我們不僅在課堂教學中享受著學生的發(fā)展和進步帶給自己的華蜜，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的華蜜。

所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學生勸服，師生彼此之間看法溝通的喜悅是多么甜蜜啊!又當你將一個聰慧的學生培育成更聰慧，往更高的志向邁進，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美妙世界而歡樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>

其次，老師要在教學中不斷成長。

當我們把教學視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充溢了靈性和活力，我們所面對的學生就充溢了才智和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身實力、激發(fā)自身才智，不斷促進自身成長改變的場所。

作為老師，要邊教邊學，須要把學到的東西投放課堂，改造課堂，促進教學改變。感悟“教”的改變，有利于增加“學”的主動性和主動性?？梢哉f，老師的華蜜就蘊含在這良性互動過程和結(jié)果中。

第三老師要在創(chuàng)建中享受喜悅

我國聞名哲學家馮友蘭先生曾把老師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講;過去怎樣講，今日還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對自己受教化時的老師的教學方法、對聽到和學到的其他歷史的教學方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學始終抱著批判的看法，始終“不滿足”并致力于改進使自己“滿足”，這是超越昨天接著講。

照著講每天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和苦痛。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學充溢期望，并享受實現(xiàn)希望的華蜜。

原來，“老師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們歡樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思索，覺得充溢而有意義。愛上工作，也愛上了老師這個職業(yè)。

有關教化的心得體會13

養(yǎng)成教化是家庭教化的核心任務，更是新時期學校德育工作的重點內(nèi)容。今年暑假我有幸讀到一本關于養(yǎng)成教化的教化理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教化專著經(jīng)典，科學，嚴謹，新奇，好用。本書的作者關鴻羽是我國聞名教化專家，曾先后在中央人民廣播電臺，中央電視臺，中國教化電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教化專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。

我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教化的專著《顏氏家訓》非常強調(diào)教化應當從小抓起。顏之推說：“識人顏色，知人喜怒，便加訓誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰?！?/p>

顏之推在這里提出了一個習慣的養(yǎng)成問題。我們知道，習慣的力氣是一種堅韌而巨大的力氣。習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力氣，很難加以變更。很多人的習慣，終其身也無法變更。

這本書中有一句話說得特別好：“培育良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在肯定意義上說成人更為重要。”

良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長常常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人的確在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經(jīng)過多少苦痛的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對于青少年的教化，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關學問傳授的過程。德育卻是離不開社會科學學問的傳授。但是他不僅僅是學問的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，事實上離不開行為習慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教化的特長是學科各有分工，而我們教化的任務正是培育人，培育德智體全面發(fā)展的人。我們每一位老師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特殊是良好的行為習慣的養(yǎng)成，事實上這只能滲透而且必需滲透到各種教化之中去。否則就不行能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教化應當每一位老師、家長都能駕馭的教化藝術。從多角度總結(jié)豐富的閱歷，使我們得到更深刻的規(guī)律性相識。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣呢？養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。作為一位長期從事教化工作的實踐家，葉圣陶先生特別強調(diào)在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以留意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有視察的實力，必需真?zhèn)€專心去視察；要有勞動的實力，必需真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的實力，必需真?zhèn)€把書本打開，認仔細真去讀；要有做好公民的實力，必需真?zhèn)€把公民應做的一切認仔細真去做”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我們的習慣，成為相應的實力和素養(yǎng)。正如柏拉圖在兩千年前所視察到的，教化的最高目的是訓練年輕一代找尋“正確目標指導下的快樂與苦痛”?，F(xiàn)代聞名遺傳學家也獲得同一結(jié)論，信任對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必需去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一特性格；把一特性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培育良好習慣，不吝惜在品德教化上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

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